? ? ? 自撰寫(xiě)第一篇讀后感后，我努力讓自己靜下心來(lái)讀書(shū)，思考今缚，開(kāi)啟新的讀寫(xiě)之旅调窍。利用碎片時(shí)間嗜愈，或者晚間運(yùn)動(dòng)后的兩個(gè)小時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每天讀一讀莽龟，寫(xiě)一寫(xiě)蠕嫁。在少許文字的背后，看到自己的恒心與執(zhí)著追求毯盈，這對(duì)于我就是一筆寶貴的精神財(cái)富剃毒。
? ? 一、培養(yǎng)孩子成為主動(dòng)發(fā)展的人
? ? ? 本書(shū)的第一章節(jié)主要闡述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的兒童發(fā)展問(wèn)題搂赋，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)赘阀，從政策法規(guī)、國(guó)際教育視野脑奠、“新基礎(chǔ)教育”理論三個(gè)維度來(lái)明晰基公、認(rèn)識(shí)當(dāng)代兒童發(fā)展。教育的目的就是促進(jìn)人成為人宋欺，學(xué)會(huì)認(rèn)知轰豆、做事、共同生活齿诞、生存酸休。具體到學(xué)校教育改革中，“新基礎(chǔ)教育”理論提出：“當(dāng)代學(xué)校教育需要培養(yǎng)出能在新的生存環(huán)境下實(shí)現(xiàn)健康掌挚、主動(dòng)發(fā)展的人雨席。”［1］一個(gè)人只有自己主動(dòng)發(fā)展才真的有可能發(fā)展吠式，學(xué)生也只有自己主動(dòng)學(xué)習(xí)才真的有所收獲陡厘。強(qiáng)迫自己，只能得到短暫進(jìn)步特占，并不能獲得終身的成就糙置。對(duì)學(xué)生的教育更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)定，特別是像我這樣陪伴學(xué)生整個(gè)小學(xué)生活的班主任是目，6到7年的光陰足以讓一個(gè)孩子形成初步的道德評(píng)價(jià)觀谤饭，培養(yǎng)出一定的認(rèn)知能力，所以教師一定要為每一個(gè)孩子做好終生的教育規(guī)劃懊纳，努力激發(fā)孩子的主動(dòng)意識(shí)揉抵，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。從一年級(jí)我就給每一個(gè)孩子建立了幸福成長(zhǎng)檔案嗤疯，孩子的每一次成長(zhǎng)都有跡可循冤今，一封信、一幅畫(huà)茂缚、一張獎(jiǎng)狀戏罢，一次主持設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案……這些保留的原始素材都能看到孩子們的成長(zhǎng)變化：能力的提升屋谭，思想的改變，主動(dòng)的探索龟糕，為孩子的未來(lái)奠基桐磁。
? ? ? 二、從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)讲岁，研究細(xì)節(jié)問(wèn)題
? ? ? 從兒童問(wèn)題的認(rèn)識(shí)路徑與方法我擂，作者在空間，時(shí)間的發(fā)展中催首，以及理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)的對(duì)話中來(lái)認(rèn)識(shí)兒童特征與問(wèn)題扶踊。其中例舉常州市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)在時(shí)間發(fā)展中針對(duì)學(xué)生告狀問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。從一年級(jí)到六年級(jí)的現(xiàn)象描述中郎任，分析原因秧耗，找到策略。這一案例給了我很大的啟發(fā)舶治。對(duì)于學(xué)生的研究要從細(xì)節(jié)入手分井，深入研究，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)霉猛。小學(xué)生告狀問(wèn)題一直存在尺锚，但我從未想過(guò)可以作為一項(xiàng)研究的內(nèi)容，進(jìn)行更深入的探討惜浅。這說(shuō)明自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題瘫辩，研究問(wèn)題的能力很是欠缺，沒(méi)有站在“學(xué)生立場(chǎng)”思考問(wèn)題坛悉。所以我準(zhǔn)備在本學(xué)期針對(duì)學(xué)生為什么不喜歡讀書(shū)展開(kāi)調(diào)查伐厌，找到問(wèn)題的根源，采取相對(duì)應(yīng)的策略裸影。
? ? ? 三挣轨、主動(dòng)、自覺(jué)創(chuàng)造生命價(jià)值
? ? ? 本章的最后轩猩，作者聚焦當(dāng)代兒童發(fā)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題展開(kāi)論述卷扮，從當(dāng)代兒童與外部世界的關(guān)系，兒童的自我完善均践，兒童終身發(fā)展的意識(shí)與能力三個(gè)方面通過(guò)舉例讓讀者了解兒童發(fā)展存在的基礎(chǔ)性問(wèn)題晤锹。例舉古鎮(zhèn)探秘的主題班會(huì)活動(dòng)讓我們理解當(dāng)代兒童是否有意識(shí)地形成、發(fā)展著自己對(duì)這個(gè)世界的豐富性彤委、發(fā)展性的自覺(jué)認(rèn)識(shí)鞭铆？例舉“班班唱”活動(dòng)，學(xué)生共同創(chuàng)編班歌葫慎，讓我們理解當(dāng)代兒童對(duì)這個(gè)世界的感情衔彻、信仰、價(jià)值追求是怎樣的?在這個(gè)世界的變動(dòng)發(fā)展中偷办，當(dāng)代兒童處于何種地位艰额、承擔(dān)何種責(zé)任?例舉學(xué)生個(gè)體與小組、小隊(duì)椒涯、班級(jí)柄沮、年級(jí)、學(xué)校的不同層面的關(guān)系废岂，讓我們理解當(dāng)代兒童與世界的關(guān)系祖搓，是否形成了良性的“我”與“你”乃至于“命運(yùn)共同體”“成長(zhǎng)共同體”的關(guān)系?通過(guò)作者對(duì)三個(gè)問(wèn)題的闡述，明確地指出湖苞，學(xué)生可以通過(guò)各類活動(dòng)形成與完善自己與世界的關(guān)系拯欧。人一日不可離開(kāi)這個(gè)世界，不可離開(kāi)這個(gè)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物财骨、我們要“敬畏”而非輕賤這個(gè)世界镐作，“熱愛(ài)”而非離棄這個(gè)世界，“投入”而非躲避這個(gè)世界的大化流行之中隆箩；我們要“融人”這個(gè)世界之中该贾，融入它的自我創(chuàng)造之中，為它增添魅力與光彩捌臊。［2］所以教師要引導(dǎo)學(xué)生投入所處的世界之中杨蛋，敢于創(chuàng)造，自主尋求發(fā)展理澎，站在大教育觀看待所開(kāi)展的活動(dòng)價(jià)值逞力。回想自己以前帶著學(xué)生一起包餛飩矾端，只是為了孩子們能學(xué)會(huì)一項(xiàng)生活技能掏击，并不注重活動(dòng)前期準(zhǔn)備與后期總結(jié)的教育價(jià)值，也從未思考過(guò)孩子們?cè)诨顒?dòng)中收獲了怎樣的情感體驗(yàn)秩铆？得到了哪些方面的主體發(fā)展砚亭？通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)自己的教育觀念比較狹窄殴玛，有待拓寬捅膘。
? ? ? 針對(duì)兒童的自我完善，作者提出的四個(gè)問(wèn)題：第一滚粟，當(dāng)代兒童能否清晰寻仗、合理而自主地規(guī)劃自己的人生？第二凡壤，當(dāng)代兒童能否在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的理想署尤？第三耙替，當(dāng)代兒童能否在反思與重建中提升自己的生命質(zhì)量？第四曹体，當(dāng)代兒童能否在生命全程中喚醒個(gè)體生命自覺(jué)俗扇？［3］這些都是當(dāng)前學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)性問(wèn)題，小學(xué)生對(duì)自己根本沒(méi)有什么人生規(guī)劃箕别，他們的生活都是在家長(zhǎng)與老師規(guī)定下生活铜幽，很被動(dòng)。以前學(xué)校沒(méi)有對(duì)這方面的專門(mén)研究串稀，所以不可能作為一門(mén)課程出現(xiàn)在小學(xué)的教育教學(xué)中除抛。最近幾年中小學(xué)設(shè)定了《生涯規(guī)劃》這門(mén)課程，才引起了老師們的關(guān)注母截〉胶觯可見(jiàn)，引導(dǎo)每個(gè)孩子能清晰清寇、合理而自主地規(guī)劃自己的人生很重要绘趋，特別是通過(guò)閱讀作者對(duì)大學(xué)一年級(jí)學(xué)生關(guān)于“人生發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽”的調(diào)查結(jié)果分析，清晰地看到了當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生缺乏對(duì)自己的人生規(guī)劃颗管。同時(shí)作者通過(guò)舉例陷遮，讓我感受到教師可以在班級(jí)建設(shè)中、活動(dòng)開(kāi)展中垦江，努力喚醒學(xué)生生命自覺(jué)帽馋，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促使學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的理想比吭，形成終身發(fā)展意識(shí)與能力绽族。雖然這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要漫長(zhǎng)的等待衩藤，不懈的努力吧慢。但就像作者所說(shuō)：“自己的人生、自己當(dāng)下的生活赏表，需要每個(gè)人主動(dòng)地面對(duì)检诗、主動(dòng)地思考、主動(dòng)地選擇瓢剿、主動(dòng)地實(shí)踐逢慌。”［4］我們教師的人生價(jià)值是需要自覺(jué)地去創(chuàng)造的间狂！
? ? ? 在這部分閱讀中攻泼，我摘取了幾句自己特別喜歡的幾句話：
? ? 每一個(gè)個(gè)體不僅要具備基礎(chǔ)性的知識(shí)和能力，而且要具有發(fā)展性的智慧與能力，其中包括對(duì)自身發(fā)展的可能與適切目標(biāo)的選擇忙菠，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑策劃何鸡，隨機(jī)應(yīng)變的設(shè)計(jì)，用創(chuàng)新思維去打破困境和開(kāi)辟新的生長(zhǎng)天地等牛欢。［5］
? ? ? 對(duì)于人生理想音比，不是脫離現(xiàn)實(shí)的憧憬，而是直面現(xiàn)實(shí)的思索氢惋；不是高唱頌歌式的贊美，而是腳踏實(shí)地式的開(kāi)拓稽犁。［6］
? ? ? 準(zhǔn)確焰望、清晰地認(rèn)識(shí)本班學(xué)生特點(diǎn)，從學(xué)生綜合素質(zhì)提升與主動(dòng)已亥、健康發(fā)展的意義上提煉其成長(zhǎng)需要熊赖，是最為基礎(chǔ)性的教師素養(yǎng)。［7］
? ? ? 人生存于這個(gè)世界中虑椎，并以自己的存在豐富震鹉、發(fā)展著這個(gè)世界。［8］
? ? ? 人本身就是一個(gè)豐富的世界捆姜，而對(duì)自我的清晰意識(shí)传趾、自覺(jué)發(fā)展、正是人本身的尊嚴(yán)泥技、尊貴之所在浆兰。［9］
? ? “自覺(jué)”是“自己”之覺(jué)醒而非他人之強(qiáng)迫、利誘珊豹◆こ剩“自覺(jué)”是“覺(jué)醒”“覺(jué)悟”，而非一般之“感覺(jué)”店茶⊥杀悖“自覺(jué)”是對(duì)自己人生價(jià)值、命運(yùn)贩幻、尊嚴(yán)轿腺、自由的整體自覺(jué)。［10］
參考文獻(xiàn)：
［1］李家成丛楚，王曉麗吃溅，李曉文.學(xué)生發(fā)展與教育指導(dǎo)綱要[M].福州：福建教育出版社，2016：21.
［2］同［1］鸯檬，36頁(yè)
［3］同［1］决侈，38，42，43赖歌，44頁(yè)
［4］同［1］枉圃，39頁(yè)
［5］葉瀾.新基礎(chǔ)教育”論一一關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)［J］，教育科學(xué)出版社庐冯，2006:140
［6］同［5］孽亲，第141-142頁(yè)
［7］同［1］，22頁(yè)
［8］同［1］展父，37頁(yè)
［9］同［1］返劲，38頁(yè)
［10］同［1］，44頁(yè)
