信什么锥债，行什么，便是什么痊臭；干什么哮肚，是什么，便成什么广匙。

《了凡四訓(xùn)》允趟，被稱為東方第一勵(lì)志寶典，它是明代創(chuàng)世之作鸦致，百年流傳至今潮剪！

《了凡四訓(xùn)》講的是中國(guó)明朝袁了凡先生涣楷，結(jié)合自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)抗碰，以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法狮斗。

書(shū)中有立命之學(xué)、改過(guò)之法弧蝇、積善之方碳褒、謙德之效四部分。

袁了凡真名叫袁黃看疗，父親病逝沙峻，為了滿足父親學(xué)醫(yī)的心愿，放棄學(xué)業(yè)去賣草藥两芳，遇到了第一神算子孔先生摔寨，孔先生給他算命：袁黃以后是仕途中人，如果繼續(xù)讀書(shū)明年就可以中秀才怖辆。

孔先生見(jiàn)到袁黃母親是复，算中袁黃小時(shí)候很多事情。母親便同意凡去趕考疗隶，結(jié)果真的中了秀才佑笋，隨后多次考試都跟孔先生預(yù)測(cè)的一樣，一家對(duì)孔先生非常信任斑鼻。

后來(lái)算到袁黃的未來(lái)：53歲壽終正寢蒋纬，終身無(wú)子。后來(lái)經(jīng)過(guò)了幾件事情坚弱，讓袁黃也相信了命數(shù)蜀备，一個(gè)人一生的吉兇禍福、貧富貴賤荒叶，都是上天安排好了的碾阁，不能強(qiáng)求。命里沒(méi)有的些楣，怎么努力都得不到脂凶；命里有的，不用努力愁茁，自然就會(huì)有蚕钦。

直到遇到了一位禪師告訴他：一個(gè)人如果誠(chéng)心竭力，為善不倦鹅很，數(shù)就拘他不得嘶居。反過(guò)來(lái)，如果肆無(wú)忌憚促煮，怙惡不悛邮屁，數(shù)也保他不住整袁。定數(shù)也可以逃脫，命由己立佑吝，福自己求坐昙，一個(gè)人只要真誠(chéng)用功，多做善事迹蛤，沒(méi)有不感應(yīng)的民珍。

于是袁黃先生拜禪師為師，獲得了擺脫命數(shù)之法—《功過(guò)格》盗飒，把自己的號(hào)改為了凡，他每天記錄陋桂、反省自己的功與過(guò)逆趣。每個(gè)月總結(jié)一次，將功抵過(guò)嗜历。

在一次科舉考試前宣渗，孔先生給他算的是他會(huì)考中第三名。

但是袁黃回到家中梨州，立誓要先行三千善事痕囱，求登科第，按照禪師說(shuō)的認(rèn)真暴匠、用心的去做鞍恢，結(jié)果這次他竟然考了第一名！

接下幾次事件孔先生都算的失靈了每窖，了凡先生就更加相信：命運(yùn)是可以改造的帮掉！

再后來(lái)他不斷立誓行善，不僅順利得子還考上進(jìn)士窒典，不斷升官蟆炊。甚至還活到了73歲，多活了20年瀑志。

這都跟袁了凡踏實(shí)用心行善有關(guān)系涩搓，他一生做過(guò)無(wú)數(shù)善事，而且心懷人民劈猪，為民做實(shí)事昧甘，深得百姓們的愛(ài)戴。后來(lái)他把自己的經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)岸霹，訓(xùn)誡后人疾层。

130年后，一名叫曾國(guó)藩的青年贡避，也是讀了《了凡四訓(xùn)》后痛黎，奮然振作予弧，精勤砥礪，終成擎天偉器湖饱。

《了凡四訓(xùn)》就這樣影響了一代一代的中國(guó)人掖蛤。因此而被譽(yù)為"中國(guó)三大善書(shū)"之一。

愚者拼命井厌，智者改命

決定一個(gè)人富貴貧賤的關(guān)鍵因素蚓庭，并不是風(fēng)水、不是星座仅仆、不是命數(shù)器赞，而是一個(gè)人的心。

我們要學(xué)會(huì)見(jiàn)心墓拜，心就是一個(gè)人的命港柜，就是人的一生。

見(jiàn)事見(jiàn)人咳榜，見(jiàn)人見(jiàn)心夏醉，見(jiàn)心見(jiàn)命，見(jiàn)命見(jiàn)一生涌韩！

縱觀《了凡四訓(xùn)》全文畔柔，袁了凡為后人留下了快速改命的四大法寶：

一、懺悔臣樱，方能趨吉避兇

如果以前做了很多錯(cuò)事靶擦，是不是過(guò)去就沒(méi)有了，不會(huì)的擎淤，所有的事情都在我們的潛意識(shí)里奢啥，永遠(yuǎn)不可能抹去，只能去懺悔嘴拢，就是自己在心靈上清洗桩盲，如果不清洗，堆積的越多生命越痛苦席吴。

袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中言：

1赌结、一息尚存，彌天之惡孝冒，猶可悔改柬姚；古人有一生作惡，臨死悔悟庄涡，發(fā)一善念量承，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也撕捍。譬如千年幽谷拿穴，一燈才照，則千年之暗俱除忧风；故過(guò)不論久近默色，惟以改為貴。但塵世無(wú)常狮腿，肉身易殞腿宰，一息不屬，欲改無(wú)由矣缘厢。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名吃度，雖孝子慈孫，不能洗滌贴硫；幽則千百劫沉淪獄報(bào)规肴，雖圣賢佛菩薩，不能援引夜畴。

只要我們留有一口氣，還活著删壮，滔天的罪惡還是可以懺悔改過(guò)的贪绘。從前有人一生作惡，到了臨死的時(shí)候央碟，方才悔悟税灌，發(fā)了一念善心，就得到安詳?shù)厣平K亿虽。

這是一念猛厲菱涤，足以洗滌百年之惡。譬如千年黑暗的幽谷里洛勉，拿燈來(lái)一照粘秆。那千年的黑暗，立刻就消除了收毫。所以過(guò)錯(cuò)不論久近攻走，只是以改為貴。

但是世間的一切事物此再，都是無(wú)常的昔搂，我們這個(gè)身體是容易死亡的，等到一口氣不來(lái)输拇，再要想改過(guò)摘符，就無(wú)從悔改了，將永遠(yuǎn)沉淪在惡道里了。

2逛裤、若不反躬內(nèi)省瘩绒，而徒向外馳求，則求之有道别凹，而得之有命矣草讶，內(nèi)外雙失，故無(wú)益炉菲。

如果不反省自己堕战，只是一心向外馳求，那么也只能是求索有方法拍霜，得到全憑命運(yùn)嘱丢，道德與富貴都會(huì)失去，所以沒(méi)有一定益處祠饺。

富貴要從心而覓越驻，這就需要反省。能夠反省道偷，這是你改命的第一步缀旁。不去反省自己，認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤勺鸦，那命運(yùn)就無(wú)從改起并巍。

曾國(guó)藩為什么要每日三省换途？就是怕自己有過(guò)錯(cuò)懊渡。所以，反省對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)军拟，都是一大功德剃执，它不單單是改命的開(kāi)始。

世界上有兩種值得稱贊的人懈息，一種是不犯過(guò)失的人肾档，但這種人幾乎沒(méi)有，誰(shuí)能說(shuō)一輩子不犯錯(cuò)誤呢漓拾？還有一種阁最，就是有了過(guò)錯(cuò)能立刻改掉的人，能夠做到這一步骇两，就是人中丈夫速种。

3、務(wù)要日日知非低千，日日改過(guò)配阵；一日不知非馏颂，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改棋傍，即一日無(wú)步可進(jìn)救拉。天下聰明俊秀不少，所以德不加修瘫拣、業(yè)不加廣者亿絮，只為因循二字，耽閣一生麸拄。

一定要時(shí)時(shí)知道自己的不對(duì)派昧，天天能改正過(guò)錯(cuò)；如果一天不知道不對(duì)拢切，那就一天安于自是的境地蒂萎，一天沒(méi)有改正自己的過(guò)錯(cuò)，那就一天沒(méi)有進(jìn)步淮椰。

世間聰明杰出的人不少五慈，之所以品德沒(méi)有樹(shù)立，功業(yè)沒(méi)有廣大主穗，就是被"因循"兩個(gè)字耽誤了一生啊泻拦。

4、善改過(guò)者忽媒，未禁其事聪轿，先明其理。

犯了錯(cuò)不重要猾浦，重要的是要明白錯(cuò)在哪里，這樣才能保證不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤灯抛。

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有言："悟已往之不諫金赦，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)对嚼，覺(jué)今是而昨非夹抗。"

我們犯錯(cuò)誤，就像走在迷途上一樣纵竖。知錯(cuò)不改漠烧，則在迷途上越走越遠(yuǎn)；知錯(cuò)能改靡砌，猛然醒悟，一切歧路都變成了歸家的路。

改過(guò)涮俄，從心開(kāi)始湾碎。《了凡四訓(xùn)》及后說(shuō)："何謂從心而改？過(guò)有千端堕担，唯心所造已慢；吾心不動(dòng)，過(guò)安從生霹购？"

二佑惠、寬恕，是人生最大的福報(bào)

寬恕看起來(lái)是對(duì)別人的大度齐疙，細(xì)究起來(lái)膜楷，真正的寬恕其實(shí)利人利己的。寬恕別人剂碴，就是善待自己把将。

寬恕，是原諒別人的錯(cuò)忆矛，不要把別人的錯(cuò)放在自己心中察蹲，讓自己和別人都活的輕松自在。1催训、人有不及洽议，情所宜矜；悖理相干漫拭，于我何與亚兄？本無(wú)可怒者。又思天下無(wú)自是之豪杰采驻，亦無(wú)尤人之學(xué)問(wèn)审胚；有不得，皆己之德未修礼旅，感未至也膳叨。

人們有不到之處，在情理上是應(yīng)該加以寬怨的痘系。我們不能自以為是而鄙視了所不及的地方菲嘴，天下沒(méi)有自以為是的豪杰，也沒(méi)有怨恨別人的學(xué)問(wèn)汰翠，凡是我所行不通的龄坪，都是自己的德行沒(méi)有修，不能感到他人复唤，這是我自己要加以反省的健田。

2、務(wù)要積德佛纫，務(wù)要包荒抄课，務(wù)要和愛(ài)唱星，務(wù)要惜精神。從前種種跟磨，譬如昨日死间聊；從后種種，譬如今日生抵拘；此義理再生之身哎榴。

一定要積德，一定要寬恕人家原諒人家僵蛛，一定要和愛(ài)尚蝌，一定要愛(ài)惜精神，從前種種充尉，譬如昨日死飘言，以后種種，譬如今日生驼侠。這是義理再生之身啊姿鸿。

世事茫茫，人生匆匆倒源，他人的缺點(diǎn)沒(méi)有計(jì)較的必要苛预，抓緊時(shí)間完善自身才是正道。

寬恕他人笋熬，體現(xiàn)了自己的仁厚热某；白璧微瑕，人無(wú)完人胳螟。人生懷揣一顆寬容的心利己利人昔馋。

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒糖耸。明白這個(gè)道理绒极，你那顆寬恕的心，會(huì)給你帶來(lái)更大的福報(bào)蔬捷。

三、感恩榔袋，方能減少煩惱

一個(gè)人心中有多少恩周拐，就有多少福；一個(gè)人心中有多少怨凰兑，就會(huì)有多少苦妥粟。

聞謗而怒，雖巧心力辯吏够，如春蠶作繭勾给，自取纏綿滩报。

如果聽(tīng)到別人毀謗我就大發(fā)雷霆，那就如同春蠶吐絲成繭一樣播急，自己把自己束縛了脓钾。

對(duì)于生氣，網(wǎng)絡(luò)上給出的解釋是：拿著別人的錯(cuò)誤懲罰自己桩警。為什么要拿著別人的錯(cuò)誤懲罰自己可训？都是因?yàn)檫w怒他人。

中國(guó)有無(wú)數(shù)的圣賢經(jīng)典捶枢，但從沒(méi)有哪一本是教人批評(píng)別人的握截，因?yàn)樵谥袊?guó)的文化體系里面沒(méi)有自以為是和怨天尤人的學(xué)問(wèn)。遇到不順利的事情烂叔，反求自身谨胞，這是中國(guó)的傳統(tǒng)教育，是古人的做法蒜鸡。

對(duì)于一個(gè)反求自身的人來(lái)說(shuō)胯努，外界的毀謗雖然很多，謠言滿天飛术瓮，但都變成了他歷練自己的磨刀石康聂，是成就他的東西，他不但不會(huì)生氣胞四，不會(huì)抱怨恬汁，反而會(huì)生出感恩心，因?yàn)檎沁@種毀謗為他提供了歷事練心的地方辜伟，他又怎么會(huì)生氣呢氓侧？

1、惠不在大导狡，赴人之急可也约巷。

錦上添花易，雪中送炭難旱捧。施人恩惠独郎，救人危急最好。

處事先做人枚赡，做人貴在心氓癌。永遠(yuǎn)要記得幫助過(guò)自己的人，保持一顆感恩的心贫橙，對(duì)得起自己贪婉，也對(duì)得起別人，你的路會(huì)越走越寬卢肃。

四疲迂、祈禱才顿，是為了改變我們自己

祈禱最美好的東西，對(duì)著老天尤蒿、圣賢郑气、祖宗父母等，祈禱所有親人平安优质、喜悅竣贪、吉祥！

當(dāng)知有福沒(méi)福巩螃，都是由心造的演怎。有智慧的人，曉得這都是自作自受避乏；糊涂的人爷耀，就都推到命運(yùn)頭上去了。

1拍皮、命由我作歹叮，福自己求。詩(shī)書(shū)所稱铆帽，的為明訓(xùn)咆耿。求富貴得富貴，求男女得男女爹橱，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽萨螺。

命由我自己造，福由我自己求愧驱；我造惡就自然折福慰技；我修善，就自然得福组砚。從前各種詩(shī)書(shū)中所說(shuō)吻商，實(shí)在是的的確確，明明白白的好教訓(xùn)糟红。一個(gè)人要求富貴就得富貴艾帐，要求兒女就得兒女，要求長(zhǎng)壽就得長(zhǎng)壽盆偿。

2柒爸、孟子言：求則得之，是求在我者也陈肛。道德仁義可以力求；功名富貴兄裂，如何求得句旱？

云谷曰：孟子之言不錯(cuò)阳藻，汝自錯(cuò)解耳。汝不見(jiàn)六祖說(shuō)：一切福田谈撒，不離方寸腥泥；從心而覓，感無(wú)不通啃匿。求在我蛔外，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴溯乒；內(nèi)外雙得夹厌，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省裆悄，而徒向外馳求矛纹，則求之有道，而得之有命矣光稼，內(nèi)外雙失或南，故無(wú)益。

孟子說(shuō)：求而能得到艾君，由于所求的在我內(nèi)心采够。道德仁義是內(nèi)心的東西，可以力求冰垄；功名富貴蹬癌，是由命運(yùn)決定的，我怎么能求得呢播演？

云谷禪師說(shuō)："孟子的話并沒(méi)有錯(cuò)冀瓦，只是你理解錯(cuò)了。你不見(jiàn)六祖惠能大師說(shuō)嗎：一切福田写烤，不離方寸（‘不離自性翼闽，即是福田’——《六祖壇經(jīng)·行由品》），從內(nèi)心覓求洲炊，與外在感無(wú)不通感局。

從內(nèi)心尋求，不單能求得道德仁義暂衡，也能求得功名富貴询微，那就是內(nèi)外雙得，求對(duì)于得到是有幫助狂巢；如果不能返回自身省察內(nèi)心撑毛，而一味地向外馳求，那就如孟子說(shuō)的：‘求之有道唧领，得之有命’藻雌，內(nèi)外雙失雌续，尋對(duì)于得到就沒(méi)有意義"。

世人只知穴在山胯杭，不知穴在心田間驯杜；

好山好穴世間有，不是其人尋不見(jiàn)做个。

我看富貴人家墳鸽心，往往葬時(shí)皆貧賤；

待到富貴力可求居暖，人事盡時(shí)天理變顽频。

還是那句話，決定一個(gè)人富貴貧賤的主要因素膝但，不是風(fēng)水冲九、不是星座、不是命數(shù)跟束，而是一個(gè)人的"心田"莺奸，即你的思想、你的品德冀宴、你的行為灭贷。生命是一段程序，你怎么編寫(xiě)略贮，它就怎么運(yùn)行甚疟。

信什么，行什么逃延，便是什么览妖。干什么，是什么揽祥，便成什么讽膏。