讀書是要講究緣分的，雖然這本書我很早就聽聞大名侧但，也大概知道心流這個(gè)詞的概念，但直到最近幾天我才開始認(rèn)認(rèn)真真的讀這本書航罗。才發(fā)現(xiàn)它寫的如此的有趣禀横，又如此的真知灼見，而且對(duì)每個(gè)人的日常工作生活和體驗(yàn)幸福都有指導(dǎo)意義粥血。
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)柏锄，不是因?yàn)樯钇降鵁o(wú)聊酿箭，就是因?yàn)閴毫μ蠖箲]。而心流理論恰恰能對(duì)抗這些不幸福的體驗(yàn)趾娃。所謂的心流說(shuō)的是這樣的一種狀態(tài)：就是人們?cè)谌褙炞⒆鲆患虑榈臅r(shí)候七问，那種沉浸其中的忘我狀態(tài)。專注能產(chǎn)生快樂茫舶。下面我截選書中的一些精彩觀點(diǎn)：
人何時(shí)最幸福
我們對(duì)自己的觀感械巡、從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗(yàn)饶氏。我們快樂與否讥耗，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系疹启。
我發(fā)現(xiàn)古程，幸福并非瞬間發(fā)生；它與運(yùn)氣或概率無(wú)關(guān)喊崖，用錢買不到挣磨，也不能仗恃權(quán)勢(shì)巧取豪奪；它不受外在事物的操縱荤懂，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋茁裙。實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修持节仿，事先充分準(zhǔn)備晤锥、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人廊宪，才能決定自己的生活品質(zhì)矾瘾；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了箭启。
幸福并不是存心去找就能找到的壕翩。哲學(xué)家密爾說(shuō)：“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無(wú)存了傅寡》怕瑁”只有在不計(jì)較好壞、全身心投入生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)赏僧，才會(huì)覺得幸福大猛，直接去找反而不會(huì)奏效。
對(duì)于大多數(shù)的力量我們難以控制淀零，例如我們對(duì)自己的長(zhǎng)相、氣質(zhì)膛壹、體格驾中，能做的改變相當(dāng)有限唉堪。但也有些時(shí)候，我們會(huì)覺得有能力控制自己的行動(dòng)肩民，主宰自己的命運(yùn)唠亚，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時(shí)刻持痰，我們會(huì)感到無(wú)比欣喜——一種渴望已久的寶貴體驗(yàn)灶搜，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。
一般人認(rèn)為工窍，生命中最美好的時(shí)光莫過(guò)于心無(wú)牽掛割卖、感受最敏銳、完全放松的時(shí)刻患雏，其實(shí)不然鹏溯。雖然這些時(shí)候我們也有可能體會(huì)到快樂，但最愉悅的時(shí)刻通常在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出淹仑，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候丙挽。最優(yōu)體驗(yàn)?zāi)耸怯晌覀冏约核喸斓摹?duì)一位游泳健將而言匀借，也許就是刷新自己創(chuàng)下的紀(jì)錄颜阐；對(duì)一位小提琴家而言，也許就是把一段復(fù)雜的樂曲演奏得出神入化吓肋。每個(gè)人畢生都面臨著不計(jì)其數(shù)的挑戰(zhàn)瞬浓，而每次挑戰(zhàn)都是一個(gè)獲得幸福的良機(jī)。
心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中蓬坡，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)猿棉。這種體驗(yàn)本身帶來(lái)莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)屑咳。
請(qǐng)不要把這本書當(dāng)成一本傳授速成方法的指南萨赁。時(shí)下書店里有上千本書教人如何致富、奪權(quán)兆龙、求愛或減肥杖爽，它們像食譜一樣，教你一步步走向某個(gè)狹隘的目標(biāo)紫皇，但很少有人能真正貫徹到底慰安。即使這些方法真的管用，能夠讓你變得身材苗條聪铺、人見人愛化焕、有錢有勢(shì)那又如何呢？通常你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又回到了起點(diǎn)铃剔，有一連串新的欲望撒桨，跟過(guò)去一樣不知滿足查刻。真正能帶來(lái)滿足感的不是苗條或財(cái)富，而是肯定自己的人生凤类。
心靈體驗(yàn)到達(dá)最優(yōu)狀態(tài)時(shí)穗泵，心中澄瑩如練。只有當(dāng)精神能量（即注意力）專注于實(shí)際目標(biāo)谜疤，行動(dòng)與機(jī)緣又搭配得天衣無(wú)縫時(shí)佃延，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。樹立追求的目標(biāo)夷磕，能使感官變得井然有序履肃，因?yàn)檫@時(shí)，人必須全心投入手邊的工作企锌，將其他一切拋諸腦后榆浓。這種為克服挑戰(zhàn)而奮斗的階段，就是一般人認(rèn)為的一生中最愉快的時(shí)光撕攒。任何人只要能夠控制精神能量陡鹃，并將它專注于既定目標(biāo)，就一定能有所成長(zhǎng)抖坪、精益求精萍鲸。借此不斷練習(xí)自己的技巧，迎接更艱巨的挑戰(zhàn)擦俐，使自己更加出類拔萃脊阴。
古老的故事告訴我們，英雄在“從此過(guò)上幸蛤乔疲快樂的生活”之前嘿期，必須與噴火毒龍搏斗，與居心險(xiǎn)惡的魔法師抗?fàn)幝窈稀Ｍ瑯拥钠┯饕策m用于心靈的冒險(xiǎn)备徐。我認(rèn)為幸福之所以難求，最主要是因?yàn)槿祟愖砸詾槭堑卣J(rèn)定宇宙是為滿足我們的需求而存在的甚颂，然而現(xiàn)實(shí)卻大相徑庭——生命中其實(shí)深埋著沮喪的種子蜜猾。只要某種欲望一時(shí)得到滿足，我們就立刻渴望得到更多振诬。這種長(zhǎng)期的貪得無(wú)厭蹭睡，是追求知足常樂途中的另一重障礙。
如果一個(gè)人不靠信仰支持赶么，試圖僅憑自己的力量去追求幸福肩豁，很可能會(huì)從極致的生理快樂，或社會(huì)公認(rèn)的最具吸引力的事物著手。因此蓖救，財(cái)富洪规、權(quán)勢(shì)與性就成為他們奮斗的主要目標(biāo)印屁。然而這些并不能改善生活品質(zhì)——唯有直接控制體驗(yàn)感受循捺，從我們所做的每一件事、每一個(gè)此時(shí)此刻中汲取快樂雄人，才能克服障礙从橘，得到滿足。
人類不幸福的根源
幸福如此難能可貴础钠，主要是因?yàn)橛钪娉鮿?chuàng)之時(shí)恰力，就沒有以人類的安逸舒適為念。它廣袤無(wú)邊旗吁，充斥著威脅人類生存的空洞與寒漠踩萎，它更是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的地方。
大馬哈魚溯江而上很钓，產(chǎn)卵后便死去香府；自然選擇篩選出的這種機(jī)制為了繁衍連母體的生命都要犧牲，快樂在其中怎么能算得上重要的追求呢码倦？他們又說(shuō)：人類性交為何這么短促企孩？完成配種就夠了，沉溺其中極可能成為天敵的點(diǎn)心袁稽。自然選擇出的生理機(jī)制只是服務(wù)于人類生存繁衍勿璃，沒有增加幸福快樂的考慮推汽。
動(dòng)物的技巧總是能配合實(shí)際的需要补疑，因?yàn)樗鼈兊男撵`只容納環(huán)境中確實(shí)存在的，并與它們切身相關(guān)歹撒、靠直覺判斷的資訊莲组。饑餓的獅子只注意能幫助它獵到羚羊的資訊，吃飽的獅子注意力則完全集中在溫暖的陽(yáng)光上……動(dòng)物中除了人以外栈妆，都不會(huì)自作自受胁编，它們的進(jìn)化程度還不足以感受沮喪和絕望，只要沒有外來(lái)的沖突干擾鳞尔，它們就能保持和諧嬉橙，體驗(yàn)到人類稱為心流的那種圓滿×燃伲”人類與動(dòng)物的最大差別在于神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)市框。感知和攝取更多的信息，無(wú)疑有利于人類生存糕韧。對(duì)外部情況不感知枫振，當(dāng)然更危險(xiǎn)喻圃，但感知更多往往也更苦惱。常言說(shuō)：無(wú)知無(wú)畏粪滤。反之斧拍，多知多畏，多知多憂杖小。于是焦慮增長(zhǎng)肆汹。剛巧一切平安的時(shí)候呢？神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)的人類偏偏又會(huì)感到枯燥無(wú)聊予权。
人類成員中最不堪大量信息闖入的是精神分裂癥患者昂勉。米哈里說(shuō)：“精神分裂癥患者會(huì)不由自主地注意到所有不相干的刺激，接收所有資訊扫腺。而很悲慘的是岗照，他們并沒有控制任何事物進(jìn)出意識(shí)的能力“驶罚”
生活越改善而越不滿足的矛盾表明攒至，提高生活品質(zhì)是一件永遠(yuǎn)沒有盡頭的苦役。其實(shí)只要我們?cè)趭^斗的過(guò)程中覺得愉快咧织，設(shè)立新目標(biāo)也沒什么不好嗓袱；但問題就在于一般人總把所有心力放在新目標(biāo)上，不能享受現(xiàn)在习绢，也因此與知足的快樂絕緣渠抹。
負(fù)熵與精神熵
無(wú)序的量度被稱作“熵”。一切自發(fā)的物理過(guò)程闪萄，都是熵增加的過(guò)程梧却。
生命現(xiàn)象是個(gè)奇跡。它將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成生物能败去，并從無(wú)序中發(fā)展出有序放航。薛定諤以物理學(xué)家的眼光看到了大自然中的這個(gè)反例，稱之為“負(fù)熵”圆裕。負(fù)熵就是從無(wú)序走向有序的趨勢(shì)广鳍。
米哈里借鑒上述思想提出了“精神熵”。他認(rèn)為吓妆，資訊對(duì)人們意識(shí)中的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅赊时，將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序，就是精神熵行拢。米哈里說(shuō)“精神熵是常態(tài)”祖秒，好可怕呀。在他看來(lái)精神熵的反面就是最優(yōu)體驗(yàn)，他稱之為“心流”
米哈里這樣概括心流的成因和特征竭缝。第一房维，注意力。他說(shuō)：體驗(yàn)過(guò)心流的人都知道抬纸，那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律咙俩、集中注意力換來(lái)的。第二松却，有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)暴浦。那目標(biāo)是什么不要緊溅话，只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此晓锻。第三，有即時(shí)的回饋飞几。第四砚哆，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽屑墨。第五躁锁，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。
一位攀巖選手這樣描述自己的感受：“越來(lái)越完美的自我控制卵史，產(chǎn)生一種痛快的感覺战转。你不斷逼身體發(fā)揮所有的極限，直到全身隱隱作痛以躯；然后你會(huì)滿懷敬畏地回顧自我槐秧，回顧你所做的一切，那種佩服的感覺簡(jiǎn)直無(wú)法形容忧设。它帶給你一種狂喜刁标，一種自我滿足。只要在這種戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝過(guò)自己址晕，人生其他戰(zhàn)場(chǎng)的挑戰(zhàn)膀懈，也就變得容易多了〗骼”
外科醫(yī)療的性質(zhì)決定了它是最能集中注意力的启搂。很多外科醫(yī)生表示給多少錢也不干醫(yī)院其他科的工作。他們認(rèn)為：內(nèi)科治療常沉跆眨看不清目標(biāo)胳赌。神經(jīng)科的目標(biāo)更模糊，常常十年才能治好一個(gè)病人易核。除了目標(biāo)清晰匈织，外科的診斷與手術(shù)中會(huì)不斷得到回饋，以評(píng)估進(jìn)展。明確已獲得的進(jìn)展缀匕，與全神貫注地繼續(xù)工作密切關(guān)聯(lián)纳决。
全神貫注某項(xiàng)活動(dòng)，精神消耗一定更大乡小，好在當(dāng)事者心甘情愿——這似乎是常識(shí)阔加。但米哈里告訴我們：不對(duì)。有實(shí)驗(yàn)證明全神貫注減輕了腦力負(fù)擔(dān)满钟∈だ疲“最合理的解釋似乎是：心流較強(qiáng)的那組人能關(guān)閉其他資訊的管道，只把注意力集中在接收閃光的刺激上湃番。這使我們聯(lián)想到夭织，在各種情況下都能找到樂趣的人，有能力對(duì)外來(lái)刺激進(jìn)行篩選吠撮，只注意與這一刻有關(guān)的事物尊惰。雖然一般認(rèn)為，注意力集中時(shí)會(huì)增加處理資訊的負(fù)擔(dān)泥兰，但對(duì)于懂得如何控制意識(shí)的人而言弄屡，集中注意力反而更輕松，因?yàn)樗麄兛梢园哑渌幌嚓P(guān)的資訊都拋在一旁鞋诗。他們的注意力同時(shí)極具彈性膀捷，與精神分裂癥患者完全不由自主地注意到所有刺激恰成強(qiáng)烈對(duì)比。這種現(xiàn)象稱為‘自得其樂的性格’削彬，或許能提供神經(jīng)學(xué)上的解釋全庸。”
自尋目標(biāo)時(shí)代
集中注意力是造就心流的關(guān)鍵吃警。而凝聚注意力需要一個(gè)目標(biāo)糕篇。目標(biāo)從何而來(lái)呢？
人生目標(biāo)的獲得不能抄襲酌心，沒有捷徑拌消。米哈里說(shuō)：獲得最優(yōu)體驗(yàn)的手段，“不能濃縮成一個(gè)秘訣安券，也不能背誦下來(lái)重復(fù)使用……每個(gè)人必須自行從不斷的嘗試與錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”
好的家庭環(huán)境就是不替孩子設(shè)立目標(biāo)墩崩；家長(zhǎng)當(dāng)然不可以什么都不管，但家長(zhǎng)設(shè)定的不可以做的界線要清晰侯勉，界線之內(nèi)的空間是孩子的鹦筹，即給他留下較大的自選空間；并且家長(zhǎng)對(duì)孩子當(dāng)下的興趣址貌、所做的事情和感受要留心和重視铐拐。用米哈里的話說(shuō)：這樣“孩子知道什么事可以做徘键，什么事不可以做，不必老是為規(guī)制與控制權(quán)而爭(zhēng)吵遍蟋；父母對(duì)他們未來(lái)成就的期望也不會(huì)像一片陰影吹害，永遠(yuǎn)籠罩在他們頭上；同時(shí)不受混亂家庭分散注意力的因素所干擾虚青，可以自由發(fā)展有助于擴(kuò)充自我的興趣與活動(dòng)它呀。在秩序不佳的家庭里，孩子的大部分能量都浪費(fèi)在層出不窮的談判與爭(zhēng)執(zhí)棒厘，以及不讓脆弱的自我被別人的目標(biāo)所吞噬的自我保護(hù)上”
什么是自得其樂纵穿？他自己的回答是：“就是‘擁有自足目標(biāo)的自我’，大多數(shù)人的目標(biāo)都受生理需要或社會(huì)傳統(tǒng)的制約奢人，亦即來(lái)自外界谓媒。自得其樂的人，主要目標(biāo)都從意識(shí)評(píng)估過(guò)的體驗(yàn)中涌現(xiàn)达传，并以自我為依據(jù)篙耗。”
外界向你提供目標(biāo)時(shí)宪赶，往往以某種獎(jiǎng)勵(lì)吸引你追隨它。世上大多數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)是控制你脯燃。不做外部目標(biāo)的奴隸搂妻，就要拒絕它們的獎(jiǎng)勵(lì)。拒絕外部獎(jiǎng)勵(lì)的最有效的方法是建立“內(nèi)獎(jiǎng)”辕棚，即選定你的目標(biāo)欲主，在追隨目標(biāo)的努力中，獲得內(nèi)心的秩序和成長(zhǎng)的樂趣逝嚎，這就是內(nèi)獎(jiǎng)扁瓢，就是自我獎(jiǎng)勵(lì)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用獨(dú)處的時(shí)間在童年時(shí)期就很重要补君。十來(lái)歲的孩子若不能忍受孤單引几，成年后就沒有資格擔(dān)負(fù)需要鄭重其事準(zhǔn)備的工作……如果一個(gè)人不能在獨(dú)處時(shí)控制注意力，就不可避免地要求助于比較簡(jiǎn)單的外在手段：諸如藥物挽铁、娛樂伟桅、刺激等任何能麻痹心靈或轉(zhuǎn)移注意力的東西……英國(guó)哲學(xué)家培根引用一句俗語(yǔ)說(shuō)：‘喜歡獨(dú)居的人，不是野獸就是神叽掘￠固’倒不一定是神，但一個(gè)人若能從獨(dú)處中找到樂趣更扁，必須有一套自己的心靈程序盖腕，不需要靠文明生活的支持——亦即不需要借助他人赫冬、工作、電視溃列、劇場(chǎng)規(guī)劃他的注意力面殖，就能達(dá)到心流狀態(tài)】蘖”一方面脊僚，獨(dú)處是建立自己的內(nèi)心系統(tǒng)的必要經(jīng)歷。另一方面遵绰，有了自己內(nèi)心的系統(tǒng)辽幌，更能夠適應(yīng)因偶然原因陷入的孤獨(dú)的處境中。
如何在日常生活中尋找心流
調(diào)查中更多的心流出現(xiàn)在工作中椿访，而不是休閑中乌企。這符合米哈里的一貫認(rèn)識(shí)。他引用弗洛伊德的話：“快樂的秘訣在于工作與愛”成玫。
通過(guò)工作提升生活品質(zhì)加酵，需要兩項(xiàng)輔助策略。一方面要重新設(shè)計(jì)工作哭当，使它盡可能接近心流活動(dòng)——諸如打獵猪腕、家庭式紡織、外科手術(shù)等钦勘。另一方面陋葡，還得培養(yǎng)像莎拉菲娜、柯拉瑪彻采、庖丁那樣自得其樂的性格腐缤，加強(qiáng)技巧，選擇可行的目標(biāo)肛响。這兩項(xiàng)策略若單獨(dú)使用岭粤，都不可能使工作樂趣增加太多，但兩者雙管齊下特笋，卻能產(chǎn)生意想不到的最優(yōu)體驗(yàn)剃浇。”
體育具備造就心流的最佳條件：明確的目標(biāo)雹有，即時(shí)的回饋偿渡，易學(xué)難精帶來(lái)的上不封頂?shù)奶魬?zhàn)性。體育的最大功能是幫助人控制自己：既學(xué)習(xí)控制自己的身體——這很好理解霸奕，體操溜宽、田徑、游泳质帅、球類适揉，都要在控制身體上下大功夫留攒，又要學(xué)習(xí)控制自己的精神，控制自己的注意力
那么為什么當(dāng)代人的休閑生活甚至不如工作時(shí)有更多的最優(yōu)體驗(yàn)?zāi)丶掂郑坑袃纱笤蛄堆Ｆ湟唬蟀汛蟀训拈e暇的來(lái)臨剪侮，是當(dāng)代的事情拭宁，此前是六天工作日，每天八小時(shí)以上的工時(shí)瓣俯。這種強(qiáng)度之下杰标，休閑主要用于放松和休息。其二彩匕，游戲是需要學(xué)習(xí)的腔剂。沒有青少年時(shí)代五年以上的時(shí)光沉浸在籃球、乒乓球驼仪、提琴上面掸犬，就很難終身保持這習(xí)慣，在閑暇無(wú)聊時(shí)信手拈來(lái)绪爸。相反湾碎，沒有這些游戲的儲(chǔ)備，當(dāng)代人遇到閑暇無(wú)聊毡泻，便饑不擇食地打開電視胜茧，奔向商廈或網(wǎng)上購(gòu)物。這種應(yīng)對(duì)無(wú)聊的策略一旦建立仇味，就很難改變。如果處在狂飆的年齡雹顺，還可能選擇毒品和暴力丹墨。因其不需要學(xué)習(xí)，是沒有復(fù)雜游戲儲(chǔ)備的無(wú)聊者們的便餐嬉愧。
精神熵暫時(shí)消失的感覺贩挣，是產(chǎn)生心流的活動(dòng)會(huì)令人上癮的一大原因……很多棋界天才，包括美國(guó)第一任棋王保羅·墨菲和最近一任棋王費(fèi)舍在內(nèi)没酣，都因太習(xí)慣條理分明的棋局世界王财，毅然棄絕了現(xiàn)實(shí)世界的紛擾混亂……任何有樂趣的活動(dòng)幾乎都會(huì)上癮，變成不再是發(fā)乎意識(shí)的選擇裕便，而是會(huì)干擾其他活動(dòng)……當(dāng)一個(gè)人沉溺于某種有樂趣的活動(dòng)绒净，不能再顧及其他事時(shí)，他就喪失了最終的控制權(quán)偿衰，亦即決定意識(shí)內(nèi)涵的自由挂疆。這么一來(lái)改览，產(chǎn)生心流的活動(dòng)就有可能導(dǎo)致負(fù)面的效果：雖然它還能創(chuàng)造心靈的秩序，提升生活的品質(zhì)缤言，但由于上癮宝当，自我便淪為某種特定秩序的俘虜，不愿再去適應(yīng)生活中的曖昧和模糊……我們必須認(rèn)清心流有使人上癮的魔力胆萧；我們也應(yīng)該承認(rèn)‘世上沒有絕對(duì)的好’這個(gè)事實(shí)……如果人類因?yàn)榛饡?huì)把東西燒光就禁止用火庆揩，我們可能就跟猴子相差無(wú)幾。
書還只看完了一半跌穗，全部看完后再補(bǔ)充心得感悟订晌。
