2018-05-11

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卯五货岭、由行跡差別(分三科) 辰一、徵

【云何由行跡差別建立補(bǔ)特伽羅疾渴?】

  這是第五科「由行跡」千贯,這個「跡」也就是道,但是為什麼說「跡」呢搞坝?是過去的佛弟子搔谴、過去的聖者走過的痕跡,他們已經(jīng)走過的桩撮,是經(jīng)驗(yàn)之談敦第,是這樣意思。你現(xiàn)在也照著這個行跡去走店量,這樣意思芜果。

  由於他的修行的不同「建立補(bǔ)特伽羅」,分三科融师,第一科「徵」右钾。怎麼叫做「由行跡差別建立補(bǔ)特伽羅」呢?

辰二旱爆、釋(分四科) 巳一舀射、標(biāo)

【謂如所舉、如所開示補(bǔ)特伽羅疼鸟,依四行跡而得出離后控。】

  這下面第二科解釋空镜,先是「標(biāo)」“破樱「謂如所舉」吴攒,就是前面說出來有十七種補(bǔ)特伽羅∩氨危「如所開示」洼怔,每一種補(bǔ)特伽羅的相貌,「開示」那麼多的補(bǔ)特伽羅的相貌左驾×土ィ「依四行跡而得出離」极谊,雖然是那麼多不能超越這四個的範(fàn)圍,總是在這四個範(fàn)圍之內(nèi)的安岂∏岵「而得出離」,出離一切煩惱域那,出離三界咙边。

巳二、徵

【何等為四次员?】

  這一句話是「徵」败许。下面第三科是「列」。

巳三淑蔚、列

【謂或有行跡是苦遲道市殷;或有行跡是苦速道;或有行跡是樂遲道刹衫;或有行跡是樂速道被丧。】

  「謂或有行跡是苦遲道绪妹;或有行跡是苦速道」甥桂,這個「苦」有「遲、速」邮旷;都是「苦」而有「遲黄选、速」的不同∩艏纾「或有行跡是樂遲道办陷;或有行跡是樂速道」,都是「樂」律歼,但是也有「遲民镜、速」的不同∠栈伲「苦」有遲制圈、速,「樂」有遲畔况、速鲸鹦,加起來就是「四行跡」。這是列出來跷跪。

  下邊第四科解釋馋嗜,分四科,第一科解釋這個「苦遲道」吵瞻。

巳四葛菇、釋(分四科) 午一甘磨、苦遲道

【當(dāng)知此中若鈍根性補(bǔ)特伽羅,未得根本靜慮眯停,所有行跡济舆,名苦遲道♀殖】

  這裡面若是屬於「鈍根性」吗冤,他這個人不是特別地認(rèn)真,就是不能吃苦頭九府,愛著這個身體椎瘟,辛苦一點(diǎn)不可以,這樣子去栽培信進(jìn)念定慧的時候侄旬,栽培得不圓滿肺蔚,就是鈍了一點(diǎn),「鈍根性」儡羔。這個人「未得根本靜慮」宣羊,他沒能夠得到色界四禪。這個鈍根性的人沒得色界四禪「所有行跡」汰蜘,「名苦遲道」仇冯,他的修行叫做「苦遲道」。沒得色界四禪就沒有輕安樂族操,所以叫做「苦」苛坚,他修行的時候很辛苦。這「鈍根性」的人就是慢色难,修行的時候就是慢泼舱,人家一天就把事情做完了,他要十天也可能還沒做好枷莉、是慢娇昙,所這叫做「苦遲道」,就是這樣意思笤妙。

午二冒掌、苦速道

【若利根性補(bǔ)特伽羅,未得根本靜慮危喉,所有行跡宋渔,名苦速道」枷蓿】

  若是「利根」人,這個人根性利严蓖,他的信進(jìn)念定慧薄嫡、他的眼耳鼻舌身意都是利的氧急,就是特別的銳利,像那個刀非常的利毫深。這樣的人「未得根本靜慮」吩坝,他的因緣就是這樣子,也沒得到色界四禪哑蔫;沒得色界四禪也就「苦」钉寝,沒輕安樂≌⒚裕「所有行跡嵌纲,名苦速道」,他在佛法裡面修學(xué)聖道腥沽,他會快一點(diǎn)逮走,因?yàn)楦浴咐顾越小缚嗨俚馈埂?br>
  這個「苦、樂」約得今阳、沒得四禪說师溅;這個「遲、速」約根性利盾舌、鈍說墓臭,是這樣子。

午三妖谴、樂遲道

【若鈍根性補(bǔ)特伽羅窿锉,已得根本靜慮,所有行跡窖维,名樂遲道榆综。】

  這是第三科铸史。說這個人是「鈍根性的補(bǔ)特伽羅」鼻疮,但是他已得色界四禪了,這個人也是很特別琳轿,很不容易能得到色界四禪判沟。得了色界四禪,他在四禪裡面修學(xué)聖道崭篡,「所有行跡挪哄,名樂遲道」,但是根性「鈍」的關(guān)係琉闪,還是慢一點(diǎn)迹炼,所以這叫作「樂遲道」。

午四、樂速道

【若利根性補(bǔ)特伽羅斯入,已得根本靜慮砂碉,所有行跡,名樂速道刻两≡霾洌】

  這個是最第一名了,他是最快的了磅摹。

辰三滋迈、結(jié)

【如是名為由行跡差別,建立補(bǔ)特伽羅户誓”樱】

  這裡這個「跡」,我剛才解釋厅克;就是在道路上走赔退,走過去以後…,過去的時代的道路是泥土的道路证舟,所以走過去就有腳的痕跡硕旗,叫「跡」。說過去的修行人已經(jīng)這樣修行過女责,四念處漆枚、四正勤、乃至到八正道抵知,這就是修行的道路墙基,這是一個解釋。

  還有一種解釋刷喜;說那個人他在什麼地方撞兄啤?不知道掖疮;但是從這個道路上的痕跡初茶,可以找到他在那裡住,這是一種解釋浊闪。說是諸法的真理你不明白恼布,但是從這文字上去就可以找到那個諸法的真理,這文句就是「跡」搁宾。

  諸法的真理折汞;這個《法華文句記》荊溪尊者說是「理無獨(dú)立之能,事有顯理之功」盖腿。我是很久很久不明白「理無獨(dú)立之能」這句話爽待;後來不敢說是明白,就是可以解釋這句話;這個真理它不能自己顯示出來堕伪,自己不能顯示出來它的真理揖庄,要假借各式各樣的文句栗菜,各式各樣的事相欠雌;這鳥在那裡叫了一聲,這是有事情疙筹,你明白一件事情富俄;看到花開了花落了,從這裡明白一個道理而咆。就是要從這些事相上霍比,會明白事情。就是聖人說出一句話來暴备,「諸行無常是生滅法悠瞬,生滅滅已寂滅為樂」這就是一個「跡」,從這個「跡」就明白那個道理涯捻,這是又一種解釋浅妆。這裡呢,那麼解釋也可以障癌。
(2018.5.11)

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