無論處于何種領(lǐng)域臀稚，堅(jiān)守崗位吝岭，向前精進(jìn)，才能自由吧寺。
精進(jìn)窜管，是瑜伽中的第二分支“內(nèi)制”，用于約束個(gè)人的行為規(guī)范稚机， 精進(jìn)包含潔凈幕帆，滿足，克己赖条，學(xué)習(xí)經(jīng)典失乾，信仰常熙。
潔凈：包含了一切萬物，指身體的潔凈仗扬，如洗澡症概；體式的練習(xí)通過汗液排出毒素蕾额；通過呼吸法凈化神經(jīng)早芭；以及精神的潔凈，擺脫仇恨诅蝶，欲望退个，貪婪，自滿等情緒调炬；暴力言語语盈，食物，場(chǎng)景等等一切萬象缰泡。
滿足：不停的培養(yǎng)滿足感刀荒，如果精神無法知足便無法獲得專注。
克己：包含三個(gè)面棘钞，身體缠借，言語，思想宜猜。
學(xué)習(xí)經(jīng)典：不斷的學(xué)習(xí)
信仰：將注意力與自然和一泼返，作為自己的信仰。
以上為個(gè)人淺顯理解姨拥，實(shí)際上瑜伽還有很多內(nèi)容值得學(xué)習(xí)和思考绅喉。
近日蔡依林在音樂節(jié)上表演時(shí)被激光筆照射眼睛，并堅(jiān)持最好的狀態(tài)完成演出叫乌，為依林敬業(yè)精神點(diǎn)贊柴罐，好在安全無恙。
蔡依林也是瑜伽愛好者憨奸，而且練習(xí)比大多數(shù)人還早革屠，當(dāng)年玩彩帶，高空反重力膀藐，瑜伽融入舞臺(tái)時(shí)被嘲笑諷刺屠阻，現(xiàn)在大家都在玩空中，反而沒人罵了额各。
現(xiàn)今社會(huì)国觉，無論你怎么做，做什么到處都有著問題虾啦，也正是因?yàn)樯鐣?huì)正在變動(dòng)的緣故麻诀，當(dāng)我們用身體與社會(huì)連接的時(shí)候痕寓，還要保證心不動(dòng)是件很難的事情，蔡依林的舞臺(tái)瑜伽被罵蝇闭，舞臺(tái)激光堅(jiān)持完成演出呻率，證實(shí)了是個(gè)拿得起放得下的藝人。如何做到變動(dòng)中取靜呢呻引？當(dāng)環(huán)境改變時(shí)礼仗，隨時(shí)可以放下，不眷戀逻悠，擁有廣闊的胸襟元践，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接另一個(gè)新的發(fā)展，便是提的起放得下童谒。
做到提的起必先放的下单旁，放下，需要智慧饥伊。若善于處理象浑，舉重若輕，不善于處理琅豆，舉輕若重愉豺，所謂善于處理，就是能夠掌握當(dāng)前面對(duì)的難題趋距，了解它嚴(yán)重到什么程度粒氧，是事業(yè)，還是健康节腐，金錢外盯，名譽(yù)，生命等損失翼雀。最要緊的是生命饱苟，其次是健康，金錢和事業(yè)可再擁有狼渊，名譽(yù)則是客觀或主觀感受箱熬。真要你命的時(shí)候，即使用盡了方法狈邑，也逃不掉城须，既然逃不掉，何必?fù)?dān)心米苹？
面臨困難時(shí)糕伐，不是逃避它，而是改善它蘸嘶，如果已經(jīng)無法改善良瞧，也不要放棄陪汽，而是暫時(shí)擱置，因?yàn)樗械默F(xiàn)象發(fā)生褥蚯，并不是憑一人的意愿所能掌控的挚冤，很多自信心堅(jiān)強(qiáng)的人，認(rèn)為高人一等赞庶，凡事都只要肯努力训挡，終達(dá)目標(biāo)，但這樣的人是少數(shù)尘执，連孔明借箭舍哄，也是借曹操的實(shí)力運(yùn)用到了曹操的箭宴凉√芏В可見個(gè)人成功，少不了借他人的力弥锄，因此丧靡，必先放下自負(fù)心。放下舊有的籽暇，重建當(dāng)下的自我温治，以求下一步的進(jìn)步。
放下是放下主觀意識(shí)及自我中心的判斷和考量戒悠，但不是沒有決斷力熬荆，而是不用自我的主觀意識(shí)加以判斷，比如：很多領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)绸狐，不會(huì)給予任何意見卤恳，只給主題和原則，讓與會(huì)者各抒己見寒矿，從主題上獲得答案突琳。如果領(lǐng)導(dǎo)加上自己主觀意識(shí)，會(huì)議就會(huì)有障礙符相。作為我們拆融，也可以學(xué)會(huì)如何舍棄自我的主觀，讓朋友啊终，孩子镜豹，親人各抒己見。
其次是要以整體的蓝牲，全體的趟脂，大眾的以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)為優(yōu)先考量。
然后放下自己搞旭，放下周遭一切散怖，但不是沒有自己菇绵，而是沒有舍不得之心，既然人空手而來到世上又空手離去镇眷，又有什么是放不下的咬最，才能提的起，提的起之后又放下它才算自在欠动。
放下永乌，提起和瑜伽的精進(jìn)不是有很多相似之處么？若大家在練習(xí)瑜伽的同時(shí)具伍，多多研究瑜伽的精進(jìn)翅雏，可能會(huì)理智對(duì)待瑜伽
