《湖心亭看雪》是九年級上冊第三單元的自讀課型鬓梅。本單元所要學(xué)習(xí)的人文主題是“體會古人寄托于山水名勝中的思想情感，感受他們的憂樂情懷”谨湘，所要掌握的語文要素是“理解绽快、積累、掌握悲关、品析”谎僻。黃厚江老師提倡文言文學(xué)習(xí)要從語言入手娄柳，實現(xiàn)“文字寓辱、文章、文學(xué)赤拒、文化”的自然融合與統(tǒng)一秫筏。不管是“文字、文章挎挖、文學(xué)還是文化”这敬，其核心必是“文心”。

一蕉朵、???知人論世崔涂，初感文心

?“種族、環(huán)境始衅、時代”是影響文學(xué)的三要素冷蚂。凡品文言文缭保，第一要務(wù)是知人論世◎瑁“心至成文艺骂，以文寫心”，“一部文學(xué)作品最明顯的起因隆夯，就是它的創(chuàng)造者钳恕，即作者。從作者的個性和生平方面解釋作品蹄衷，是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法”忧额。正如孟子所言：“頌其詩，讀其書愧口，不知其人可乎宙址？是以論其世也〉鞅埃”

《湖心亭看雪》是張岱于順治四年所作回憶性小品文抡砂。張岱以明朝遺民自居，抗清失敗后恬涧，披發(fā)入山注益，安貧著書，拒不服清廷溯捆。他在自己的墓志銘中這樣寫道丑搔；“蜀人張岱，陶庵其號也提揍。少為紈绔子弟啤月，極愛繁華，好精舍劳跃，好美婢谎仲，好蠻童，好鮮衣刨仑，好美食郑诺，好駿馬，好華燈杉武，好煙火辙诞，好梨園，好鼓吹轻抱，好卉董飞涂，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔较店，勞碌半生志鹃，皆成夢幻。年至五十泽西，國破家亡曹铃，避跡山居。所存者捧杉，破床碎幾陕见，折鼎病琴與殘書數(shù)帙。缺硯一方而已味抖。布衣疏食评甜，常至斷炊固首二十年前，真如隔世仔涩∪炭溃”亡國的痛深深地刺著張岱的內(nèi)心，他堅持用崇禎舊號紀年熔脂。這份“不合時宜”的遺世獨立之感佩研，給他的文章蒙上一層濃濃的迷蒙朦朧之感，難以排解的家國之思霞揉、亡國之痛旬薯。所以入課結(jié)合課下注釋讀作者，補充張岱生平事跡适秩，緊扣“明末清初”和“夢”兩處關(guān)鍵詞绊序，初感文心。

情感感悟，只靠理性解說無疑是隔靴撓癢。誦讀碍粥，才能“以意逆志”，才是讀者走向作者心靈的最佳路徑蚤霞。學(xué)生先讀，讀準字音，試讀情感。教師再讀趁猴，讀出情味刊咳，創(chuàng)設(shè)情景彪见，學(xué)生在傾聽中感悟詩意。教師不僅要“讓學(xué)生知其然娱挨，還要讓學(xué)生知其所以然”余指，讀書也是如此。結(jié)合關(guān)鍵字詞，教師講解如“崇禎五年”酵镜、“絕”碉碉、“獨”、“大喜”淮韭、“強飲”垢粮、“金陵人”、“客此”靠粪、“癡”等關(guān)鍵字詞的拖音蜡吧、重音、停連占键、語氣處理昔善，引領(lǐng)學(xué)生深入文本∨弦遥“最好的學(xué)習(xí)方式是模仿”君仆，學(xué)生在模仿中詩意朗讀，品味文心牲距。

二返咱、???咬文嚼字，講讀探意

“字里乾坤大牍鞠，壺中日月長”洛姑。文字既是文言文學(xué)習(xí)的目標，又是學(xué)習(xí)文言文的階梯皮服±惆“咬文嚼字”是讀懂古書的第一步，只有“咬文嚼字”才能理解文言文字詞的基本含義龄广、深層意義硫眯，才能準確把握古詩文的意境。朱光潛先生說：“文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感择同×饺耄”“要分析一部作品、一篇文章敲才、一首詩裹纳，首先要讀懂它。我們必須用”一字也不放松的精神”落實字詞教學(xué)紧武，夯實基礎(chǔ)剃氧。

信息處理是學(xué)生最亟需的核心素養(yǎng)之一∽栊牵“你看或者不看朋鞍，我就在那里”，課下注釋是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的有力抓手，重要資源滥酥。卻常常被學(xué)生忽略更舞，心不在焉的讀背。白板顯示坎吻、提醒學(xué)生養(yǎng)成重視課下注釋的良好習(xí)慣缆蝉。除此之外，還有一部分注釋中沒有的重難點易錯字詞瘦真，也是需要學(xué)生批注積累的返奉。結(jié)合九年級課堂操作的實效性，直接把課下注釋顯示在白板上吗氏，要求學(xué)生批注芽偏，豐富學(xué)生文言積累。

如果一次出示內(nèi)容量太大弦讽，處處都是重點污尉，那就等于沒有重點⊥考慮到課堂的波瀾和層次被碗，本節(jié)課分三個板塊處理：一以敘事句為抓手，感知文脈仿村；二品析寫景句锐朴；三探情，悟文心蔼囊。

敘事句的理解翻譯是課堂有序推進的基底焚志。學(xué)生齊讀課下注釋，老師重點闡釋“客”畏鼓。補充注釋中沒有的字詞酱酬，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生重點批注“余”“大雪”“是”“莫”等常用重點文言詞云矫。然后學(xué)生自主翻譯膳沽，班級交流，理清文意让禀，至此“講讀”積累學(xué)習(xí)任務(wù)完成挑社。以上活動均屬教學(xué)鋪墊，是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點的教學(xué)設(shè)計巡揍，如學(xué)生層次不同痛阻，可自由調(diào)控時間。

三吼肥、???質(zhì)疑問難录平，發(fā)展思維

“疑麻车，思之始缀皱，學(xué)之端也”斗这，讀書要"存疑"。疑問,是主動地向未知領(lǐng)域發(fā)起的探索啤斗。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,啟發(fā)積極思維,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要方法之一表箭。語文學(xué)科具有人文性，更具有科學(xué)性钮莲。正如孫紹振所言：“在經(jīng)典散文里免钻，超越常規(guī)的地方，情理邏輯矛盾處崔拥，隱藏著作者和人物的心靈密碼极舔。”深挖文章中“情理邏輯矛盾處”链瓦，深挖文字“超常規(guī)”的裂隙疑問處拆魏，激發(fā)學(xué)生深度思考，解密張岱心靈密碼慈俯。

《湖心亭看雪》全文160字渤刃，無一字說亡國之痛，無一字說家國之思贴膘，無一句寫人生如夢的惆悵茫然卖子，無一句寫遺世獨立的孤傲冷寂，卻又無一字無一句不在寫茲念茲刑峡⊙竺觯“獨往湖心亭看雪”和后文中“舟子”的出現(xiàn)矛盾嗎？“問其姓氏”突梦，為什么作者卻語“金陵人喊递，客此”？“見余大喜……拉余同飲”阳似，“余強飲三大白”骚勘。“強”是“勉強”還是“盡力”撮奏？“湖心亭看雪”俏讹，為何是“看”不是“賞”？語意表層的矛盾是作者內(nèi)心深處掙扎不平的表征畜吊，正是這種錯位留白泽疆，帶來言簡意豐，想象無窮之妙玲献；帶來寥寥數(shù)語殉疼，神情俱現(xiàn)之妙梯浪；帶來借他說己，烘托映襯之妙瓢娜。

不止《湖心亭看雪》挂洛，本單元的教讀課《岳陽樓記》《醉翁亭記》也是如此∶呃《岳陽樓記》“先天下之憂而憂虏劲，后天下之樂而樂”中“天下憂樂”和作者“憂樂”，“古仁人”“憂樂”和“遷客騷人”“憂樂”情理之間的矛盾褒颈；《醉翁亭記》“禽鳥知山林之樂柒巫，而不知人之樂；人知從太守游而樂谷丸，而不知太守之樂其樂也堡掏。”不同對象不同“樂”的矛盾刨疼。這些矛盾縫隙泉唁，超常規(guī)的語句中無不蘊含著作者與民同樂，心憂天下的大格局币狠、大抱負游两。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的敏感性——“情理矛盾”處往往也就是作者思想情感激蕩處漩绵，是文章表達主旨思想的關(guān)鍵處贱案。

四、???繪畫鑒賞止吐，品析癡景

《湖心亭看雪》最讓人為之叫絕的不僅是小說筆法留白敘事宝踪，更是白描寫景。文中寫景共有兩處碍扔，一處側(cè)面描寫瘩燥，一處直接描寫，分別是“大雪三日不同，湖中人鳥聲俱絕”和“霧凇沆碭厉膀，天與云與山與水，上下一白二拐，湖上影子服鹅、惟長堤一痕、湖心亭一點百新、與余舟一芥企软、舟中人兩三粒而已》雇”“霧”仗哨、“凇”形庭、“沆碭”是學(xué)生不太理解的詞語，需教師詳細講解厌漂；“絕”是關(guān)鍵詞萨醒，再次強調(diào)批注詞意，拓展引申“千山鳥飛絕”桩卵；“一白”中的“一”验靡，不同于后文中的“一痕”倍宾、“一點”雏节、“一芥”，是“全高职、都”之意钩乍；“芥”，生字怔锌，學(xué)生批注“葉子”寥粹。這些都屬于咬文嚼字的范疇，只有字詞句的理解翻譯落到實處埃元，這個活動的重點——在品析中培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)涝涤，才能有效展開。

語文學(xué)科具有人文性岛杀、模糊性阔拳。很多情感，很多妙用“只可意會类嗤，不可言傳”糊肠。如何在言與不言的矛盾中，把學(xué)生帶到“不言”的境界遗锣，在精神體驗和心靈遐想中货裹，實現(xiàn)自身情感與外在文學(xué)的交融。繪畫可以外化我們的想象精偿，把文字描繪的無形之景可以外觀顯化弧圆。故學(xué)生說讀文意，教師寫意文境笔咽，師生共繪《湖心亭看雪》萬籟俱寂搔预、茫然一片、冰雪連天拓轻、人小如粒斯撮，萬物交融的西湖奇景。

學(xué)生帶著自己的體驗走進文本扶叉，會更多的以自己的視角勿锅，而不是作者的視角環(huán)視天地帕膜。教師忠于文本的真實還原和學(xué)生固有認知發(fā)生激烈碰撞，此時溢十，白描手法才能以一種真實可感的情態(tài)走進學(xué)生心靈垮刹，學(xué)生才能真正的把已有審美經(jīng)驗和作者描繪的天地萬物打通鏈接，生發(fā)出真正的美感张弛，美育才能落到實處荒典。

在繪畫活動中學(xué)生感知了白描手法，進一步提煉總結(jié)吞鸭，歸納成知識卡片：“白描本指美術(shù)上單純用線條描寫不加色彩的畫寺董。如鉛筆畫、木炭畫刻剥、毛筆畫等遮咖。在文學(xué)上，白描手法就是不烘托造虏，不渲染御吞，不雕琢，抓住事物特征漓藕，簡練生動的描寫出景物特征陶珠。白描手法以少勝多，樸素淡雅享钞，耐人尋味揍诽。”我們不但要尋找白描妙用的根理嫩与，更要從感性欣賞上升到理性鑒賞：“色彩之奇寝姿、‘與’字之奇、量詞之奇划滋、視角之奇饵筑、情懷之奇”，五個角度自由品析处坪。如三個“與”字從“連詞”到“動詞”根资，使“天”“云”“山”“水”不但連起來，還動起來同窘，把人的視線由遠拉近玄帕，由高到低，步步微縮想邦，層層聚焦裤纹，營造了一種天人合一的境界，給人天地茫茫一片丧没、渾然一體的感受鹰椒，更能襯托出上下一白锡移、水天一色、磅礴浩渺的壯觀之美和天地蒼茫的浩大氣象漆际，而且渾然天成淆珊，銜接自然，語氣連貫奸汇，有一種音韻之美施符。最后一個“與”巧妙轉(zhuǎn)換視角，作者張岱由觀世界擂找，到觀自己戳吝。人在不可改變的困頓無助面前的渺小無助呼之欲出，文章意蘊豐富婴洼。這種寫法自古有之骨坑，不是張岱獨創(chuàng)撼嗓，如蘇軾“寄蜉蝣于天地柬采，渺滄海之一粟”、如陳子昂“念天地之悠悠且警，獨愴然而涕下”均是如此粉捻。

[if !supportLists]五、????[endif]感悟辯論斑芜，探究“癡”情

世界上最難得的不是愛肩刃，而是懂得。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁杏头，這邊橋墩站著讀者盈包，那邊橋墩站著作者。通過橋梁醇王，讀者才和作者會面呢燥，了解作者的心情，和作者的精神契合寓娩∨寻保”舟中人見張岱大喜，曰：“湖中焉得更有此人棘伴！”寞埠；舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者焊夸∪柿”兩個人都認為自己懂張岱，張岱認為他們懂自己嗎阱穗？湖心亭看雪后饭冬，作者心中的孤獨之氣是否減少帅容？在這個主問題下，學(xué)生思考辯論伍伤。這是一個開放的話題并徘，重在生發(fā)，而非預(yù)設(shè)扰魂。無論何種感想最終指向的都是張岱的“老而愈見堅卓麦乞，窮而愈見光輝”的“冰雪人格”。

語文學(xué)科是一門神奇的學(xué)科劝评，它能喚醒接觸它的人們姐直。“除了岸上的白楊樹外蒋畜，還有另外一個世界的可能声畏，更真實的存在。就是湖里那個白楊樹的倒影姻成，那個與我們心靈直接觀照的倒影的層面插龄。”張岱高潔傲岸的冰雪人格科展，獨與天地之往來的獨立精神是我們要學(xué)習(xí)汲取的均牢。但其中蕭瑟虛無之氣，卻是不適用于青少年才睹，用魯迅先生所提倡的螢火蟲精神與之應(yīng)和徘跪，引導(dǎo)學(xué)生辯證統(tǒng)一看待，積極昂揚蓬勃發(fā)展琅攘，以此實現(xiàn)人文主題和語用要素的雙線統(tǒng)一垮庐。

站在教室講臺上的那個人，決定著教育的基本品質(zhì)坞琴，決定著教育的成敗哨查。作為語文老師，我們是教語文的置济，是教人學(xué)語文的解恰，更是用語文教人的。就像黃厚江老師所說：“把自己的靈魂和學(xué)生的靈魂安安靜靜妥妥貼貼的安放在課堂上浙于』び”不但問課堂要成績，要詩意羞酗，更要思維碰撞中的生長腐宋。

【課堂實錄】

[if !supportLists]一、??[endif]導(dǎo)入

師說：上有天堂，下有蘇杭胸竞。杭州之景最美當(dāng)屬西湖欺嗤。

白板出示，生讀：白居易“最愛湖東行不足卫枝，綠楊陰里白沙堤”煎饼，楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”校赤，蘇東坡“水光瀲滟晴方好吆玖，山色空蒙雨亦奇。

師說：這些詩作都極力鋪陳西湖淡妝濃抹之艷美马篮。但有一個人沾乘，卻在三日大雪后，于沉沉夜色中乘舟獨往湖心亭看雪浑测。我們今天來學(xué)習(xí)：

生讀：《湖心亭看雪》張岱

湖心亭：杭州西湖中的一個小島翅阵。

[if !supportLists]二、??[endif]出示學(xué)習(xí)任務(wù)

讀背

品析

探究

三迁央、教學(xué)鋪墊——知人論世

生結(jié)合注釋掷匠，讀“張岱，字宗子漱贱，號陶庵槐雾，明末清初文學(xué)家。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等幅狮。

師：我們來特別關(guān)注一個時間：明末清初。 清對明的覆滅不是簡單的改朝換代株灸，更是滿族對漢族文化的顛覆崇摄。

生讀助讀資料：

崇禎十七年（1644），明朝滅亡慌烧，順治帝登基逐抑，清朝建立。順治元年（1644）屹蚊，張岱反清復(fù)明失敗厕氨，拒服清廷。順治二年（1645）汹粤，張岱攜家隱居命斧，披發(fā)入山。由世家大族淪為普通民戶嘱兼，“布衣疏食国葬，常至斷炊”。順治四年（1647）左右，張岱寫下《湖心亭看雪》汇四。沉痛的亡國之痛（批注）

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》接奈。他以“夢尋”“夢憶”為自己的書命名。

“余之夢西湖也通孽，如家園眷屬”序宦，西湖之于張岱，既是他往昔衣錦繁華的象征背苦，又是他今日家國破亡的見證挨厚。沉重的家國之思（批注）

[if !supportLists]三、??[endif]教學(xué)鋪墊1——批文入“情”

出示助讀資料：

崇禎zhēn? 更定gēng? 拏ná? 毳衣cuì? 霧凇sōng? 沆碭hàng dàng

長堤dī??? 一芥jiè??? 鋪氈zhān?? 強飲qiáng

生結(jié)合資料先讀準字音糠惫，盡可能讀出情感疫剃。

師示范讀，生聽讀（聽的時候注意做重音硼讽、停連朗讀批注）

師解說“崇禎五年”巢价、“絕”、“獨”固阁、“大喜”壤躲、“強飲”、“金陵人”备燃、“客此”碉克、“癡”等關(guān)鍵字詞的拖音、重音并齐、停連漏麦、語氣處理，引領(lǐng)學(xué)生深入文本况褪。

生齊讀

教學(xué)鋪墊2——披文入“事”

教師：正如葉圣陶先生所說“文中關(guān)鍵語句撕贞，是必須緊緊抓住的。抓住它测垛，整篇文章都拎起來了捏膨。”我們剛才在朗讀中找到了作者表達情感的著力點食侮，現(xiàn)在請根據(jù)時間号涯、地點、人物锯七、時間链快、事件等要素，迅速提取敘事句起胰。如“崇禎五年十二月久又，余住西湖巫延。”“崇禎五年十二月”地消，既是事件又是背景炉峰，為寫雪鋪墊÷鲋矗“余”人物疼阔，“住西湖”，引出湖心亭看雪半夷。一個“住”字漂泊之感俱出婆廊。

生活動，班級交流

白板出示：

大雪三日巫橄。是日更定淘邻，余拏一小舟，擁毳衣爐火湘换，獨往湖心亭看雪宾舅。到亭上，有兩人鋪氈對坐彩倚，一童子燒酒爐正沸筹我。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲帆离。余強飲三大白而別蔬蕊。問其姓名，是金陵人哥谷，客此岸夯。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡呼巷，更有癡似相公者囱修。”

結(jié)合注釋王悍，自主翻譯

白板出示

助讀資料：

【更定】晚上八點左右。更餐曼，古代夜間計時單位压储，一夜分為五更，每更約兩小時源譬。

【拏】撐船

【擁毳衣爐火】裹著裘皮衣服集惋，圍著火爐。擁踩娘，裹刮刑、圍喉祭。毳，鳥獸的細毛雷绢。

? 【焉得更有此人】哪能還有這樣的人呢泛烙！意思是想不到還會有這樣的人。焉得翘紊，哪能蔽氨。更，還帆疟。

? 【三大白】三大杯酒鹉究。白，古人罰酒時用的酒杯踪宠。

? 【客此】客居此地自赔。客柳琢，名詞做動詞绍妨，做客。

? 【舟子】船夫

? 【相公】舊時對士人的尊稱

補充注釋中缺少的：

【余】第一人稱代詞染厅，我

【大雪三日】大雪下了三天痘绎。大雪，名詞做動詞肖粮，下大雪孤页。

【是日】這天。是涩馆，代詞行施，這。

【氈】毛毯

【及下船】等到下船魂那。及蛾号，等到。

【喃喃】低聲嘟囔

【莫】不要

生齊讀

結(jié)合注釋自主翻譯涯雅，有疑問的地方圈畫鲜结，小組交流。

班級明確活逆，師強調(diào)重點字詞“大雪”“一”“客”的翻譯精刷。

生說讀譯文

[if !supportLists]四、?? [endif]活動一：質(zhì)疑·化疑

師說：“孫紹振先生曾說：‘在經(jīng)典散文里蔗候，超越常規(guī)的地方怒允，情理邏輯矛盾處，隱藏著作者和人物的心靈密碼锈遥∪沂拢’”在以下幾組文本中勘畔，有什么情理邏輯矛盾，它們背后隱藏著作者和人物什么樣的心靈密碼丽惶？

白板出示：

1.A是日更定矣炫七，余拏一小舟，擁毳衣爐火蚊夫，獨往湖心亭看雪诉字。

B

舟子喃喃曰。

2.A問其姓名知纷。

B

是金陵人壤圃，客此。

3.《湖心亭看雪》中為何用“看”琅轧，而不是“賞”伍绳？

4.A見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲乍桂。

B余強飲三大白而別冲杀。

“強”在這里是“勉強”還是“盡力”？

分配話題睹酌，學(xué)生小組思考权谁、討論。

班級交流

師總結(jié)：

錯位留白憋沿，妙在言簡意豐旺芽，想象無窮。

錯位留白辐啄，妙在寥寥數(shù)語采章，神情俱現(xiàn)。

錯位留白壶辜，妙在借他說己悯舟，烘托映襯。

生批注

白板出示砸民，師生勾連錯位留白之妙：

先天下之憂而憂抵怎，后天下之樂而樂×氩危——范仲淹《岳陽樓記》

禽鳥知山林之樂便贵，而不知人之樂；人知從太守游而樂冗荸，而不知太守之樂其樂±＃——歐陽修《醉翁亭記》

[if !supportLists]五蚌本、??[endif]活動二：繪畫·鑒賞

師說：一切景語皆情語盔粹，癡人做癡事，看到的景色必然也有幾份與眾不同程癌。文中共有兩處寫景句：

湖中人鳥聲俱絕舷嗡。

霧凇沆碭，天與云與山與水嵌莉，上下一白进萄，湖上影子，唯長堤一痕锐峭、湖心亭一點中鼠、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已沿癞。

白板出示注釋援雇，生讀：

【絕】消失

【霧凇沆碭】湖上冰花一片彌漫。霧椎扬，從天上下罩湖面的水汽惫搏。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽蚕涤。沆碭筐赔，白汽彌漫的樣子。

【一】全揖铜，都

【芥】小草

【而已】罷了

教師重點強調(diào)茴丰，“絕”，對比解說“千山鳥飛絕蛮位，萬徑人蹤滅”较沪。

重點解說“霧凇沆碭”，要求學(xué)生批注“一白”中的“一”失仁。

生讀原文譯文：“湖中人鳥聲俱絕尸曼。天寒地凍，西湖周圍沒有任何蹤跡萄焦，沒有任何聲音控轿，萬籟俱寂。霧凇沆碭拂封，湖上冰花一片彌漫茬射，天與云與山與水，天空冒签、云層在抛、湖水相連，上下一白萧恕，全都是白茫茫一片刚梭，渾然難辨肠阱。湖上影子，湖上映出幾道影子朴读，唯長堤一痕屹徘、蜿蜒長堤不過淡淡一痕，湖心亭一點衅金、雅致的亭子不過輕輕一點噪伊，與余舟一芥、小舟于蒼茫天地之間渺小如一片小葉子氮唯，舟中人兩三粒而已鉴吹。船上的人只不過是其中兩三粒罷了∧酰”

師繪圖

對比名家繪圖《湖心亭看雪》

出示知識卡片拙寡，生讀：“白描本指美術(shù)上單純用線條描寫不加色彩的畫。如鉛筆畫琳水、木炭畫肆糕、毛筆畫等。在文學(xué)上在孝，白描手法就是不烘托诚啃，不渲染，不雕琢私沮，抓住事物特征始赎，簡練生動的描寫出景物特征。白描手法以少勝多仔燕，樸素淡雅造垛，耐人尋味∥螅”

學(xué)生結(jié)合文本五辽，自選話題，自主賞析：

色彩之奇

“與”字之奇

量詞之奇

視角之奇

情懷之奇

生思考外恕，班級交流

學(xué)生一：色彩之奇杆逗，奇在黑白水墨，淡濃相宜

學(xué)生二：前三個“與”鳞疲，奇在連詞“與”罪郊，表現(xiàn)天地蒼茫，渾然一體尚洽；動詞者冤，動感油挥；拉長鏡頭碍彭，由上倒下，由遠到近尺铣，集合鏡頭。后一個“與”争舞，視角變化，自觀冷靜澈灼，人生渺茫之感躍然紙上竞川。

學(xué)生三：情懷之奇，抽離叁熔、冷靜委乌、與天地共呼吸、同徘徊荣回。

學(xué)生四：量詞之奇遭贸，奇在新鮮，奇在視角心软，奇在情懷壕吹。

[if !supportLists]六、??[endif]活動三：感悟·辯論

師說：“文字是一道橋梁删铃，這邊橋墩站著讀者耳贬，那邊橋墩站著作者。通過橋梁猎唁，讀者才和作者會面咒劲，了解作者的心情，和作者的精神契合诫隅「辏” 世間最難得的不是愛，而是了解逐纬。金陵人見張岱引以為知己蛔屹，大喜說：“湖中焉得更有此人！”风题；舟子似乎懂他判导，覺得懂張岱，喃喃曰：“莫說相公癡沛硅，更有癡似相公者眼刃。” 張岱認為舟子和金陵人懂他嗎摇肌？湖心亭偶遇是否排解了張岱茫茫天地的孤獨之感擂红？

生思考、小組發(fā)表觀點。

班級辯論昵骤。

師總結(jié)“冰雪人格”：

張岱不以人蔽己树碱，不以己自蔽。獨與天地精神往來变秦。他賦予冰雪高潔的靈魂成榜，說世間萬物，莫不有冰雪之氣蹦玫，他自己也追求與天地共呼吸赎婚。與萬物共徘徊的冰雪人格。后人評說“其人格與文境老而愈見堅卓樱溉，窮而愈見光輝挣输。“

在那個時代福贞，張岱對外界是無能為力的撩嚼，他只能“窮則獨善其身“。

但我們的這個時代挖帘，萬物生發(fā)完丽，一切皆有可能。希望我們在保留獨立精神的前提下就像魯迅所言：

生讀：“擺脫冷氣肠套，只是向上走舰涌，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲你稚，能發(fā)一點光就發(fā)一點光瓷耙，不必等待炬火〉罄担”

師：謝謝努力搁痛，下課！