——小說領(lǐng)讀課第一課內(nèi)容記錄
今晚學堂開始由嫣然老師領(lǐng)讀王安憶的小說《長恨歌》璃弄，主題是分析小說的散文化敘事開頭。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
這種敘事技巧別具一格构回，意境深遠，可以營造出一種詩意的氣氛疏咐，給讀者以美的感受纤掸。
散文的特點是對形散神不散，注重情緒表達浑塞，追求內(nèi)在神韻借跪。
而小說散文化，其實就是注重意象酌壕、意境美掏愁，寫出詩情。平時在寫作中可以嘗試用這種寫法來寫小說和故事卵牍。
小說第一章里介紹了弄堂果港、流言、閨閣糊昙、鴿子等意象辛掠，這些意象花費了作者大量的筆墨，為讀者展現(xiàn)了上海的全景圖。
每一個意象都是用了一個小章節(jié)萝衩，大約兩三千字回挽。在小說中作者就像是工筆畫師，選擇了大上海最有代表性的事物猩谊，像寫意山水千劈，勾勒出了富有意境的大環(huán)境，營造出了與事件本身水乳相融的氛圍牌捷。
那么作者是怎么寫每一個意象的墙牌？
第一小節(jié)寫弄堂
站在一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象宜鸯。
這是小說的第一句憔古，視角從高往低，總起下文淋袖。
接下來寫怎么壯觀：
它是這城市背景一樣的東西鸿市。街道和樓房凸現(xiàn)在它之上，是一些點和線即碗，而它則是中國畫中成為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的剥懒。
皴法是中國畫的一種技法初橘。多以淡墨和干墨用側(cè)鋒和中鋒來表現(xiàn)山石樹身的脈絡(luò)紋理和明暗向背。
可以看出弄堂是美的耕蝉，是這個城市獨有的特色夜只。
再往下用了五個“那暗”來進行明暗光線對比扔亥，“暗”的意象蘊藏著大上海時期社會的復(fù)雜。
那暗看上去幾乎是波濤洶涌踢关，幾乎要將那幾點幾線的光推著走似的粘茄。
那暗是像深淵一樣，扔一座山下去瘪菌，也悄無聲息地沉了底。
那暗里還像是藏著許多礁石诵肛，一不小心就會翻了船的默穴。
上海的幾點幾線的光蓄诽，全是叫那暗托住的，一托便是幾十年乙埃。
這東方巴黎的璀璨锯岖，是以那暗作底鋪陳開出吹，一鋪便是幾十年。
前面寫意鸠珠，后面開始寫實秋麸。
“晨曦的霧”“老虎天窗”“屋披上的瓦”“曬臺”“裂紋”“綠苔”從上往下，就像電影的鏡頭一樣慢慢推進，讓我們看到一個更加具體的弄堂一角次乓。
接下來票腰，作者用了散文常見的總結(jié)筆調(diào)來寫弄堂的三大特征。
弄堂是行行種種杏慰，聲色各異的缘滥。
弄堂是性感的朝扼，有一股肌膚之親的。
弄堂的感動來自于最為日常的情景榛斯，感動不是云水激蕩的搂捧，而是一點點累積起來的允跑。
“石庫門弄堂”“東區(qū)的新式里弄”“西區(qū)的公寓弄堂”“棚戶的雜弄”，明面上寫弄堂荤崇，實際上寫人生存的環(huán)境潮针。
不同的人住的格局會不一樣每篷，體現(xiàn)著不同的人性特征。
“石庫門弄堂”體現(xiàn)著權(quán)勢和上海的近代文明子库；“新式里弄”體現(xiàn)著接受了新思想的大眾矗晃；“公寓弄堂”體現(xiàn)著保守的人士张症；“棚戶區(qū)的雜弄”則體現(xiàn)那些有著煙火氣的小市民。
作者通過“五感法（就是從視覺俗他、聽覺兆衅、觸覺嗜浮、嗅覺危融、味覺五個方面來寫事物）來寫弄堂专挪。
有著觸手的冷和暖——這是從觸覺上來寫）
積著油垢的廚房后窗——從視覺上來寫
曬臺和陽臺片排，還有窗畔，都留著竊竊私語冶共，夜間的敲門聲也是此起彼落的〖衣簦——從聽覺上來寫
再往下寫的是弄堂煙火氣的感動上荡。
所謂的煙火氣就是弄堂里各種瑣細的流言酪捡。不同的房子流言不一樣纳账。這就把第一章的第一小節(jié)和第二小節(jié)串聯(lián)起來了疏虫。
第二小節(jié)開始寫流言
流言在作者筆下寫活了卧秘，作者充分調(diào)動自己的感官斯议，運用多種修飾手法哼御，將流言寫得無形生有形。
在作者筆下恋昼，流言有四大特征：陰沉之氣液肌；鄙陋嗦哆；從小處著手，混淆視聽老速；無拘無束能上能下的想象力额湘。
每一種特征都顯示了弄堂居民真實的生活狀態(tài)锋华。
那種有前客堂和左右?guī)康姆孔永锏牧餮允且弦慌尚┑募埽瑤е挂虏輾馕兜恼揽欤欢鴰ぷ娱g和拐角樓梯的弄堂房子的流言則是新派的坊罢，氣味是樟腦丸的氣味活孩。
流言就像一種無聲的電波，在城市的上空交叉穿行询兴；它們還好像是無形的浮云诗舰，籠罩著城市眶根，漸漸釀成一場是非的雨。
這兩句用了通感的寫法
流言本來是無色無味的记劝，因為弄堂里有了形色各異的人，流言也有了不一樣的味道族扰。
通感的應(yīng)用厌丑，突破語言的局限，增強藝術(shù)效果渔呵。
在作者的感覺系統(tǒng)中怒竿，詞語都是有顏色、有形狀厘肮、質(zhì)地和情緒的愧口。
作者還運用比喻、擬人类茂、排比等修飾手法耍属，將流言具象化。
夜里邊巩检，萬家萬戶滅了燈厚骗，有一扇門縫你露出的一線光兢哭，那就是流言；床前月亮地里的一雙繡花拖鞋锉桑，也是流言球订；老媽子拖著梳頭匣子开睡，說是梳頭去，其實是散播流言去蘸秘；少奶奶們洗牌的嘩嘩聲颈嚼，是流言在作響；連冬天都沒有人的午后，天井里一跳一跳的麻雀，都在說著鳥語的流言。
這一段里用了一組排比，寫出了弄堂居民一種真實的精神狀態(tài)。
弄堂生活是“聲”與“色”的組合倍奢，流言是聲色的一部分叼架，是弄堂典型的特色具练。
除了弄堂和流言，閨閣是上海城市的另外一個典型的特征，它最能代表上海精神的王琦瑤們的住所寨蹋。
這些閨閣有他們的獨到之處
閨閣里的心事是無聲無息的心事评姨，被月光浸透了的，格外的醒目，又格外的含蓄。
上海弄堂里的閨閣，說不好就成了海市蜃樓，流光溢彩的天上人間座硕，轉(zhuǎn)瞬即逝瘦真。
它是白手起家和拿來主義的。貞女傳和好萊塢情話并存咸产，陰丹士林藍旗袍下是高跟鞋屑彻，又古又摩登。
這種閨閣，就是上海城市最真實的寫照藤巢。
第四種意象，是鴿子
鴿子是這城市的精靈俏扩，鴿子是自由的嫉戚，是有靈性的彬檀，他們的眼睛能夠去偽存真坤学，善于捕捉意義飞苇。
作者的筆觸是非常細膩的，用“弄堂”“流言”“閨閣”“鴿子”四種意象匾浪，寫出了一個特定的空間氛圍。而且纯衍，這些意象章節(jié)隨便拎出來都能完全成為一篇散文栋齿。
這種開頭就是采用的散文化的寫法：以事件發(fā)生的大環(huán)境入手，選取幾個有代表性的事物襟诸，勾勒出富有意境的環(huán)境瓦堵，營造一種與故事情節(jié)相融合的氛圍。
其實這種寫法歌亲，并不是只有她一人菇用。大家可以去看看雨果的《巴黎圣母院》，有異曲同工之妙陷揪。還有汪曾祺的短篇小說惋鸥。
都是把一張張圖片和人物圖片組合起來，就像電影一樣鹅龄，一幀幀的場景出現(xiàn)在讀者的面前。
德國小說家托馬斯.曼在《論藝術(shù)藝術(shù)》中強調(diào)“小說家的任務(wù)不是敘述重大事件亭畜，而是把小小的事情變得興趣盎然扮休，敘述故事的秘密就是把原來無聊的東西變得妙趣橫生∷┩遥”
王安憶做到了這一點玷坠。這樣的作品才有藝術(shù)生命力。
所以劲藐，開頭的幾個意象要不急不躁地去品八堡，就像品紅酒一樣，品出它的韻味和藝術(shù)魅力聘芜。
之后在這種氛圍下兄渺，小說中的主要人物“王琦瑤”就要登場了。 王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒汰现，她的性格特征是與城市背景挂谍、時代、地理因素息息相關(guān)的瞎饲。
她們追逐時尚口叙、講究情誼、簡單純碎嗅战，上海弄堂是因有了王琦瑤的緣故妄田，才有了情味。
情味是“無心插柳”的，又是“風餐露宿疟呐、星火燎原的”脚曾，同時也是“長痛不息的”。這段話運用了比喻萨醒、擬人斟珊、通感的手法，暗示了王琦瑤的悲劇富纸。她與幾個男人糾纏一生囤踩，最后卻被男人殺害。
隨著敘述的深入晓褪，依次還可以看到“片場”“開麥拉”“上海小姐”“愛麗絲公寓”堵漱。這些都是國際化大都市的典型，是獨具一格的“海派文化”涣仿。正是因為這些海派文化因素勤庐，才讓王琦瑤的人生充滿了傳奇色彩和變數(shù)。
總結(jié)：小說散文化的寫法：從大環(huán)境入手好港，選取幾個重要的意象愉镰，營造氛圍。
