2015-12-15 華杉
歷法代表政權(quán)吊趾。孔子不是要恢復(fù)周禮嗎瑟啃？為什么在歷法這一政權(quán)大本之事上论泛，他卻要恢復(fù)夏朝的歷法呢？
【顏淵問邦蛹屿，子曰：“行夏之時屁奏，乘殷之輅，服周之冕错负，樂則韶舞坟瓢。放鄭聲，遠(yuǎn)侫（ning）人犹撒。鄭聲淫折联，侫人殆∈都眨”】
顏淵問治國之道诚镰，孔子回答說：“用夏朝的歷法，乘殷朝的車祥款，禮樂用舜代的韶樂清笨。放棄鄭國的音樂，遠(yuǎn)絕巧言諂媚的人刃跛。因?yàn)猷崌囊魳诽侔颂ｋU了〗瓣迹”
朱熹注解說：“顏?zhàn)油踝糁偶旌拧９蕟栔翁煜轮离缜浮Ｔ粏柊钫撸t辭谨敛【柯模”這話很不得了，在朱熹的眼里脸狸，顏淵之才最仑，之德，不是輔佐一下魯君炊甲、衛(wèi)君之類泥彤，而是可以輔佐周天子，治全天下卿啡，他“問邦”吟吝，只問一國，那是謙辭颈娜，話里問的是一“邦”剑逃，心里問的是“周朝聯(lián)邦”，是全天下官辽。而孔子也知道他問的是全天下蛹磺，孔子給他的回答，和答別人不一樣同仆，答得十分具體萤捆，師徒倆直接就討論具體問題：
第一條， ? ?用夏朝的歷法俗批。
歷法俗或，可以說是文明的第一件事。魯濱遜一個人漂到孤島上岁忘，也要每天在石壁上刻一道辛慰，記一記日子。歷法也是治國第一件事臭觉，因?yàn)闅v法代表政權(quán)昆雀，建國先定紀(jì)元，定年號蝠筑，定歷法狞膘，是天子的第一責(zé)任，也是第一權(quán)力什乙，給全天下定哪年是元年挽封，一年多少天，每個月多少天臣镣，什么時候是正月辅愿，什么時候是初一智亮，什么時候是閏月等等，并且給各種國事点待、政事阔蛉、農(nóng)事、祭祀定個日子癞埠。前面《八佾》篇學(xué)習(xí)過“告朔餼羊”的故事状原，周制，天子于每年冬季把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯﹐叫“告朔”苗踪。朔颠区，就是新月，每月初一通铲，告訴大家什么時候是正月毕莱，哪一天是初一。諸侯每月朔日（陰歷初一）行告廟聽政之禮颅夺，開月例會朋截。
這樣我們理解朱熹的注解了，孔子第一句就回答用什么歷法吧黄，歷法代表政權(quán)质和，是天子的事，不是邦國諸侯的事稚字。所以朱熹說顏回問邦是謙辭，他問的是天下厦酬，孔子答的也是天下胆描。
孔子身在周朝，他不是一直倡導(dǎo)要恢復(fù)周禮嗎仗阅？怎么第一大事就要恢復(fù)夏歷呢昌讲？這是實(shí)事求是，對前代的政舉减噪，實(shí)事求是的分析短绸，加以損益，該刪的刪筹裕，該增的增醋闭，該繼承的繼承，該改正的改正朝卒。
前面說了证逻，歷法代表政權(quán)，歷代新朝建立抗斤，第一是要改紀(jì)元囚企，定年號丈咐。這個，一直持續(xù)到民國龙宏，以1912年為民國元年棵逊。中華人民共和國建立，才確立公元紀(jì)年银酗，和全世界接軌了辆影。第二還要定歷法，中國的陰歷是漢朝成型的花吟，一直用到清朝秸歧，辛亥革命后改用陽歷，中華人民共和國成立衅澈，也確定了用陽歷键菱。
在夏商周時代，除了定紀(jì)元今布，定歷法经备，還要改正朔，把哪個月是正月也給改了部默∏置桑孔子說要恢復(fù)用夏歷，是因?yàn)橄臍v傅蹂、殷歷纷闺、周歷，正月都不一樣份蝴。夏歷的正月犁功，就是我們現(xiàn)在用的陰歷的正月。殷歷把正月往前面提前了一個月婚夫，以陰歷的十二月為正月浸卦，為一年的開始。到了周朝案糙，又把正月再提前一個月限嫌，以陰歷十一月為正月。所以夏商周三朝时捌，春夏秋冬的開始時間都不一樣怒医，各差一個月。夏歷現(xiàn)在叫陰歷奢讨，又叫農(nóng)歷裆熙，它是最適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。正月就差不多春天來了，該準(zhǔn)備播種了入录，符合春種秋收的節(jié)奏蛤奥。所以孔子說應(yīng)該恢復(fù)夏歷。不過秦始皇統(tǒng)一天下僚稿，他要和前朝不同凡桥，把正月又提前了一個月，到陰歷十月蚀同，春夏秋冬全亂了缅刽。
最后誰聽了孔子的意見呢？漢武帝蠢络。到了漢朝衰猛，漢武帝，恢復(fù)了夏歷的正朔刹孔，以夏歷正月為正月啡省，一直沿用到我們今天。我們過的春節(jié)髓霞，正月初一卦睹，就是夏歷的正月初一，按孔子的意見辦了方库。
第二件事结序，坐殷朝的車。這個明天再續(xù)纵潦。
