本文繼續(xù)品讀論語(yǔ)第八篇“秦伯篇”氛谜，本篇記錄了對(duì)堯、舜区端、禹的直面贊美值漫。
在上文品讀了“篤信好學(xué)，守死善道 ”织盼，孔子認(rèn)為一個(gè)堅(jiān)持學(xué)習(xí)知識(shí)杨何，而不是為當(dāng)官，是特別難得的人才沥邻。
因?yàn)檫@種人有追尋大道的信念危虱，有君子之風(fēng)。
想要成為一個(gè)仁人君子唐全，就要“篤信好學(xué)”埃跷，堅(jiān)定不移地勤奮學(xué)習(xí)；有“守死善道”的決心芦瘾，就是死死地守住“善道”捌蚊，立志做一個(gè)有學(xué)問有道德修養(yǎng)的人集畅，這難道不就是一個(gè)特別難得的人才嗎近弟。
但是，孔子說就算能有周公那樣的美德和才能挺智，但為人驕傲又吝嗇的話祷愉，那其他方面再好也不值得一提了。
君子不僅要好學(xué)赦颇，還要得有謙虛二鳄、慷慨的心態(tài)，且在任何時(shí)候都具備追求“仁德”的信念媒怯，才是君子的作風(fēng)订讼。
而君子的出與入、貧與富扇苞，都應(yīng)該懂得順應(yīng)國(guó)家大局的變動(dòng)欺殿，就是行為作風(fēng)，都要有隨著國(guó)家的大局來變通鳖敷。
國(guó)家有道則行脖苏，國(guó)家無道則隱，這就是孔子說的“君子不器”定踱。
繼續(xù)下章棍潘，大家都熟悉的一段話。
子曰：“不在其位，不謀其政亦歉⌒衾耍”
孔子說：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情肴楷∽拭蹋”
很多人都聽說這句話，但能用對(duì)的人卻不多阶祭。
很多人以為绷杜，自己不在那個(gè)位置上，那件事就不歸自己管濒募。
如果把這句話理解成是推卸責(zé)任的事情鞭盟，那很明顯就不符合孔子的理念。
孔子是要告訴人們瑰剃，要懂得信任他人齿诉，不要過度干預(yù)對(duì)方做事。
自己先做好自己的分內(nèi)之事晌姚，又給別人有自己發(fā)揮的空間粤剧。
這既是尊重別人，又是在很好地維護(hù)自己的尊嚴(yán)挥唠。
但也不是完全不管抵恋，是在有必要的時(shí)候，再去幫忙引導(dǎo)宝磨。
先搞清楚自己所處的位置弧关，再考慮與別人相互協(xié)調(diào)，相互幫助唤锉，而不是逾越職權(quán)世囊，隨意干涉別人的工作。
這段話是一個(gè)中性詞窿祥，不要定義成推卸責(zé)任株憾，而是用來倡導(dǎo)信任，放寬心態(tài)晒衩，信任同事嗤瞎。
子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂浸遗，洋洋乎盈耳哉猫胁！”
師摯:魯國(guó)樂師，名摯跛锌。始:樂曲的開始弃秆。
亂:樂曲的未章届惋。洋洋:形容樂聲美妙。
孔子說：“從太師摯開始演奏菠赚，到結(jié)尾演奏《關(guān)雎》的樂曲脑豹，豐富而優(yōu)美的音樂在我耳邊回蕩『獠椋”
孔子是特別喜歡音樂的人瘩欺，之前品讀過“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”拌牲，就是孔子聽人韶樂以后俱饿，三個(gè)月吃肉都沒有味道。
孔子曾向師襄子學(xué)習(xí)彈琴塌忽，他刻苦練習(xí)拍埠，精益求精，對(duì)樂曲《文王操》神韻的理解土居，使師襄子深感驚訝枣购。
可見，孔子很喜歡音樂擦耀，并且對(duì)音樂很有造詣棉圈。
在欣賞魯國(guó)太師的演奏時(shí)，孔子說從太師演奏序曲開始一直到最后演奏《關(guān)雎》的結(jié)尾眷蜓，他的雙耳都是美妙的音樂分瘾。
對(duì)太師的演奏發(fā)出了其源自內(nèi)心的贊美之情！
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