朱先潛先生在他的《談美書簡二種·談美》中這樣寫道：凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人急迂，一半是匠人备图，他要有詩人的妙悟灿巧，要有匠人的手腕赶袄，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能創(chuàng)作抠藕；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕饿肺，其創(chuàng)作亦難盡善盡美……
在感悟朱先生精辟論述的同時，作為基礎(chǔ)教育普通一小兵的我盾似，不由得不產(chǎn)生這樣的想法：一個好教師敬辣，也須有一半是詩人，一半是匠人零院。
常聽人作這樣的比喻：教育如詩购岗！前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就認(rèn)為：“教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程更如同詩歌創(chuàng)作一樣门粪，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩烹困⌒瑁”那以教育為職業(yè)的教師，不正如同詩人一般了嗎髓梅？
寫詩要有靈感拟蜻、悟性，好教師也應(yīng)具有這樣的品格枯饿，永遠(yuǎn)懷有夢想酝锅，憧憬明天，對教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴要時常有新的感受奢方，有創(chuàng)新的激情搔扁。只有這樣的教師，才能感受到教育的詩意蟋字，才能享受詩意的教育生活稿蹲，當(dāng)教育在他的眼里成為一種幸福的享受時，他麾下的莘莘學(xué)子也一定正在享受幸福的教育鹊奖。
做一個詩人是被人尊重苛聘，為人羨慕的，歷史上有多少詩人名留史冊忠聚，他們的不朽詩篇千百年來為人們所傳頌设哗。“匠人”卻少有此殊榮两蟀，而且還被世人認(rèn)為多是“因循守舊”之輩等网梢。尤其是“教書匠”一詞，近年來更是讓眾多教師唯恐避之不及垫竞，大家都爭著去做“教育家”澎粟，但真正能成為教育家的又有多少呢蛀序？諾大中國，近千萬教師活烙，有一半能成為教育家嗎徐裸？十分之一如何呢？百分之一又如何呢啸盏？……恐怕絕大多數(shù)教師能成為一名“好教師”就非常不錯了重贺。
真正能成為教育家，無疑是非常偉大而光榮的回懦，這意味著他們將為祖國和民族的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)气笙。然而，我們也看到當(dāng)今學(xué)校也存在著這樣的教師怯晕，他們被領(lǐng)導(dǎo)看作培養(yǎng)的苗子潜圃，外出作課屢屢獲獎，寫的論文也能被評為一二等獎舟茶，可是看看他的教學(xué)成績谭期，卻差強(qiáng)人意，了解一下他們平時上課的情況吧凉，卻并不怎樣隧出，甚至連學(xué)生的作業(yè)都不能認(rèn)真批改。這些教師把功夫都放在了如何“成名”上阀捅。他們認(rèn)為個人成名靠的是優(yōu)質(zhì)課胀瞪、觀摩課，靠的是寫出能得高獎的論文饲鄙，而平時的教學(xué)凄诞，只不過是一次次簡單地重復(fù)罷了，根本不予重視忍级。他們的理想是成名做“教育家”幔摸，而非“教書匠”。
如果通過如此方法去爭當(dāng)“教育家”的話颤练，我想既忆，我還是甘愿做一個“教書匠”。
“教書匠”是否就一定意味著要日復(fù)一日“重復(fù)昨天的故事”嗦玖，意味著因循守舊患雇、缺乏創(chuàng)造力呢？我看也未必宇挫。在祖國和世界文學(xué)史上苛吱，涌現(xiàn)了無數(shù)的“文學(xué)巨匠”，他們的創(chuàng)造力為世人所公認(rèn)器瘪。在詞典中還有“匠心獨(dú)運(yùn)”一詞翠储，意思是“巧思運(yùn)籌,獨(dú)特非凡”绘雁。好一個“匠心獨(dú)運(yùn)”！其中包蘊(yùn)著的巧妙的心思援所，獨(dú)特的運(yùn)籌庐舟，豈不正是個性化與創(chuàng)造力的象征？
朱光潛先生說：“匠人雖比詩人身份低住拭，但亦絕不可少挪略。”前幾日滔岳，看劉進(jìn)先先生《技術(shù)創(chuàng)新的帥才杠娱、將才與匠才》一文也頗有感觸。劉先生言：“人是技術(shù)創(chuàng)新的主體谱煤，人之中摊求，企業(yè)家是技術(shù)創(chuàng)新的帥才，科學(xué)家和工程師是技術(shù)創(chuàng)新的將才刘离，能工巧匠則是技術(shù)創(chuàng)新的匠才睹簇。”“能工巧匠能解決一般生產(chǎn)人員難以解決的生產(chǎn)技術(shù)難題寥闪，他們能把那些難度大的優(yōu)秀設(shè)計變成優(yōu)秀產(chǎn)品∧ヌ剩科技人員所掌握的生產(chǎn)技術(shù)與之不能相互替代疲憋，不能相互包含，面是互為補(bǔ)充梁只「苛”“目前，我國強(qiáng)調(diào)將才多搪锣，強(qiáng)調(diào)帥才少秋忙，強(qiáng)調(diào)匠才更少，對人才的理解是片面的构舟，缺少帥才和匠才成長的的環(huán)境和土壤灰追，對我國的現(xiàn)代化十分不利，只有帥才狗超，將才弹澎，匠才齊全，結(jié)構(gòu)合理努咐，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)苦蒿，才能使我國技術(shù)創(chuàng)新走上健康發(fā)展的軌道∩裕”在教育戰(zhàn)線上也是如此佩迟，如果視教育家和各級教育行政長官為帥才团滥，視學(xué)校里的各位有作為的校長為將才的話，那么眾多工作在教育一線的具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師豈不正如那“匠才”报强。而教育戰(zhàn)線上的“匠才”也如那帥才灸姊、將才一樣是不可缺少的。也應(yīng)當(dāng)受到充分的尊重躺涝。即使是匠厨钻，亦可成才。雖身居匠位坚嗜，但不自卑不自棄夯膀，積極探索匠中之巧，日積月累亦可成為匠中之才苍蔬。想到此處诱建，我也頗為自己這“教書匠”的身份而感到自慰。
“匠人”的工作多以重復(fù)居多碟绑。重復(fù)俺猿，是一件令人生厭之事，但匠人須得有一股耐性格仲，一種毅力押袍，要努力把這一件件重復(fù)的事情做得妥妥貼貼，如此凯肋，才算盡到自己的職責(zé)谊惭。否則便會毀了自己的前途。試想侮东，一個木匠在做第一把椅子時圈盔，興致勃勃，做得還算可以悄雅，做第二把時便厭煩了這種重復(fù)驱敲，敷衍了事，其結(jié)果可想而知宽闲。好的匠人众眨，不僅能正確地對待這些重復(fù)，還能從許多的重復(fù)中發(fā)現(xiàn)其中的“巧”容诬，不斷改進(jìn)围辙，使之日臻完善，達(dá)到至工之境界放案。事實(shí)上姚建，許多大師的成才，也正是在這不斷地重復(fù)與改進(jìn)中才得以實(shí)現(xiàn)的吱殉。有人看到畢加索把同一題材畫了一張又一張掸冤，畫子好多幅厘托。忍不住問：“是否很多人都向你訂購這同一題材的畫，難道有那么大的需求稿湿？”畢加索朝那人看看铅匹，不大高興：“問得好愚蠢！光線每分鐘不一樣饺藤，每天也不同包斑，所以我畫出來的也總是新題材√樗祝”細(xì)細(xì)思索教師的工作又何嘗不是如此呢罗丰？每天都要備課、上課再姑、批改作業(yè)萌抵、輔導(dǎo)學(xué)生，似乎是日日重復(fù)元镀，但每天所備的課不同绍填，所針對的學(xué)生不同，即便是同一節(jié)課栖疑，完全相同的學(xué)生讨永，學(xué)生也會有不同的問題，出現(xiàn)許多不同的情況遇革。關(guān)鍵是我們做教師的要看到這不同卿闹，要正確地對待這一次次的重復(fù)，要以極認(rèn)真的態(tài)度去應(yīng)對這一次次的重復(fù)澳淑，不但不能厭煩它，還要以嶄新的眼光去看待它插佛，這樣我們就能從這一次次的重復(fù)中找到教育的規(guī)律杠巡。正是在一次次的重復(fù)中，我們的教學(xué)功底日益扎實(shí)雇寇；正是在一次次的重復(fù)之后氢拥，學(xué)生一天天地長大成才。而且如此以來锨侯，我們也便從這枯燥的重復(fù)中找到了樂趣嫩海，體驗(yàn)到了詩意。
有人對朱光潛先生的一生做如此的感嘆：正因?yàn)橄壬炎约寒?dāng)作匠人囚痴，最后先生也就成了詩人叁怪。是的，先生在看重詩人般的妙悟的同時深滚，更沒有絲毫地輕視匠人的手腕奕谭，終獲成功涣觉。與之同理的還有大家熟悉的達(dá)芬奇畫雞蛋的故事、愛因斯坦做小板凳的故事等等血柳。這些大師們沒有浮躁的心態(tài)官册，他們從沒有把自己當(dāng)作大師，而是沉下心來一次次地面對重復(fù)难捌，然而在無數(shù)的重復(fù)之后膝宁，他們成了真正的大師！在我們高喊不做“教書匠”要做“教育家”的時候根吁，我們是否應(yīng)當(dāng)靜下心來仔細(xì)想一想员淫，應(yīng)當(dāng)怎樣做才能成為一個真正的“教育家”呢？
“須有一半是詩人婴栽，一半是匠人”满粗，我在心中一遍遍地默念這句話，我從中感受到了許多愚争。我想映皆，每一個基礎(chǔ)教育工作者都會從這句話中得到不少的啟發(fā)的。
寫于2003年9月15日轰枝，發(fā)表于《基礎(chǔ)教育課程》雜志
