“虛假的需求”
廚房紙巾的使用，咖啡的普及至壤，從進入市場威始，到家家戶戶產(chǎn)生依賴的產(chǎn)品。我們過去沒有這些東西像街，生活也照常運作黎棠，也非常健康。
市場上大多數(shù)需求都是營銷出來的镰绎，不是為功能付費脓斩，這些產(chǎn)品有自己的功能，但比起功能帶給人的使用價值畴栖，人們?yōu)椤吧罘绞健焙汀白晕倚蜗蟆钡南胂蟾顿M更多随静，甚至付出高于十倍、百倍的價格吗讶。
勞動奴役人 vs 人主動勞動
馬克思說：勞動是人的本質(zhì)特征燎猛。
馬克思的手稿里：“工人在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己照皆，不是感到幸福重绷，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力膜毁，而是是自己的肉體受到折磨昭卓、精神遭摧殘……”
人的異化
勞動本來是人設計出來的高級動作，為人類提供價值瘟滨，讓人類顯得比動物有秩序候醒。然而如今我們大多數(shù)人為錢工作，大多數(shù)的工作也都不算提升自我價值杂瘸，總是為老板工作火焰，付出勞動換取金錢。工作的狀態(tài)只是按部就班胧沫、冷靜理性地完成任務，點到為止占业，熱情日益消磨绒怨。勞動時，人會覺得自己不過是奴役中的動物谦疾，使用著自己的動物機能南蹂。
休息時間，人吃喝生殖甚至居住時念恍，才感受到自由六剥，覺得自己在運用人的機能晚顷。可是反思一下這些動作疗疟，吃喝生殖休息该默，這些是動物的基本機能。
這就是人的異化策彤，動物的東西成了人的栓袖，人的東西成為了動物的東西。生活變成了簡單的：工作店诗、生產(chǎn)裹刮、消費的循環(huán)。
商業(yè)化帶來的快樂泡沫
“商業(yè)”讓原本激烈對立的階梯之間出現(xiàn)了同化庞瘸，那些特別反動的東西被商業(yè)收編捧弃，變成了娛樂化的東西，變成消費品讓大眾娛樂擦囊，“反叛者”忘記了自己的目的违霞，形成一個大悖論，堅持下去的反叛被徹底淹沒在人海之外霜第。
抵制消費主義——馬爾庫塞講如何實現(xiàn)真的變革
需要體制的邊緣人群葛家。青年學生、失業(yè)者泌类、流浪漢以及其他被壓迫的社會底層癞谒。他們被看作“失敗者”，卻最有可能撕開偽善的一面刃榨，因為他們甚至沒有機會沉溺于那個娛樂至死的社會弹砚。
他們要呼吁人們?nèi)シ穸ìF(xiàn)狀，不再沉湎于消費和享受枢希。
