《因?yàn)槲沂桥浴返诙糠郑喝绾螖[脫母親對你的影響竭翠。
1.分離：保持自己的心理邊界
與媽媽劃清心理邊界可以分為四個(gè)步驟：覺察业扒、反思、拒絕锭沟、表達(dá)噪舀。
覺察魁淳。在這一過程中，我們尋找自我核心體驗(yàn)和信念与倡，識別內(nèi)在媽媽的聲音。和媽媽關(guān)系的模式很大程度反應(yīng)了人際關(guān)系模式昆稿。
反思纺座。這一過程可以幫助人們了解核心感覺和核心信念是如何影響個(gè)人的。反思就是對自己的感覺溉潭、認(rèn)知净响、行為重新進(jìn)行思考少欺。建議在所有的關(guān)系里都進(jìn)行反思，發(fā)展“反思性自我”馋贤。因?yàn)閮?nèi)在媽媽的聲音總會被投射到關(guān)系里赞别，所以，只有通過反思配乓，我們才能阻止這種投射仿滔，回到真實(shí)的關(guān)系里。
拒絕：設(shè)立底線犹芹，維護(hù)自我崎页。在人際關(guān)系里不再討好他人，開始學(xué)會拒絕腰埂，甚至開始表達(dá)憤怒飒焦。（可以把自己無法拒絕的人和事寫下來，然后有意識地覺察屿笼、反思牺荠、行動。）
表達(dá)驴一。溫和而堅(jiān)定地表達(dá)自我休雌。每天都覺察、反思自己的核心感覺和信念蛔趴，學(xué)會拒絕他人挑辆，學(xué)會表達(dá)自我，包括表達(dá)自我的攻擊性孝情。
2.哀悼：直面失去的母愛鱼蝉，找回真實(shí)的情感
直面現(xiàn)實(shí)。覺察自己在與媽媽的關(guān)系里到底失去了什么箫荡。
需要哀悼喪失的母愛魁亦，需要哀悼失落的自我和童年，不再為了獲取媽媽的愛而失去自我羔挡。需要哀悼“天下無不是的父母”這種信念帶給我們的失落洁奈，也需要哀悼也許今生都不可能擁有“理想媽媽”的現(xiàn)實(shí)。我們可能會為我們的父母哀悼绞灼，因?yàn)樗麄円矎膩頉]有得到過無條件的愛利术、接納和尊重。
接納低矮。接納自己所有的情緒：不對自己的感受進(jìn)行評判印叁，無條件地和自己的感受共處。
接受母愛的喪失，可能會憤怒轮蜕，憤怒后感到哀傷昨悼，讓自己與哀傷同在，不需要評判跃洛，也不需要與哀傷抗?fàn)幝蚀ァ０赡芤恢背掷m(xù)，也可能時(shí)斷時(shí)續(xù)汇竭，我們可以靠近它葱蝗、接納它，讓哀傷流動韩玩，心疼垒玲、同情和照顧自己。選擇喜歡的方式和自己在一起找颓。每個(gè)人都有自己喜歡和適合的方式合愈，這些方式能充分表達(dá)自己的感受，特別是憤怒和悲傷的感受击狮，讓我們不帶評判地傾聽佛析、接納我們的感受，讓我們走近哀傷彪蓬、見證哀傷寸莫，從孤獨(dú)和羞恥感中解放，達(dá)到真正的自我救贖档冬。
轉(zhuǎn)化膘茎。轉(zhuǎn)化的過程中，我們會逐漸找回真實(shí)的情感酷誓，與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)結(jié)披坏。不再因?yàn)楹ε露o自己設(shè)置保護(hù)殼時(shí)，我們就可以在現(xiàn)實(shí)生活里活得真實(shí)盐数。從過去解脫棒拂，卸下偽裝，做回自己玫氢。
3.自愛：療愈母愛缺失的創(chuàng)傷帚屉。
（1）自愛首先是自我接納。
要接納自我需要有意識地從自我攻擊的模式中走出來漾峡，接納自己的不完美攻旦，這樣才能真正愛自己。
什么是自我攻擊模式生逸？
無意識用一些糟糕詞匯定義自己：沒用敬特、笨掰邢、懶牺陶、丑伟阔。將任何事情的歸因?yàn)樽约海雎酝庠诘目陀^因素掰伸。取得成功是運(yùn)氣好或者獲得他人贊賞是違心皱炉。本質(zhì)還是覺得自己不好，并且在各個(gè)方面都能找到自己不好的證據(jù)狮鸭。因此常常處在糟糕的情緒中合搅。對自己有不切實(shí)際的高預(yù)期，結(jié)果往往以失敗收場歧蕉。
覺察灾部、反思自己認(rèn)為的“事實(shí)”是否真的是事實(shí)，還是它們只是自己內(nèi)心的聲音向外投射的結(jié)果惯退。除了這些可能性赌髓，還要思考是否還有其他的可能性，這樣可以讓我們更多地活在現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下催跪，而不是活在自己想象的世界里锁蠕；讓我們拓展思維的寬度，而不是局限在自己的經(jīng)驗(yàn)范疇里懊蒸。
（2）接納自己的不完美荣倾。如何做？
第一步是找出自我攻擊的模式骑丸，通過覺察和反思舌仍，發(fā)展積極的自我對話，即發(fā)展觀察性自我通危。
很多人內(nèi)心往往認(rèn)定自己不好铸豁，但是又無法接受，因此常常在人際關(guān)系里有強(qiáng)烈的羞恥感黄鳍。接受自己曾經(jīng)是一個(gè)菜鳥推姻，現(xiàn)在仍然是一個(gè)菜鳥。
第二步是打破“別人會怎么看你”的魔咒框沟。
我們往往把定義自我價(jià)值的權(quán)力交給了他人藏古，這是痛苦的根源。比如忍燥，你渴望得到權(quán)威人士的認(rèn)可拧晕，他們的一個(gè)眼神、一句話就可以讓你自我感覺良好或感覺糟糕至極梅垄；朋友圈里的點(diǎn)贊數(shù)似乎也能決定別人是否喜歡你厂捞、認(rèn)可你。
整個(gè)心路歷程的核心其實(shí)是我預(yù)設(shè)自己不好，并且害怕讓別人看見我的不好靡馁。經(jīng)驗(yàn)：往前走欲鹏，用事實(shí)打破幻想，結(jié)果往往并不像自己設(shè)想的那么糟糕臭墨。同時(shí)赔嚎，我們也需要認(rèn)識到，自己不可能讓所有人都滿意胧弛，也不可能讓別人一直滿意尤误。我們總在設(shè)想生活應(yīng)該如何進(jìn)行，卻常常忘記了结缚，對于現(xiàn)實(shí)损晤，我們真正能控制的部分遠(yuǎn)比我們認(rèn)為的要少得多，因此红竭，看清生活的真相尤勋，可以讓我們更好地接受自己的不完美。
第三步是自我取悅和自我關(guān)懷德崭。
首先斥黑，我們要學(xué)著無條件地接納自我。只有放下偽裝眉厨，無條件地接納自己的每一面锌奴，我們才能成為更完整的人。
其次憾股，我們可以表達(dá)自我鹿蜀，做自己喜歡的事情。表達(dá)自我意味著你可以拒絕他人服球、設(shè)定邊界茴恰、維護(hù)自我。表達(dá)自我也意味著拋開那些自我限定斩熊，做你喜歡的事情往枣。請相信“我是值得的”，發(fā)掘并滿足自己的需要粉渠。
最后分冈，照顧和關(guān)愛自己的身體。舍得為自己花錢霸株。
4.和解：重建健康的母女關(guān)系
這個(gè)過程會經(jīng)歷憤怒雕沉、哀傷、接受去件、原諒坡椒。
（1）憤怒扰路。對因?yàn)榕陨矸荼幌訔壓捅徊还綄Υ⒈慌按蟮稹⒈贿z棄等遭遇感到憤怒汗唱，建議以安全合理的方式表達(dá)憤怒。
（2）哀傷缀雳。憤怒下可能存在哀傷情緒渡嚣。
（3）接受：如果羞恥感的產(chǎn)生是因?yàn)楦杏X自己不好、沒有價(jià)值肥印，那么內(nèi)疚感就是覺得自己做錯(cuò)了事情。我們常常被教育绝葡，抱怨媽媽或違背媽媽的意愿是“不孝順”深碱、不應(yīng)該的。在某些家庭的孝道觀念里藏畅，“順”是核心敷硅，只要子女不“順”著父母，就是不孝愉阎，這常常讓子女承受巨大的內(nèi)疚感绞蹦。而接納憤怒和哀傷的核心是消除自己的內(nèi)疚感，堅(jiān)定自己作為獨(dú)立個(gè)體的權(quán)利榜旦。
我們既改變不了過去幽七，也改變不了媽媽，更改變不了父母爭吵和離婚的局面溅呢，等等澡屡，但過往的種種都不是我們的錯(cuò)。
注意：在我們強(qiáng)烈地想要改變某人或者某事的時(shí)候咐旧，需要反思我們到底想通過改變得到什么驶鹉。
（4）原諒。原諒并不是忘記铣墨、否認(rèn)你的經(jīng)歷和傷害室埋，原諒也不等于認(rèn)同那些傷害行為。原諒代表對傷害行為的承認(rèn)伊约，代表對痛苦感受的接受姚淆，代表對父母過錯(cuò)的不予追究。原諒那些非故意的傷害碱妆，是種積極的方式肉盹，有助于療愈傷痛。原諒是對媽媽的理解疹尾，理解她成長的歷史上忍，理解她遭受的一切骤肛。可以嘗試了解自己爸爸窍蓝、媽媽的成長歷史腋颠，看看他們的人生經(jīng)歷了什么、他們是怎樣的人吓笙，等等淑玫。把他們作為獨(dú)立的個(gè)體去完整地看待后，看看你的內(nèi)心會發(fā)生什么變化面睛。
原諒意味著你不再覺得自己是個(gè)受害者絮蒿，不再用創(chuàng)傷來定義自己的人生。從受害者心態(tài)中解脫叁鉴，正是康復(fù)的真正標(biāo)志土涝。
如果你很難原諒或無法原諒那些傷害，那么就接受自己還沒有準(zhǔn)備好或自己無法原諒的事實(shí)幌墓。
如何建立健康的母女關(guān)系但壮？
建立健康的母女關(guān)系的基礎(chǔ)是把自己和對方當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體來看待，保持雙方的邊界常侣，建立彼此尊重的界限蜡饵。
建立健康的母女關(guān)系，根據(jù)媽媽的不同類型胳施，采取不同的方式溯祸。
建立健康的母女關(guān)系的核心是設(shè)立底線、建立邊界巾乳、放下期待您没、做回自己。
建立健康的母女關(guān)系的原則是胆绊，學(xué)會溫和而堅(jiān)定地表達(dá)自己氨鹏。
每個(gè)家庭的關(guān)系及背后的動力都非常復(fù)雜，家庭關(guān)系的緊密程度和問題的嚴(yán)重程度也各有不同压状，關(guān)鍵在于明確自己作為獨(dú)立的個(gè)體仆抵，需要尊重自己的感受、需要和意志种冬。我們可以圍繞目標(biāo)镣丑，深思熟慮，做出能夠保護(hù)自我娱两、尊重自我的選擇莺匠。在成長的路上，要堅(jiān)定你想成為的自己十兢、尊重自我的選擇趣竣，雖然這是一件非常有壓力和張力的事情摇庙。滿足了那些沒有邊界、想控制你的人遥缕，你就終究無法做自己卫袒。做自己也必然會讓那些想控制你的人生氣和憤怒，但那是他們的事情单匣，作為成年人夕凝，我們無須為他們的情緒買單。
5.認(rèn)同：尋找真實(shí)的自己
要想找到真實(shí)的自己户秤，需要完成自我認(rèn)同码秉。自我認(rèn)同水平高的人內(nèi)在沖突少，不容易受外界的影響虎忌，自尊水平高泡徙，這樣的人不會過分迎合討好他人，對事情有一種勝任感膜蠢，對成功感到喜悅和自豪。這種人會持續(xù)地向“理想自我”發(fā)展莉兰，在發(fā)展過程中挑围，對自己有持續(xù)的滿意和滿足感。
認(rèn)同女性身份糖荒。
（1）這要求不認(rèn)同男尊女卑的落后文化杉辙，不認(rèn)同女性作為附屬或他者，重視女性作為獨(dú)立個(gè)體的自我價(jià)值部分捶朵。真實(shí)的自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體蜘矢，有作為獨(dú)立個(gè)體的權(quán)利和責(zé)任。我們需要有意識地不認(rèn)同父母對你的糟糕評價(jià)综看，有意識地不完全按父母的意愿活著品腹，可以“背叛”父母的一些期待，可以不必一切都認(rèn)同父母红碑。
（2）需要接納女性身份所擁有的力量舞吭，包括堅(jiān)韌的、包容的析珊、溫暖的羡鸥、溫柔的特質(zhì)，接納它們忠寻，發(fā)展它們惧浴，讓這些特質(zhì)成為你自己的一部分。接納和展示自己作為女性的漂亮與優(yōu)秀奕剃，讓自己美麗動人衷旅、婀娜多姿捐腿，這并不是在取悅男人，而是在表達(dá)自己的喜好芜茵。
（3）接納自己的不完美叙量，同時(shí)尋找自己的優(yōu)勢，這就是真實(shí)的自己九串。任何事物都有兩面性绞佩，我們需要接納自己好和壞兩個(gè)部分，以獲取一種整合感猪钮。
6.發(fā)展：成為更好的自己
實(shí)現(xiàn)理想自我有兩個(gè)核心要素：一個(gè)是發(fā)展積極自尊品山、建立自信；另一個(gè)是為自己負(fù)責(zé)烤低，突破自我限定肘交。
如何探索理想自我？
試一試通過尋找青少年時(shí)期的夢想扑馁，或想象未來十年或后半生你想要過的生活涯呻、想成為的人，或者想象你最喜歡的偶像的特質(zhì)腻要，并從中找到理想的自己具備的特質(zhì)复罐。
作者的理想自我：成為獨(dú)立而自由的女性，包括經(jīng)濟(jì)和人格的獨(dú)立：努力工作雄家，以確保自己經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性效诅；追尋自己的夢想，做自己想做的事情趟济，努力成為自己想成為的人乱投。
