第六章
谷神不死诅炉，是謂玄牝蜡歹。
玄牝之門屋厘，是謂天地根。
綿綿若存月而，用之不勤汗洒。
“谷神”，是指下丹田內(nèi)的道種父款。下丹田的具體部位是兩腎中間溢谤，肚臍下一寸三分處。修煉到見道后憨攒，道氣進(jìn)入人體世杀，會(huì)在下丹田部位凝結(jié)，人的小腹部有一種暖肝集、熱瞻坝、脹或有脈動(dòng)，或有氣流杏瞻，或隱約有物存在所刀，這都是道氣與人體精氣結(jié)合后形成的能量聚合的產(chǎn)物。
“玄牝”捞挥，在《鐘呂傳道集》中已經(jīng)明確指出了勉痴，左腎為玄，右腎為牝树肃，玄牝即是兩腎，是父母先天精血形成的元?dú)鈨?chǔ)存的部位瀑罗。人體生命的所有本原力量胸嘴，來自于兩腎中的元?dú)猓孟駱涞闹θ~要靠樹根來供養(yǎng)一樣斩祭。中醫(yī)以左腎為陰劣像，右腎為陽，陰陽二氣在產(chǎn)生作用時(shí)摧玫，中間必經(jīng)的路徑在丹經(jīng)上稱十字街頭耳奕，也就是黃庭∥芟瘢《道門語要》中稱“總持門”屋群，開首第一句：念不出總持門，心要在腔子里坏挠。這個(gè)部位就是谷芍躏，谷神就是呆在這里靠道氣和人體的玄牝中的元?dú)鈦碜甜B(yǎng)的。
玄牝就是陰陽二氣降狠，天地萬物皆因陰陽二氣的作用而產(chǎn)生对竣。一陰一陽之謂道庇楞，道在產(chǎn)生天地時(shí)，表現(xiàn)的就是陰陽的消漲否纬，是一切萬物的本原吕晌，所以叫“天地根×偃迹”
本章所論述的睛驳，就是修煉者在道中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的洗煉和充養(yǎng)，體內(nèi)慢慢產(chǎn)生了道種谬俄，道種在玄牝中元?dú)獾淖甜B(yǎng)下柏靶，慢慢孕育。
自然界中溃论，種子的發(fā)育需要空氣屎蜓、陽光、濕度钥勋；道種在人體中炬转，也是要有一定的條件。這種修煉的條件或說原則算灸，道書上稱之為“火候扼劈。”火候菲驴，就是煉養(yǎng)谷神的方法荐吵。
“綿綿若存，用之不勤”赊瞬，后世丹經(jīng)中說成是似守非守先煎、若即若離、勿忘勿助巧涧。也就是在此時(shí)你的意念力片刻不能離開下丹田的谷神薯蝎，但又不能十分用力地去想，就是似守非守谤绳，像一根繩子拴住的寵物占锯，不能太松也不能太緊，好像拴住了缩筛，又好像它也是自由的消略，這就是綿綿若存了。用之不勤瞎抛，在用意念力調(diào)動(dòng)腎中的元?dú)庾甜B(yǎng)此谷神時(shí)疑俭，勿忘勿助，不能太多也不能太少。用钞艇，當(dāng)然是要一直在那做功夫修煉啄寡，但不能多用，不能勤用哩照，又不能不用挺物。其中的火候，可詳參《鐘呂傳道集》中對(duì)燒煉鉛汞飘弧、抽添火候的運(yùn)用章節(jié)中的論述识藤。
