作者:琢磨先生? ? 2016-03-21
每位讀者都有屬于自己的閱讀觀趁耗，不為指導(dǎo)，也非說教疆虚，只是愛讀書的人對閱讀這件事情的一種思考和改進(jìn)苛败。如果你還想閱讀，就說明你對現(xiàn)實生活不妥協(xié)径簿，還有不滿意的地方著拭，愿意去通過閱讀尋找答案。而閱讀是脫離現(xiàn)實生活牍帚，換個角度或站到一個新的臺階看生活的最佳方式儡遮。
一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。以下是琢磨先生（作家）與大家分享的個人閱讀觀暗赶，既有讀書方法鄙币，又有閱讀心態(tài)。
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閱讀分為消遣性閱讀和學(xué)習(xí)型閱讀蹂随，消遣性閱讀是隨意的十嘿，被動的，看著優(yōu)美的問題而獲得愉悅岳锁，比如讀一本散文讀一本小說绩衷，如果說學(xué)到什么，那也是被動的，如果得到什么啟發(fā)那也是頓悟的偶然的咳燕。學(xué)習(xí)型閱讀是一種主動的閱讀勿决，為了學(xué)習(xí)和成長而進(jìn)行的閱讀。以下我們都是在討論學(xué)習(xí)型閱讀招盲。
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閱讀最根本的目的低缩，是獲得幸福感。培根說知識就是力量曹货，這種力量就是獲得幸福咆繁。
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盡量不要去讀那些一看就懂的書，那說明作者沒有高明之處顶籽，只能說明作者跟你所處的層次差不多玩般，你從他寫的文字里學(xué)不到什么。最好去讀那些似懂非懂的書礼饱，需要你去思考才能搞懂的書坏为，需要去思考，說明你有成長的可能性慨仿。
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很多知識的獲取并非只有通過閱讀來實現(xiàn)久脯，比如霍去病帶兵基本不讀兵法纳胧，林肯治國也很少讀書镰吆，實踐本身也可以獲得知識。如果翻到一本書跟你長久實踐獲得的知識一致跑慕，你也不必懊惱前人比你高明万皿，實踐獲得的知識比書本獲得的知識深刻的多。這點我認(rèn)同王陽明的觀點核行，知識如果沒有實踐牢硅，其實那就不叫知識。
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帶著問題閱讀往往是最有效的芝雪，因為這樣可以把看似被動灌輸?shù)拈喿x减余，變成主動探索性閱讀，也就有了自己跟作者思想互動的可能性惩系。所以預(yù)設(shè)問題位岔，并看作者如何解答，是一種有效的閱讀方式堡牡。
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預(yù)設(shè)的問題可以但不僅僅是：這本書到底要解答什么問題抒抬？作者解答這個問題的邏輯是什么？除了目前我知道的答案作者提供了什么與眾不同的思考晤柄？
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把閱讀的思考記錄下來擦剑，而不是把作者的觀點記錄下來。作者的觀點在書上畫出來即可，自己的思考可能會稍縱即逝惠勒。哪怕再幼稚的思考赚抡，也是自己思考一小步，智慧一大步捉撮。
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每一章做一個總結(jié)怕品，以防止遺忘，用一句話來概括巾遭。
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如果老外翻譯過來的書肉康，著重看一下譯者序，那是譯者唯一可以表明自己觀點的地方灼舍，翻譯一本書憋的很多話想說吼和，所以譯者序一般會對書的主要思想做一個總結(jié)。
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讀任何一個領(lǐng)域骑素，閱讀的路徑非常重要炫乓。比如讀康德的《純粹理性批判》，可以先讀康德的生平献丑，以了解他的思想產(chǎn)生背景末捣。再讀《純粹理性批判》。中間為了搞清楚可以擴(kuò)展出去閱讀邏輯學(xué)或各種導(dǎo)讀创橄。如果沒有作者的書箩做，比如周易，可以先讀這個派別的發(fā)展歷史妥畏，比如可以讀高懷民寫的三本易學(xué)史邦邦，再著手讀周易的卦爻辭及十翼解讀。簡單說就是有作者的先讀作者生平醉蚁，沒作者的先讀思想歷史燃辖。
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先讀各種導(dǎo)讀再讀原著的風(fēng)險在于，你可能會被導(dǎo)讀的作者誤導(dǎo)网棍。而先讀原著的問題在于可能非城辏晦澀，讓你讀不懂而放棄滥玷。所以讀導(dǎo)讀不可被先入為主氏身，你知道這僅僅是導(dǎo)讀而已。比如郭象注莊子再好罗捎，也代替不了莊子观谦。
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如果實在讀不懂一本書，不如放下桨菜，很多閱讀體驗是豁状，忽然過段時間拿起來捉偏，覺得字字珠璣醍醐灌頂，并不是書本身不好泻红，而是自己沒準(zhǔn)備好夭禽。
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真正值得讀的書并不多，所以不要一想到浩如煙海的書就嚇住谊路，每個階段值得讀的書讹躯，就是自己一直想讀，卻遲遲沒有開始閱讀的那本缠劝。
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如有可能潮梯，可以看看艾德勒寫的《如何閱讀一本書》，可惜的是惨恭，這本書本身也很難閱讀秉馏。
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每天讀幾頁，積少成多脱羡。每周一本書萝究，十年就可以讀520本。每天發(fā)呆锉罐，十年就可以成為一個呆萌帆竹。
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如果你還想閱讀，就說明你讀現(xiàn)實生活不妥協(xié)脓规，還有不滿意的地方栽连，愿意去通過閱讀尋找答案。而閱讀是脫離現(xiàn)實生活抖拦，換個角度或站到一個新的臺階看生活的最佳方式升酣。
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如果讀了一些書就覺得自己知識無窮舷暮，而成為嘲笑別人的砝碼态罪，只能說明你讀得書還不夠多。這個道理就跟你覺得自己寫字不錯下面，可能是因為自己鑒賞水平太低有關(guān)复颈。讀的書越多，人就越謙卑沥割，知道世界之大耗啦，知識之廣，于是虛懷若谷机杜，繼續(xù)前行帜讲。
