出生入死选泻。
生之徒冲粤，十有三；
死之徒滔金，十有三色解；
人之生生茂嗓，動之于死地餐茵，亦十有三。
夫何故述吸？以其生生之厚忿族。
蓋聞善攝生者锣笨，
陸行不遇兕虎，
入軍不被甲兵道批。
兕無所投其角错英，
虎無所用其爪，
兵無所容其刃隆豹。
夫何故椭岩？以其無死地。
——《道德經(jīng)》第五十章
【大義】
人始于生而終于死璃赡。長壽的人判哥，占了十分之三。短命的人碉考，占了十分之三塌计。還有些人，本想看顧好自己的生命侯谁，卻往往走向了死亡锌仅，這樣的人，也占了十分之三墙贱。為什么會如此热芹？就是因為我們太刻意地看重了自己的生命。
真正善于養(yǎng)生的人惨撇，在陸地上行走剿吻，不會遇到犀牛和老虎，在軍中作戰(zhàn)串纺，不會被冰冷的武器所傷丽旅。犀牛雖然兇悍，但它的角卻無法攻擊纺棺。老虎雖然威猛榄笙，但它的爪卻無法造成傷害。兵器雖然鋒利祷蝌，但它的利刃卻無法觸及人身茅撞。為什么會如此？因為善于養(yǎng)生的人巨朦，并沒有致命的要害米丘。
【心讀】
人生在世，終有一死糊啡。這原本便是宇宙的法則拄查。但是，當我們——作為這個世界上唯一追求意義的生物——意識到人生最終的結局是死亡時棚蓄，內(nèi)心便會產(chǎn)生一種揮之不去的恐懼感堕扶。這種恐懼碍脏，其實正是源于意義的缺失，源于對存在本身的否定稍算。
面對死亡典尾，我們應該保持一種怎樣的態(tài)度？這個問題糊探，無論是在東方钾埂，還是在西方，都引發(fā)了無數(shù)哲人的沉思科平。從總體上來說勃教，這樣的思考可以分為兩類。
第一類人匠抗，選擇把死亡看成是與生命相對立的事物故源，他們最為關注的是此岸生活，而對虛無縹緲的彼岸生活并沒有太大的興趣汞贸。比如绳军，古希臘哲學花園學派的創(chuàng)始人伊壁鳩魯就是一個典型人物。他曾說：“我們活著的時候矢腻，死亡尚不存在门驾，當死亡來臨的時候，我們己不存在多柑。所以奶是，死亡和我們毫無關系】⒐啵”這種面對死亡避而不談的做法聂沙，有些像我們?nèi)寮业目鬃樱f：“未知生初嘹，焉知死及汉。”
在這一類的哲學家眼中屯烦，生與死是對立的坷随，是割裂的。因此驻龟，他們對待二者的態(tài)度也是截然不同的温眉。他們往往用理性的眼光來看待死，同時也用積極的眼光來看待生翁狐。從這種思路所引發(fā)出來的哲學类溢，著重于強調生命本身的意義，而把死亡作為一種純粹的客觀事實谴蔑。他們的哲學總體來說是積極的豌骏，對生命充滿著渴望，并常帶有一種“生命不息隐锭，奮斗不止”的精神窃躲。在古希臘，特洛亞最勇敢的英雄赫克托耳就是一個典型人物钦睡，他曾說：“如果避而不戰(zhàn)就能永生不死蒂窒，那么我也不愿意沖鋒在前了。但是荞怒，既然遲早要死洒琢，我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn)，而把榮譽讓給別人褐桌∷ヒ郑”
第二類人，選擇用死生一如的眼光來看待死亡荧嵌。在他們眼中呛踊，死和生并不是截然不同的兩種東西，它們并非只是簡單的對立啦撮，而是有著更為緊密的聯(lián)系谭网。黑格爾就曾說：“生命中潛藏著死亡的種子≡叽海”生中有死愉择，死中亦有生。人活著不僅僅只是活著织中，更是活在一種對死亡的思考當中锥涕。哲學就是對死亡的練習。死亡狭吼，在這一類哲學家的眼中站楚，具有著形上學層面的高度。它不僅僅只是一種生命的消散和終結搏嗡，而是具有更加深刻的含義窿春。比如，托爾斯泰就曾說過：“要是一個人學會了思想采盒，不管他的思想對象是什么旧乞，他總是在想著自己的死“醢保”可見尺栖，在托爾斯泰看來，對死亡的思考是最為根本也最為終極的思考烦租。死亡延赌，是一個具有本體論意義的話題除盏。
道家對待死亡的態(tài)度，基本屬于后者挫以。老子和莊子都不刻意看重自己的生命者蠕，他們對待死亡更是表現(xiàn)出一種極為散淡的心境。這種散淡掐松，我認為踱侣，是源于他們把生死看成了一體兩面的結果。死生本為一如大磺，死即是生抡句，生即是死。既然死生本無分別杠愧，我們又何須執(zhí)著于生待榔，又何須執(zhí)著于死呢？
莊子說：“察其始而本無生流济，非徒無生也究抓，而本無形，非徒無形也袭灯，而本無氣刺下。雜乎芒芴之間，變而有氣稽荧，氣變而有形橘茉，形變而有生，今又變而之死姨丈，是相與為春秋冬夏四時行也畅卓。”（《莊子·至樂》）莊子認為蟋恬，人的生死轉化無非就是氣的凝聚和消散翁潘，這和四季更替是一樣的道理。根本沒有所謂的生歼争，也根本沒有所謂的死拜马，生和死本是一如，只不過是生命形式的轉化而已沐绒。
莊子臨終的時候俩莽，他的弟子們想要厚葬他。但是莊子卻說：“吾以天地為棺槨乔遮，以日月為連壁扮超，星辰為珠璣，萬物為赍送〕鏊ⅲ”弟子們聽完很擔心璧疗，他們擔心這樣做的話，老師的尸首就會被烏鴉和老鷹吃掉了馁龟。但是莊子的回答是：“在上為烏鳶食崩侠，在下為螻蟻食，奪彼與此屁柏，何其偏也啦膜！”（《莊子·列御寇》）意思就是有送，如果我的尸首在地上淌喻，那么就會被烏鴉和老鷹吃掉，如果我的尸首在地下雀摘，那么也會被螻蟻吃掉裸删，非要從那邊搶過來給這邊吃，這不是偏心嗎阵赠？
? ? 人生在世涯塔，如若看不破生死，那么生命或許可以活得精彩清蚀，但卻難以活得超然匕荸。人如何從形而下的“器”界，步入形而上的“道”境枷邪，其關鍵榛搔，或許就是要對生死有足夠多的領悟和體驗吧。
