在陳絕糧，從者病腥放，莫能興泛啸。子路慍見曰：“君子亦有窮乎绿语？”子曰：“君子固窮秃症，小人窮斯濫矣”
——《衛(wèi)靈公篇第十五》
子路在孔子的學(xué)生里，也算是個奇葩吕粹≈指蹋孔子見了南子，他就“不說”匹耕，就是很不高興聚请，給孔子臉色看∥绕洌孔子在陳絕糧驶赏，跟隨的人都病得起不來了。子路身體好既鞠，不僅起來了煤傍，還很悲憤地去見孔子，問他：君子也會遭遇這樣的困境嗎嘱蛋？孔子不愧是教育家蚯姆，也是君子，雖然子路態(tài)度不好洒敏，但是孔子并不計較他的態(tài)度龄恋，也不去解釋自己是不是君子，只是說：君子在困境中能夠固守自己的操守凶伙，小人在困境中郭毕，就會胡作非為了。
孔子的解釋著實非常智慧函荣，困境铣卡，凡是人，都會遇到偏竟。越是在困境中煮落，道德底線越是會顯現(xiàn)∮荒保“不義而富且貴蝉仇，與我如浮云”，孔子其實并不是反對富貴，而是反對不義帶來的富貴轿衔。只有君子沉迹，才能做到固守困境，而小人害驹，為了改變困境會做出什么事情鞭呕，那真的是很難說了。
? ? ? 社會現(xiàn)象我并不想列舉宛官，可以說葫松，社會發(fā)展到唯利是圖的時候，君子的責(zé)任更是重大底洗。因為固守清貧的難度更大腋么。
? ? ?當(dāng)然，順便說一句亥揖，我并不認(rèn)為子路對孔子不敬重珊擂，子路自從隨孔子學(xué)習(xí)，一直到死费变，孔子對他的影響都是很大的摧扇。可以說挚歧，子路其實是把孔子當(dāng)做神的扛稽，所以見南子這個名聲不好的美女，就引起子路不滿昼激”诱溃孔子淪落到飯都吃不上，子路從感情上是很難接受的橙困。就像信徒不相信神也會遭難一樣的瞧掺。但是子路的變通性可能確實不好，所以很多人說他是孔子害死的凡傅，我也并不認(rèn)同辟狈，孔子是個很會變通的人，而且情商極高夏跷。教人道義尊嚴(yán)并沒有錯哼转，錯的是使用道義的人不懂得隨機應(yīng)變，適時而動槽华。
