文字記載的歷史趁怔，始于黃帝時期，三皇五帝自古以來都被認為是美好的一個時代薪前，雖然大多不可考證润努。但是禪讓形式的權力交接，卻一直以來被中國人津津樂道示括。司馬遷著《史記》铺浇，第一篇便是五帝本紀，雖然是五帝合傳垛膝，但大篇幅的筆墨都是記錄虞舜鳍侣。舜帝前面的事情都過于遙遠丁稀，無法追溯和考證，因此司馬遷也不敢寫太多倚聚。
前段時間看書线衫，整理一下三皇五帝的關系脈絡，三皇五帝名姓不同秉沼，但實為一家人桶雀，司馬遷解釋為：皆同姓而異其國號矿酵，以章明德唬复。但是在同一家族內帝位輪流做，本身就值得推敲全肮。
漢代以前的諸多史料雖大多遺失敞咧，然而司馬遷作為官方正統(tǒng)的太史令，本身具有優(yōu)勢辜腺，在漢朝宮廷很多藏書還是比較完整的休建。所以能接觸到的信息是更加全面的。但是司馬遷自己卻說：學者多稱五帝评疗，尚矣测砂。然尚書獨載堯以來。就是說可考證的人物從堯帝開始百匆，但是司馬遷對堯帝的記錄卻很少砌些，大多是和舜帝相關的部分，說明司馬遷對于堯帝的很多事情都是持懷疑態(tài)度的加匈。舜帝作為第一個具有完整記錄的帝王存璃，從舜歷史來一窺上古所謂的禪讓制的真相。
前面說了三皇五帝實際是一家人雕拼，堯帝是黃帝的玄孫纵东，舜帝是黃帝的第九代孫，上古時期估計是天地環(huán)境很好啥寇，人大多很長壽偎球。雖然輩分相差不多，但是時間坐標上看跨度卻很大辑甜。堯帝以前的人都是簡略記錄甜橱，主要梳理了人物傳承和脈絡，事跡大多都是傳說性質的栈戳。堯帝的記錄開始變多岂傲，但大多都是和舜帝相關的，實際上這些記錄都是在突出和佐證舜帝得位的合理性子檀。
舜帝在堯帝沒死的時候就開始主政了镊掖，而且這個時間很長乃戈，可以說在堯帝還很年輕的時候，就把大權交給了舜帝亩进。這一點是很不合理的症虑。歷史記載舜在三十歲的時候得到推舉，堯帝認可归薛，然后代堯帝主政20年之后堯帝傳位給舜谍憔，之后舜帝做8年天子，堯帝則退居二線主籍。堯帝死后习贫，舜帝3年守孝。守孝結束后舜要還帝位給堯的兒子丹朱千元，沒成功苫昌，所以舜帝才正式做了天子。前后歷時31年幸海。這個時間即便是對應上古長壽的人來說祟身，也是很長的一個時期。在這31年的時期內舜帝都是實際上的掌權者物独，權力是不可能共享的袜硫，幾千年的鮮血已經無數(shù)次證明了這一點。
另一本奇特的史書《竹書紀年》中記載：昔堯德衰挡篓，為舜所囚也婉陷。舜囚堯于平陽，取之帝位瞻凤。舜放堯于平陽憨攒。舜囚堯，復偃塞丹朱阀参，使不與父相見也肝集。竹書紀年的成書時間早于司馬遷，且司馬遷并沒有看到過這本書蛛壳。但是從司馬遷的記錄看他對堯帝禪讓的事情也是懷疑的杏瞻。
從舜帝個人分析，也值得懷疑衙荐。史記中有一段單獨記錄舜的事跡：瞽叟又使舜穿井捞挥，舜穿井為匿空旁出。舜既入深忧吟，瞽叟與象共下土實井砌函，舜從匿空出，去。這一段是記錄舜帝的品行的讹俊，為了突出舜帝是仁厚君子垦沉，雖然父親要殺他，弟弟要殺他仍劈，但是他始終都是恪守孝悌之道厕倍。這也是后來儒家稱頌的部分。但是看到這一段記錄贩疙，總覺得有點假讹弯。人性都是趨利避害的，圣人也是人这溅，畢竟不是神组民。瞽叟讓舜去挖井，舜早就之道父親和弟弟要害死自己芍躏，預先挖了一個向外的逃生通道邪乍。這件事可以看出舜的心機降狠，更重要的是這個事情更多卻像是表演对竣。若是還原當時的場景，舜并不是寂寂無名之輩榜配，至少是一個部落的首領否纬，要不然挖井這種家庭事務為什么能被傳頌，要么是舜自己宣傳蛋褥，要么是舜故意表演临燃。所以，舜帝仁厚老實的形象值得懷疑烙心。
堯帝把兩個女兒嫁給舜膜廊，娥皇女英共侍一夫。這個時間上有點奇怪淫茵，堯帝七十年而詢問四岳誰可以做接班人爪瓜，第二年堯就把兩個嫁給了舜，并且同年匙瘪，舜就主政了铆铆，堯帝立馬撒手不管了，而且流放了世子丹朱丹喻。同這些重大事件同時記錄的還有堯帝考核舜的一些事跡薄货。第一步嫁女，第二步把兒子都派去舜那里碍论，第三步使舜入山林川澤谅猾，暴風雷雨，舜行不迷。表面看都是堯帝考察舜税娜，但換個角度看：和親-送質子-剿滅-失敗先煎。是不是很熟悉的套路。
舜帝是第一個挾天子以令諸侯的人巧涧，而且套路化了薯蝎。堯帝老了推薦了舜做天子，舜把帝位還給了堯帝世子丹朱谤绳，丹朱禪讓給舜帝占锯。舜帝死前推薦了禹，禹又還給了舜帝的世子商均缩筛，商均禪讓給大禹消略。舜和禹，都是在上任天子的朝堂擔任重要職位瞎抛，且都有不俗的政績艺演。兩人都是在前任死后守孝3年，還政前任世子桐臊，然后禪讓胎撤。
所有的政體和形式都有演化的過程，有跡可循断凶，不可能一蹴而就伤提。大禹的上位復制了舜的模式，那反推舜帝的上位认烁，就可以尋到一些前面禪讓真正的跡象肿男。三皇五帝的禪讓并不是那么美好的傳說，而是血淋淋的政變却嗡，只不過在鮮血上都灑滿了花瓣舶沛，遠遠的看去，都是花團錦簇窗价。
