? ? 或曰：“雍也仁而不佞①≌蛋溃”子曰：“焉用佞忿峻？御人以囗給②，屢憎于人辕羽。不知其仁逛尚，焉用佞？”
①雍：冉雍刁愿，字仲弓绰寞，孔子的學生。佞(nìng)：能言善說酌毡，有囗才克握。
②御：抵擋蕾管，這里指爭辯頂嘴枷踏。囗給(jǐ)：應對敏捷，嘴里隨時都有供給的話語掰曾。
【翻譯】
有人說：“冉雍這個人有仁德旭蠕，但沒有囗才。”孔子說：“何必要有囗才呢掏熬？伶牙俐齒地同別人爭辯佑稠，常常被人討厭。我不知道他是否可稱得上仁旗芬，但為什么要有囗才呢舌胶？”
? ? 孔子曾說過，“剛疮丛、毅幔嫂、木、訥誊薄，近乎仁履恩。”其中呢蔫，“木”和“訥”就是少說話切心，不要逞口舌之利，只有這樣才能接近于“仁”的境界片吊。前面我們已經(jīng)提到過绽昏，孔子最反感的便是巧言令色之人。本章孔子借別人對冉雍的評價俏脊，再次對好逞口舌之利的行為進行了批評而涉。
? 與人爭論沒有贏家，只會使事情更加糟糕联予。關(guān)于這一點啼县，美國著名的成功學大師卡耐基有著深入的研究，他把“避免與人爭論”列為說服他人的一項重要原則沸久。他認為季眷，一場辯論的結(jié)果會使辯論雙方比以前更堅持他們的見解，更相信他們的絕對正確性卷胯。如果辯論輸了子刮，你是真的失敗了；可是如果贏了窑睁，實際上還是輸了挺峡。因為你辯論勝了對方，會使對方感覺到自卑担钮，損傷了他的尊嚴橱赠，他會對你的勝利充滿怨恨。況且箫津，對方即使在口頭上認輸狭姨，但心里肯定是不會服氣的宰啦。孔子的言論饼拍，與卡耐基的觀點異曲同工赡模。
蘇軾的才華絕世，但仕途卻一路坎坷师抄、屢遭打擊漓柑，這與他直諫朝政、諷時譏世有很大關(guān)系叨吮。在王安石變法推行青苗法時欺缘，他就寫了首《山村》的詩，即：“杖藜衷飯去匆匆挤安，過眼青錢轉(zhuǎn)手空谚殊。贏得兒童語音好，一年強半在城中蛤铜∧坌酰”詩的大意是老百姓得到了青苗錢后，就立即在城中過度消費围肥。后來剿干，他又作《秋日牡丹》一詩，其中有兩句是“化工只欲呈新巧穆刻，不放閑花得少休”置尔。被人看作是借化工比執(zhí)政，借閑花比小民氢伟，諷刺當朝的執(zhí)政者榜轿，被人從湖州任上逮捕回京問罪。這就是后來著名的“烏臺詩案”朵锣。蘇軾之所以身陷囹圄谬盐，就是因為逞口舌之利。
在生活中诚些，有些人不但反應快飞傀，口才也好。無論在何時何地诬烹，我們總能看到他們在高談闊論砸烦，總是在炫耀著自己的才能有多么出眾。倘若他們在生活中或工作中绞吁，與他人發(fā)生沖突或爭辯幢痘，很可能會憑著自己的“辯才”無往而不勝。不管自己有理沒理掀泳，只要讓他們抓住了對方語言上的漏洞雪隧，就會展開大肆攻擊，將對方辯到啞口無言员舵。這種人若是放到辯論會上或是談判桌上脑沿，也許是個人才÷砥В可是庄拇，人生不是一場辯論會，在日常生活和工作中如此“強勢”韭邓，早晚是要吃虧的措近。
? ? 還有一些人，總覺得自己是真理的擁有者女淑，喜歡與人爭論不休瞭郑。但是，他們卻不知道鸭你，有些時候言辭也是很蒼白無力的屈张，它根本就不能說服他人改變立場，就算是口若懸河也無濟于事袱巨。因此阁谆，作為一個聰明的人，應該學會謹言慎行愉老。要知道场绿，在他人面前逞口舌之能是毫無意義的，有時還會把自己逼上絕路嫉入，到那時再后悔可就晚了焰盗。
? ? 人要學會傾聽，當自己的觀點和別人不同時咒林，要學會尊重別人說話姨谷，"君子和而不同，小人同而不和"
? 也有這個意思映九。所以我們在闡述自己的觀點時梦湘，別人不認同，我們也不要爭辯件甥，每個人的認知不同捌议，觀點自然也不盡相同。要想想引有，即使你辯論贏了瓣颅，又能得到什么呢？充其量也只是滿足自己的虛榮感譬正。然后可能使自己變得固執(zhí)宫补，驕傲檬姥。老子也說過"聰明睿智而危其身，在好譏人之非粉怕，博才廣辯幾近與死者健民，在好揚人之惡也" 。少說話也是一種"儉"德贫贝。所以我們要多聽秉犹，多思，慎于言而敏于行稚晚。要用"各美其美崇堵，美人之美，美美與共客燕，天下大同"的思想去對待別人的言論鸳劳。
