《新道德經(jīng)·家庭教育篇》
道可道，非常道连霉；家可教榴芳，非常教嗡靡。
無名，天地之始窟感；無求讨彼，教育之本。
有名柿祈，萬物之母哈误；有愛，家教之根躏嚎。
故常無欲蜜自，以觀其妙；常寬容卢佣，以察其行重荠。
常有欲，以觀其徼虚茶；常引導(dǎo)戈鲁，以明其理。
此兩者媳危，同出而異名荞彼，同謂之玄冈敛。
愛與嚴(yán)待笑，并行而不悖，同謂之教抓谴。
玄之又玄暮蹂，眾妙之門。
教之以道癌压，眾善之始仰泻。
天下皆知教之為教，斯不教矣滩届；皆知愛之為愛集侯，斯不愛矣。
故教與不教相生帜消，愛與不愛相成棠枉。
嚴(yán)與寬相形，獎(jiǎng)與罰相傾泡挺。
是以圣人處無為之事辈讶，行不言之教。
以身作則娄猫，潤(rùn)物無聲贱除。
不尚賢生闲，使民不爭(zhēng)；不攀比月幌，使子不妒碍讯。
不貴難得之貨，使民不為盜扯躺；不溺愛冲茸，使子不驕。
不見可欲缅帘，使民心不亂轴术；不縱欲，使子性不移钦无。
是以圣人之治逗栽，虛其心，實(shí)其腹失暂，弱其志彼宠，強(qiáng)其骨。
常使民無知無欲弟塞，使夫智者不敢為也凭峡。
為無為，則無不治决记。
教無教摧冀，則無不教。
