愛(ài)林艘、順從盖奈、權(quán)力和退縮，所有這些內(nèi)驅(qū)力都可以用來(lái)對(duì)抗焦慮狐援，提供安心钢坦；而且究孕，通過(guò)獲得這種保護(hù)性機(jī)能，它們的特性就會(huì)發(fā)生改變爹凹，變成某種完全不同的東西厨诸。
這種差異就好像，因?yàn)橄胍獪y(cè)試一下自己的體能禾酱，或想要從高處鳥(niǎo)瞰風(fēng)景微酬，而爬上一棵樹(shù)；因?yàn)楸灰恢灰矮F追趕而爬上這棵樹(shù)颤陶。在這兩種情況下颗管，我們都是爬樹(shù)，但爬樹(shù)的動(dòng)機(jī)卻完全不同滓走。
驅(qū)動(dòng)力的不同也會(huì)導(dǎo)致感覺(jué)與行為方面的一種差異垦江。如果我們受到一種想要獲得滿足的直接愿望的驅(qū)使，那么我們的態(tài)度將會(huì)具有一種自發(fā)性闲坎、區(qū)別性疫粥。如果受到焦慮的驅(qū)使，那么我們的感覺(jué)和行為則會(huì)是強(qiáng)迫性的腰懂、不加區(qū)別的梗逮。而且，在所獲得的滿足中也存在著快樂(lè)和安全感之間的差異绣溜。
對(duì)愛(ài)的渴望慷彤，對(duì)權(quán)力和控制的渴望，這兩種內(nèi)驅(qū)力在神經(jīng)癥中發(fā)揮了最大的作用怖喻。
神經(jīng)癥患者以為底哗，他所想要的是微乎其微的，但他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他的敏感锚沸、潛在的敵意以及他苛刻的要求跋选，對(duì)他自己與他人的關(guān)系產(chǎn)生了多么嚴(yán)重的干擾；他也無(wú)法正確地判斷自己給他人留下的是什么樣的印象哗蜈，或者他人對(duì)自己作出的是什么樣的反應(yīng)前标。
他傾向于得出一切都是他人的過(guò)錯(cuò)的結(jié)論；或者由于某個(gè)原因距潘，他缺乏那種受人歡迎的天賦炼列。他們陷入了無(wú)力去愛(ài)，但對(duì)他人的愛(ài)卻又有極大渴求的困境中音比。
神經(jīng)癥患者總是提防著他人俭尖，認(rèn)為他們對(duì)于第三者所表現(xiàn)出的任何興趣都是對(duì)自己的忽視，并且將任何要求都解釋為一種強(qiáng)迫，或者將任何批評(píng)都解釋為一種羞辱稽犁。
在愛(ài)中焰望，愛(ài)的情感是首要的，而在神經(jīng)癥患者身上缭付，首要的情感是對(duì)于安全的需求柿估。
神經(jīng)癥患者并不知道自己內(nèi)心充滿了焦慮，而且他也不知道自己之所以不顧一切地伸出手去抓住任何一種愛(ài)陷猫，目的是為了獲得安全感秫舌。他自認(rèn)為發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，很可能只是一種因?yàn)樗讼蛩硎竞蜕贫鞒龅母屑し磻?yīng)绣檬，或者是由某個(gè)人或某種情境引起的一種希望或愛(ài)的反應(yīng)足陨。那個(gè)喚起他身上這種預(yù)期的人，將會(huì)不知不覺(jué)地被賦予某種重要性娇未，而他的情感則會(huì)表現(xiàn)為愛(ài)的幻覺(jué)墨缘。
這種愛(ài)不過(guò)是一個(gè)人為了滿足自己的需要而緊緊地抓著對(duì)方不放。就像一個(gè)溺水的人零抬，一旦抓住一個(gè)游泳者镊讼，通常不會(huì)考慮對(duì)方是否愿意、有無(wú)能力帶他上岸平夜。
任何一種愛(ài)蝶棋，都可能給神經(jīng)癥患者一種表面的安全感，甚至是一種幸福感忽妒，然而玩裙，在其內(nèi)心深處，他卻并不相信這種愛(ài)段直，或者會(huì)激起某種不信任或恐懼吃溅。他之所以不相信這種愛(ài)，是因?yàn)樗麍?jiān)信任何人都不可能愛(ài)他鸯檬。而且這種不被人愛(ài)的感覺(jué)通常是一種有意識(shí)的信念决侈，不會(huì)因任何相反的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)而動(dòng)搖。
這種不被人愛(ài)的信念喧务，與無(wú)力去愛(ài)是非常相似的颜及；事實(shí)上，前者是后者的一種有意識(shí)的反映蹂楣。
愛(ài)的證實(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)情感依賴的恐懼。為了避免這種危險(xiǎn)讯蒲，他就必須蒙蔽自己痊土，堅(jiān)持認(rèn)為他人是不友善的、不關(guān)心人的墨林，甚至是心腸歹毒的赁酝。這種情境就好比犯祠，他急需食物，卻由于害怕食物有毒而不敢吃酌呆。
神經(jīng)性需求是在焦慮衡载、不被人愛(ài)的感覺(jué)、不能相信任何愛(ài)隙袁，以及針對(duì)其他所有人的敵意的先決條件下形成的痰娱。
不管什么時(shí)候，只要一個(gè)人受到強(qiáng)烈焦慮的驅(qū)使菩收，都必然喪失自發(fā)性和靈活性梨睁。對(duì)于神經(jīng)癥患者而言，愛(ài)的獲得并不是一種奢侈娜饵，也不是額外力量或額外快樂(lè)的主要來(lái)源坡贺，而是一種維持生命所必需的東西。其間的差別是“我希望被人愛(ài)箱舞，我享受被人愛(ài)的感覺(jué)”與“我必須被人愛(ài)遍坟，為此我不惜任何代價(jià)”之間的差別，或者是這兩種人之間的區(qū)別：一種人之所以吃東西晴股，是因?yàn)樗泻芎玫奈缚谠赴椋軌蛳硎苁澄飵?lái)的快樂(lè)，并且在選擇食物上極其講究队魏；而另一種人之所以吃東西公般，是因?yàn)樗祓I死了，必須不加選擇地胡亂充饑胡桨，而且為此不惜付出任何代價(jià)官帘。
他們可能會(huì)不加區(qū)別地依附于任何一個(gè)人。一聲問(wèn)候昧谊、一個(gè)電話或一次邀請(qǐng)刽虹，不論友好與否，都可能會(huì)改變他們的心情呢诬，改變他們對(duì)生活的整個(gè)看法涌哲。任何人際接觸對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一種安慰。
由于獲得愛(ài)對(duì)于神經(jīng)癥患者來(lái)說(shuō)極為重要尚镰，因此阀圾，他會(huì)為此不惜付出任何代價(jià)。最為常見(jiàn)的方式是狗唉，一種順從的態(tài)度以及一種情感上的依賴初烘。
順從表現(xiàn)在不敢反對(duì)他人的意見(jiàn)或者批評(píng)他人，走向極端的話，不僅壓制了自己的攻擊性沖動(dòng)肾筐，而且扼殺了所有自我肯定的傾向哆料。他會(huì)任由他人欺凌自己，而且會(huì)作出任何犧牲吗铐，而不管這種犧牲會(huì)對(duì)自己造成多大的傷害东亦。情感上的依賴，即想要緊緊地依附于某個(gè)能夠提供保護(hù)承諾的人唬渗。
在那些一個(gè)人會(huì)依賴于另一個(gè)人的關(guān)系中典阵，總是會(huì)存在著大量的怨恨。那個(gè)依賴于他人的人會(huì)由于自己受到奴役而感到怨恨谣妻；他怨恨自己不得不順從于他人萄喳，但是卻由于害怕失去他人而繼續(xù)這樣做。他認(rèn)為蹋半，這種被征服的狀態(tài)是他人強(qiáng)加在自己身上的他巨。
在神經(jīng)癥患者身上，情感依賴會(huì)導(dǎo)致一種現(xiàn)實(shí)的减江，甚至是合理的恐懼染突，即害怕自己的生活會(huì)毀于一旦。當(dāng)這種恐懼變得非常強(qiáng)烈時(shí)辈灼，他們可能就會(huì)通過(guò)不讓自己依附于任何人來(lái)保護(hù)自己份企，以對(duì)抗這種情感上的依賴。
對(duì)愛(ài)的神經(jīng)性需要的第二個(gè)特征是永不知足巡莹，從總體上體現(xiàn)出一種貪婪的特征司志。它可能會(huì)表現(xiàn)為海綿吸水似的較為溫和的方式，也可能會(huì)表現(xiàn)為像章魚(yú)行為一樣更具攻擊性的方式降宅。
貪婪的人不相信自己具有創(chuàng)造任何屬于自己的東西的能力骂远，因此他們不得不依賴于外部世界來(lái)滿足自己的需要；但是他們同時(shí)又認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)愿意給他們?nèi)魏螏椭?/p>
如果他們?cè)谀撤N關(guān)系中沒(méi)有獲得愛(ài)腰根，就會(huì)退縮激才，遠(yuǎn)離所有人。他們不再試圖讓自己依附于某個(gè)人额嘿，而是強(qiáng)迫性地讓自己依附于某些事物瘸恼，進(jìn)食、購(gòu)物册养、閱讀东帅，或者，不得不去獲得某種東西球拦。他們?nèi)匀幌胍@得愛(ài)靠闭，也仍然敢于尋求愛(ài)邓夕，但任何的失望都可能會(huì)破壞他與其他人的聯(lián)系。
“我希望你因?yàn)槲疫@個(gè)人而愛(ài)我阎毅，而不是因?yàn)槲业乃魉鶠椤点弯！鄙窠?jīng)癥患者對(duì)于無(wú)條件之愛(ài)的愿望扇调，是一種對(duì)于沒(méi)有任何條件或沒(méi)有任何保留之愛(ài)的需求，是不可能實(shí)現(xiàn)的抢肛。
首先狼钮，這種需求包括一種愛(ài)他而不計(jì)較任何挑釁行為的愿望。他認(rèn)為捡絮，真正的愛(ài)應(yīng)該證明其有忍受任何不適當(dāng)行為的能力熬芜。
其次，對(duì)無(wú)條件之愛(ài)的神經(jīng)性需要包括一種愛(ài)他而不需要任何回報(bào)的愿望福稳。
再次涎拉，他的需求包括一種愛(ài)他而不會(huì)獲得任何好處的愿望。
最后的圆，對(duì)無(wú)條件之愛(ài)的需求還包括一種愛(ài)他并且為他犧牲的愿望鼓拧。這些犧牲可能涉及時(shí)間或金錢，但也可能涉及信念以及個(gè)人的完善越妈。
神經(jīng)癥患者的信念是季俩，他無(wú)法依靠自己所擁有的資源來(lái)生活，他所需要的一切都必須由他人來(lái)給予梅掠，他生活的一切責(zé)任都依賴于他人酌住，而不是他自己。因此阎抒，要他放棄對(duì)于無(wú)條件之愛(ài)的需求酪我，前提是改變他對(duì)于生活的整個(gè)態(tài)度。
