? 又到了新的人生關口，再次出現(xiàn)迷茫與不解，好在一直有閱讀的習慣督笆。書一直是我自救的神藥处渣。最近發(fā)生的一些事讓我徹底回顧了有關記憶深處的所有與原生家庭的陰影與傷害相關的事情伶贰，并且選擇在某一天歇斯底里的進行譴責與追問。但是話從嘴里說出去之后卻有一種空空如也的感覺罐栈，我很怕我的記憶因為加上了自己的主觀情緒而有了偏差黍衙，以至于對被我譴責的當事人不公。我也很怕我一直讓自己被一個并非真實的記憶所羈絆荠诬，束縛琅翻，以至于阻礙了這么多年該有的展翅翱翔位仁。如果回頭看，一切都不是真實的方椎，那么這些年的痛苦對我而言的意義除了自我傷害之外聂抢，還有什么用？帶著這些疑問棠众，看了《自卑與超越》這本書琳疏。

? 首先，所謂自卑情結闸拿，‘當有問題出現(xiàn)時空盼，如果個體無法恰當?shù)剡m應或應對，并且堅信他們一定沒有辦法解決新荤，這就是自卑情結的表現(xiàn)’揽趾。自卑的人一般又都自負，換言之是通過追求‘虛擬的優(yōu)越感’而試圖補償自卑帶來的恐懼與失落苛骨。我一直都是個很自卑的人篱瞎，小的時候唱歌被我媽嘲笑樓下的狗都在叫，讓我別唱了痒芝；之后又說我苯俐筋，說我丑，是個丑小鴨吼野，要比別人努力兩倍才行校哎。從此，自卑成了我生命的底色瞳步。自卑這個事情闷哆，是我一路前進的最大努力，但是也是我沒有辦法停下來的最大詛咒单起”д‘許多人覺得如果不能獨占鰲頭就是失敗。即使取得了成功嘀倒，但如果有人做得更好屈留，他們覺得還是失敗’。自卑本身是個很正常社會心理测蘑，正如文中所提到的灌危，經(jīng)驗本身并不重要，關鍵是你對經(jīng)驗所定義的意義碳胳。自卑情結本身也是一種正常心理勇蝙，但是任由它主導的行為模式卻會指向深淵。重要的問題不是在于無法適應本身挨约，而是對自我的設限味混。而這個問題的解決方法也正是在于問題源頭本身产雹，那就是不設限，‘于優(yōu)越感的追求是靈活的翁锡，事實上蔓挖，一個人越健康，越接近正常狀態(tài)馆衔，就越能找到更為開放的奮斗空間瘟判，而不是被局限在一個特定的方向上。只有神經(jīng)官能癥患者才會死死盯著自己設定的目標不放角溃，并且說：“我就要這個荒适，別的都不行】停’

? 討論自卑情結，必須要追溯產(chǎn)生它的最初根源咽扇，也就必須要正確看待回憶這件事邪财。文中有些關于記憶與經(jīng)歷的觀點，一质欲，從來沒有偶然的記憶树埠，記憶之所以記得，就是在于它值得記憶嘶伟，而之所以值得記憶怎憋，是因為這些都與他所設想的生活相關。二九昧，記憶的作用在于穩(wěn)定情緒绊袋，一個人的記憶永遠不會與他的生活方式背道而馳。

? 有過很多不愉快的回憶之后铸鹰，我一直固執(zhí)的認為癌别，是過去的經(jīng)歷決定了現(xiàn)在以及以后的我，因此更多的時候蹋笼，選擇做的是對過去的窮追不舍展姐，不依不饒，而從來沒有展望過我并不相信的未來剖毯，也沒有關注過現(xiàn)在圾笨。這種被動，讓我一直只能作為一個追悔者或者譴責者逊谋，除此之外寸步難行擂达。但書里有句話提醒了我，我對于過去的執(zhí)念遠遠超過了其價值本身涣狗。決定人生的不是經(jīng)驗谍婉，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義舒憾。經(jīng)驗本身無法決定成敗。我們并不會因經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而受傷——也就是所謂的“創(chuàng)傷”——而只是從中提取出符合我們目標的東西穗熬。決定人生的不是經(jīng)驗镀迂，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。如果我們把某些特定的經(jīng)歷當作未來人生的基礎唤蔗，那么或多或少就已經(jīng)開始誤入歧途了探遵。生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生妓柜。就像盡管有一部分犯罪人士是身體障礙者箱季，但是也仍然有一些杰出人士同樣是身體障礙者的一員。僅僅將原因歸結于‘基因’或生理是不夠的棍掐，沒有什么生理障礙能夠強迫一個人進入扭曲的生活方式藏雏，重要的事情在于你對困難環(huán)境的解讀。

??這句話讓我一下子有種豁然開朗的感覺作煌。我的確沒有辦法選擇我的家庭掘殴，選擇我的童年，選擇我過去所經(jīng)歷的一切粟誓。但是奏寨，他們本身只是一個事實而已，不能對現(xiàn)在和未來起到任何影響鹰服。真正的關鍵在于我對所有經(jīng)歷所賦予的意義病瞳，以及用它對行為模式和生活方式的指導，原來解決問題的鑰匙一直在我這里悲酷。知道問題有解藥而且解鈴人又恰恰是自己的時候套菜，曾經(jīng)一直背負的無力感一下子得到了釋放。

? 個體心理學發(fā)現(xiàn)人的一生圍繞著三個主題舔涎，工作笼踩、社會和性，歸根到底就是與他人的關系亡嫌。換言之嚎于，生命的意義在于貢獻，在于對他人感興趣挟冠。

‘生活就是對人的興趣于购，就是成為整體中的一份子，將我的力量貢獻出來知染，謀求人類的福祉肋僧。’所有真實的“生命的意義”都有一個共同標志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享嫌吠，為他人所接受止潘。對于生命中種種問題來說，一套切實可行的解決方案同時也是為他人樹立的樣板范例辫诅，因為它提供了一個解決普遍問題的成功之道凭戴。即便是最偉大的天才也無法超脫出“卓有建樹”這樣的評價——只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”炕矮。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命么夫，就意味著做出貢獻。

而自卑情結背后的實質(zhì)肤视，就是在于一種追求‘虛擬優(yōu)越感’的替代補償档痪，換言之，我發(fā)現(xiàn)我的問題可能在于過于關注自己本身的不足邢滑，而喪失了對他人的興趣腐螟，更多的關注在于索取，而不是給予貢獻困后≡舛猓‘人們的興趣和注意力指向何方，這是一個問題操灿。如果朝著自我之外的目標而努力，那么自然而然地泵督，他們就會很好地訓練自己趾盐，做好準備，以求達成目標小腊。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已救鲤。反過來，如果他們的興趣點只在于強調(diào)自身的不足秩冈，或是雖然對抗這種不足本缠，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進步入问〉で拢’過于關注自身的問題，可能導致我一直處于被動的狀態(tài)芬失，一直等著被愛楣黍，而沒有給予自己愛和相信的力量。從某種角度看棱烂，我對生命的意義的觀看角度是狹隘的租漂，任何個性化的意義都是沒有用的，原來愛和付出本身才是愛自己的正表現(xiàn)，而不是只有別人愛我哩治，我才需要愛別人秃踩，否則我就虧了。

這也是我最近發(fā)現(xiàn)的一個很大的問題业筏，我沒有愛的能力憔杨，不會愛自己，也不會愛別人驾孔，我愛的只有標準芍秆。但仔細一想，問題不在于我以為的原生家庭的影響翠勉，問題在于我對過去的解讀以及賦予它的意義妖啥。首先不要對自己進行設限，一切的苦惱可能在于一開始定的目標就過于遙不可及对碌，而我又只盯著一個不放荆虱。其次，在于我的關注點歸于局限于自己朽们，而忽視了對他人的興趣和貢獻怀读。只有那些在自己的努力中展現(xiàn)出造福他人的意圖，愿意為眾人的利益而銳意進取的人骑脱，才能真正應對并掌控生活的問題菜枷。所有的情緒背后都有它指定的行為模式，要想改變行為叁丧，必須改變決定它的思維與情緒啤誊，換言之，要改變個人興趣點投射的角度拥娄。那么蚊锹，最好的改變就是從立刻開始吧,一切都剛剛好。