子曰：“道千乘之國，敬事而信章郁，節(jié)用而愛人枉氮，使民以時∨”
這一次孔夫子談治國之道聊替，我稱之為領導者的藝術，因為這句話對領導集體雄驹，管理團隊有普遍的借鑒意義佃牛。
“道”通“導”，有領導医舆、引導之意俘侠。“乘”在古代指兵車蔬将，據(jù)說“一乘”有馬四匹爷速，車一輛，車載甲士三人霞怀，隨車步卒七十二人惫东，后勤補給二十五人。春秋時期多為車戰(zhàn)毙石，兵車數(shù)量標志著諸侯國的強弱廉沮。千乘之國，可以稱得上大諸侯國了徐矩。
治理一個擁有一千輛兵車的諸侯國應該怎樣做呢滞时？想起來可能紛繁復雜，歸結其來就三點滤灯。其一要“敬事而信”坪稽。“敬事”相當于現(xiàn)在的“敬業(yè)”鳞骤。一個君主（領導者）要靠敬業(yè)取信于民（下屬）窒百。歷史上但凡開國的皇帝基本上都是兢兢業(yè)業(yè)，彼時豫尽，民心凝聚篙梢，國泰民安；待到快滅亡時差不多都是荒疏政事的敗家子美旧，上下離心庭猩，民不聊生。以明朝為例陈症，興旺于洪武蔼水、永樂的嚴謹施政，落寞于嘉靖录肯、萬歷的不理朝事趴腋。人心向背取決于領導者的態(tài)度，敬事而信论咏，荒事則廢优炬。
其二要“節(jié)用而愛人”。這也是君主（領導者）必備的素質厅贪。和孔夫子同時代的齊景公就因為奢靡無度蠢护，厚賦重刑，導致老百姓寧可與虎為鄰养涮，也不愿回家居住葵硕∶继В“苛政猛于虎”是君主（領導者）的大忌。君主（領導者）要“節(jié)用而愛人”懈凹。被稱為史上最“小氣”的皇帝——漢文帝便是這方面的典范蜀变。他一生節(jié)儉，沒建過宮殿介评，沒修過園林库北，卻心中始終裝著人民，輕徭薄賦们陆，鼓勵生產寒瓦，開創(chuàng)了一代盛世“文景之治”。君主（領導者）要始終想著保障人民（下屬）的利益坪仇，財聚人散杂腰，財散人聚。
其三要“使民以時”烟很。因為中國古代是農業(yè)社會颈墅，所以“時”在這里指農時∥砀ぃ“使民以時”就是說役使老百姓要按照農時恤筛。“人誤地一時芹橡，地誤人一年”毒坛，君主不要因為安排徭役，誤了耕作與收獲林说。聽起來似乎不難做到煎殷，但卻常常因為君主（領導者）的好大喜功或奢靡無度，而濫征徭役腿箩，影響農事豪直。秦始皇就是最典型的例子。歷經幾百年的戰(zhàn)爭珠移，老百姓好不容易盼來天下一統(tǒng)弓乙，可以過上安居樂業(yè)的幸福生活。他卻開始修長城钧惧、直道暇韧、阿房宮、陵墓……長年累月的徭役使得田地荒蕪浓瞪、民生疲敝懈玻。“天下苦秦久矣”乾颁，沒有生存希望的老百姓只能振臂高呼“王侯將相寧有種乎”涂乌，反秦之火燃遍神州艺栈。
領導者的藝術就是要“敬事而信，節(jié)用而愛人骂倘，使民以時”眼滤。其歸根結底是心中有人民巴席，施政為人民历涝。正如習近平總書記所言：國之大者就是讓人民生活幸福。
