今天讀到了《陶淵明飲酒詩》的第二首，詩的內(nèi)容是：“積善云有報(bào)刑棵，夷叔在西山巴刻。善惡茍不應(yīng)，何事空立言蛉签。九十行帶索冈涧，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)正蛙，百世當(dāng)誰傳”督弓。這首詩說的是天道無常與善惡報(bào)應(yīng)的問題。
古語有云：“積善之家乒验，必有馀慶愚隧。積不善之家，必有馀殃】裉粒”這是說常常行善事的人家一定會(huì)得到很多喜慶的回報(bào)录煤；經(jīng)長(zhǎng)做惡事的人家就會(huì)遇到災(zāi)禍。陶淵明這首詩一開始就提出來“積善云有報(bào)”的話題荞胡，下一句卻對(duì)這種說法提出了質(zhì)疑：“夷叔在西山”妈踊。他說，不是說做好事的就有好報(bào)嗎泪漂？伯夷叔齊都是善人廊营，他們?yōu)槭裁丛谖魃缴匣罨畹仞I死呢？
“善惡茍不應(yīng)萝勤，何事空立言露筒。”意思是善惡如果沒有報(bào)應(yīng)的話敌卓，為什么用空言來勉勵(lì)我們?yōu)樯颇厣魇剑刻斓朗遣豢尚诺陌。?/p>
“九十行帶索”趟径，這是陶淵明引用榮啟期的故事瘪吏。榮啟期九十歲了，連根腰帶都沒有蜗巧，但他卻沒有因?yàn)樨毟F而悲哀肪虎，他之所以安于貧賤，是儒家的“君子固窮”的儒家的操守惧蛹。這是一種內(nèi)心的操守。
“不賴固窮節(jié)刑枝，百世當(dāng)誰傳”香嗓，這是說如果不是世上還有像伯夷、叔齊装畅、榮啟期這樣寧可餓死西山靠娱、鹿皮帶索，也不改變內(nèi)心對(duì)仁義的堅(jiān)守的人掠兄，那么人世間就一片黑暗和齷齪了像云，那么千百年的歷史還有什么可值得歌頌和傳揚(yáng)的呢？就是這世間有這樣有理想蚂夕、有操守的“清士”迅诬，歷史才有一線光明，我們的過去才值得歌頌和流傳婿牍。
衰榮是不確定的侈贷，天道報(bào)應(yīng)也是無常的，就算沒有天道善惡的報(bào)應(yīng)等脂，內(nèi)心也要一種操守俏蛮，寧可貧窮也要守住自己的品德撑蚌。如果只有身外之物，沒有內(nèi)心的追求搏屑，心中也不會(huì)有平安喜樂争涌。人生在世，要自力更生辣恋，要做到“道勝無戚顏”亮垫。陶淵明寧可不做官，不要優(yōu)越的物質(zhì)生活抑党，忍受饑餓包警，也要回家種田，就是因?yàn)樗玫絻?nèi)心的一份平安喜樂底靠。雖然在貧窮中害晦，你也可以守住、不改變暑中、不動(dòng)搖壹瘟。這就是陶淵明這首詩里要表達(dá)的思想和感情。
這首詩雖然短鳄逾，但詩里有很多陶淵明的人生體驗(yàn)稻轨，有很多人生哲理，也有很多中國(guó)古代傳統(tǒng)思想和文化雕凹。
