歷法代表政權(quán)疤祭∨尾孔子不是要恢復(fù)周禮嗎？為什么在歷法這一政權(quán)大本之事上勺馆，他卻要恢復(fù)夏朝的歷法呢戏售？
【顏淵問邦，子曰：“行夏之時(shí)草穆，乘殷之輅蜈项，服周之冕，樂則韶舞续挟。放鄭聲紧卒，遠(yuǎn)侫（ning）人。鄭聲淫诗祸，侫人殆跑芳。”】
顏淵問治國之道直颅，孔子回答說：“用夏朝的歷法博个，乘殷朝的車，禮樂用舜代的韶樂功偿。放棄鄭國的音樂盆佣，遠(yuǎn)絕巧言諂媚的人。因?yàn)猷崌囊魳诽岛桑颂ｋU(xiǎn)了共耍。”
朱熹注解說：“顏?zhàn)油踝糁哦窒埂９蕟栔翁煜轮辣远怠Ｔ粏柊钫撸t辭颤诀∽中瘢”這話很不得了对湃，在朱熹的眼里，顏淵之才遗淳，之德拍柒，不是輔佐一下魯君、衛(wèi)君之類屈暗，而是可以輔佐周天子拆讯，治全天下，他“問邦”恐锦，只問一國往果，那是謙辭，話里問的是一“邦”一铅，心里問的是“周朝聯(lián)邦”陕贮，是全天下。而孔子也知道他問的是全天下潘飘，孔子給他的回答肮之，和答別人不一樣，答得十分具體卜录，師徒倆直接就討論具體問題：
第一條戈擒， ? ?用夏朝的歷法。
歷法艰毒，可以說是文明的第一件事筐高。魯濱孫一個(gè)人漂到孤島上，他也要每天在石壁上刻一道丑瞧，記一記日子柑土。歷法也是治國第一件事，因?yàn)闅v法代表政權(quán)绊汹，建國先定紀(jì)元稽屏，定年號(hào)，定歷法西乖，是天子的第一責(zé)任狐榔，也是第一權(quán)力，給全天下定哪年是元年获雕，一年多少天薄腻，每個(gè)月多少天，什么時(shí)候是正月典鸡，什么時(shí)候是初一被廓，什么時(shí)候是閏月等等，并且給各種國事萝玷、政事嫁乘、農(nóng)事、祭祀定個(gè)日子球碉。前面《八佾》篇我們不是學(xué)習(xí)過“告朔餼羊”的故事嗎蜓斧，周制，天子于每年冬季把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯﹐叫“告朔”睁冬。 朔挎春，就是新月，每月初一豆拨，告訴你什么時(shí)候是正月直奋，哪一天是初一。諸侯呢施禾，每月朔日（陰歷初一）行告廟聽政之禮脚线，開月例會(huì)。
這樣我們理解朱熹的注解了弥搞，孔子第一句就回答用什么歷法邮绿，歷法代表政權(quán)，是天子的事攀例，不是邦國諸侯的事船逮。所以朱熹說顏回問邦是謙辭，他問的是天下粤铭，孔子答的也是天下挖胃。
孔子身在周朝，他不是一直倡導(dǎo)要恢復(fù)周禮嗎梆惯？怎么第一大事就要恢復(fù)夏歷呢酱鸭？這是實(shí)事求是，對前代的政舉加袋，實(shí)事求是的分析凛辣，加以損益，該刪的刪职烧，該增的增扁誓，該繼承的繼承，該改正的改正蚀之。
前面說了蝗敢，歷法代表政權(quán)，歷代新朝建立足删，第一是要改紀(jì)元寿谴，定年號(hào)。這個(gè)失受，一直持續(xù)到民國讶泰，以1912年為民國元年咏瑟。中華人民共和國建立，才確立公元紀(jì)年痪署，和全世界接軌了码泞。第二呢，還要定歷法狼犯，中國的陰歷是漢朝成型的余寥，一直用到清朝，辛亥革命后改用陽歷悯森，中華人民共和國成立宋舷，也確定了用陽歷。
在夏商周時(shí)代呢瓢姻，除了定紀(jì)元祝蝠，定歷法，他還要改正朔汹来，把哪個(gè)月是正月也給改了续膳。孔子說要恢復(fù)用夏歷收班，就是因?yàn)橄臍v坟岔、殷歷、周歷摔桦，正月都不一樣社付。夏歷的正月，就是我們現(xiàn)在用的陰歷的正月邻耕。殷歷呢鸥咖，他把正月往前面提前了一個(gè)月，以陰歷的十二月為正月兄世，為一年的開始啼辣。到了周朝，又把正月再提前一個(gè)月御滩，以陰歷十一月為正月鸥拧。所以夏商周三朝，春夏秋冬的開始時(shí)間都不一樣削解，各差一個(gè)月富弦。夏歷現(xiàn)在叫陰歷，又叫農(nóng)歷氛驮，為什么呢腕柜，它是最適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。正月就差不多春天來了，該準(zhǔn)備播種了盏缤，符合春種秋收的節(jié)奏砰蠢。所以孔子說應(yīng)該恢復(fù)夏歷。不過等秦始皇統(tǒng)一天下蛾找，他要和前朝不同娩脾，他把正月又提前了一個(gè)月赵誓，到陰歷十月打毛，春夏秋冬全亂了。
最后誰聽了孔子的意見呢俩功？漢武帝幻枉。到了漢朝，漢武帝诡蜓，恢復(fù)了夏歷的正朔熬甫，以夏歷正月為正月，這才一直沿用到我們今天蔓罚。我們過的春節(jié)椿肩，正月初一，就是夏歷的正月初一豺谈，按孔子的意見辦了郑象。
第二件事，坐殷朝的車茬末。這個(gè)厂榛，為減少每日工作量，明天再續(xù)丽惭。
《四書章句集注》击奶，朱熹著，中華書局出版
《張居正講解論語》责掏，張居正注柜砾，中國華僑出版社出版
《論語新解》，錢穆著换衬，三聯(lián)書店出版
《論語正義》痰驱，劉寶楠著，中華書局出版
《論語譯注》冗疮，楊伯峻著萄唇，中華書局出版
