作者介紹
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利(意大利語(yǔ):Maria Montessori拣技，1870年8月31日-1952年5月6日)司训，意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人耘子。她的教育法建立在對(duì)兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及作為一個(gè)個(gè)人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上球切。
推薦原因
書(shū)中詳盡地告訴父母谷誓，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的吨凑、自主的捍歪、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)(書(shū)中稱(chēng)為工作)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)鸵钝，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的環(huán)境糙臼，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和"指導(dǎo)"恩商。兒童自然會(huì)知道自己想做什么变逃，該如何做。在一次又一次的探索中怠堪，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)揽乱。
書(shū)中還講到許多具體的觀念，比如粟矿，兒童充滿精力樂(lè)此不疲地去工作(活動(dòng))凰棉，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒(méi)有任何目的陌粹。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展撒犀。
"兒童是成人之父"，這是蒙臺(tái)梭利在書(shū)中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)掏秩。這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)似乎是有點(diǎn)矛盾的或舞，但實(shí)際上是充滿睿智的。如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)兒童蒙幻，那么嚷那，他就不能給幼兒提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會(huì)去克服它自己與幼兒之間的沖突杆煞，幼兒的心理就會(huì)產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終生腐泻。
書(shū)中金句
l成人的幸福其實(shí)是與他童年時(shí)期的生活緊密聯(lián)系的决乎。我們的錯(cuò)誤往往會(huì)落到兒童的身上,并給他們帶來(lái)不可磨滅的痕跡。
l我們終將會(huì)死去,但兒童卻要承受因我們的錯(cuò)誤而造成的后果派桩。對(duì)兒童的任何影響都會(huì)影響到人類(lèi)的發(fā)展,因?yàn)橐粋€(gè)人的個(gè)性特征就是在他童年心靈的敏感和秘密時(shí)期形成的构诚。
一、精神的胚胎
1.今日的兒童
當(dāng)今社會(huì)的兒童們都在不知不覺(jué)的被成人們傷害铆惑。
我們可能不知道,成人的精神病起源于嬰兒期成人對(duì)兒童最大的傷害是壓抑他們的發(fā)展?jié)撃?/b>
我們的任務(wù)是改變成人在無(wú)意識(shí)中犯下的錯(cuò)誤范嘱。
2精神的胚胎
只有人類(lèi)的嬰兒期有如此漫長(zhǎng),所以他們有極大的可塑性送膳。
新生兒的需求是什么,你有沒(méi)有仔細(xì)的去了解過(guò),是否壓抑他們?
我們需要依照兒童的天賦和自然屬性來(lái)養(yǎng)育他們。
我們對(duì)兒童的態(tài)度應(yīng)該是充滿敬意的丑蛤。
3形成中的心理
兒童的成長(zhǎng)中會(huì)出現(xiàn)神奇的“敏感期”叠聋。
如果兒童發(fā)脾氣,是因?yàn)樗麄兊墓ぷ骱桶l(fā)展受到了成人的阻礙。
兒童也有非常豐富的心理生活,想要了解他們,我們必須追隨兒童受裹。
4成人對(duì)兒童的阻礙
我們對(duì)兒童的愛(ài)會(huì)有沖突,父母雖然很愛(ài)孩子,卻還是擔(dān)心他們成為破壞者碌补。
我們可能會(huì)因此希望他們多睡覺(jué),即使孩子們不需要那么多的睡眠。
我們可能因?yàn)橹v求效率,會(huì)不按照孩子的走路節(jié)奏,或者用學(xué)步車(chē)阻礙他們的運(yùn)動(dòng)發(fā)展
孩子們的探索有自己的方式,需要完成才會(huì)感到快樂(lè),但成人經(jīng)常代替他們棉饶。
有時(shí)候,我們們也會(huì)將自己的人格和世界觀強(qiáng)加給兒童們厦章。
二、新的教育
1.教師的任務(wù)
教師的任務(wù),實(shí)際上是要發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的缺點(diǎn),去除掉阻礙兒童發(fā)展的障礙,而不是怎么去教他們照藻。
2.教育的方法
教育的方法就是“不教而教”,我們只需要提供合適的活動(dòng)場(chǎng)所,相應(yīng)的教具,和孩子們自由選擇的權(quán)利就可以了袜啃。
3.正常化
所謂正承衣疲化,就是要去除孩子身邊原來(lái)阻礙發(fā)展的所有東西,包括物品和人群发。也可以說(shuō)是給他們提供喜歡的東西,和避免不喜歡的東西。
三冀值、兒童與社會(huì)
1.人的工作
人的工作方式有兩種,一種是成人的工作方式,他們講究效率原則,成就的是外界事物;另一種是兒童的工作方式,需要按照孩子自己的節(jié)奏,成就的是他們自身,也就是怎樣變成一個(gè)完整的人也物。
2.兒童的權(quán)利和社會(huì)職責(zé)
成人們需要達(dá)成共識(shí),他們只是孩子的監(jiān)護(hù)人而不是創(chuàng)造者。陪伴孩子不是浪費(fèi)時(shí)間,而是向孩子們學(xué)習(xí)列疗。兒童應(yīng)該擁有在沒(méi)有阻礙環(huán)境下成長(zhǎng)的權(quán)利滑蚯。
通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到:兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人抵栈。實(shí)際上告材，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱斯啪ⅲ改负徒處煴仨毰θチ私馍形幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童斥赋，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。可以相信产艾，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪疤剑。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書(shū)中所列舉的許多例子闷堡，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到隘膘。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用杠览，而輕視游戲的作用弯菊，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值等等踱阿。因此管钳，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中钦铁，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用才漆、改造和創(chuàng)新牛曹。
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