保羅·福塞爾在《格調(diào)》里描述遍蟋，等級存在于美國每個人的生活中，看不見螟凭，卻感受實在虚青。這個群體現(xiàn)象很有意思，在我們的幾千年封建朝代歷史中螺男，等級森嚴(yán)的觀念更曾深植民心棒厘，祭祀中還要分「天地君親師」以正其位、明其身下隧。
革命先烈們付出巨大努力以圖消滅這些壓迫奢人，喚起人們獨立自主的生存精神，但也不能一下子抽空人們獲得身份存在感的唯一支撐淆院，引入「階級」概念成為一種緩沖何乎，劃分無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級，從五位排行榜變成二元對立土辩，關(guān)系一下子簡單了支救。再到全國人民齊心協(xié)力，走上和平發(fā)展道路拷淘，二元合一搂妻，大家都是共產(chǎn)主義接班人。
改革三十幾年辕棚，發(fā)展飛快欲主，變化翻天覆地邓厕。我們地盤太大，有的跑得快扁瓢，有的走得慢详恼，這種速度差帶來的不平衡，除了經(jīng)濟水平的顯著差異引几，人們思想的分化昧互，讓我們感受到了一種不同于西方國家的「等級」形態(tài)。
為了簡單探討（其實是hold不住這議題）伟桅，我發(fā)現(xiàn)其中的變化很有意思敞掘。一種是「生存方式」，另一種是「生活方式」楣铁，兩者有著一些奇怪而有趣的聯(lián)系玖雁。
話說感謝各類媒體，「生活方式」成為現(xiàn)今很時髦的詞盖腕，一眾消費類互聯(lián)網(wǎng)公司喜歡給自己貼上這個增值標(biāo)簽赫冬。追求生活品質(zhì)、自我舒適的觀念人們好理解溃列，但生活方式具體是個什么東東劲厌，說法不一，包含的內(nèi)容太寬泛听隐，討論起來不小心會跑到形而上去了...
我這種沒見過世面的草根青年补鼻，膚淺的以為，很多生活方式（對它是可數(shù)的）雅任，是把一件簡單的事情合理的復(fù)雜化风范，在這個過程中收獲愉悅滿足。
喝茶椿访，有人會準(zhǔn)備專門適合的杯子乌企，不同的茶要配不同類的杯子虑润，材色成玫、胎質(zhì)、觸感不同的器皿拳喻，逐一考究下來哭当，喝茶的工序增加到十幾道。重視時尚穿衣的人冗澈，要挑剔剪裁钦勘、顏色、風(fēng)格材質(zhì)亚亲，要甄選細(xì)節(jié)配飾彻采，非常重視搭配效果腐缤，一層一個講究，一件一個穿法肛响。有朋友不在乎吃穿岭粤，但對每一代家用主機瘋狂追愛，從發(fā)布時間特笋、銷量到經(jīng)典獨占游戲剃浇，所有周邊細(xì)節(jié)可以如數(shù)家珍。有人從來不聽流行音樂猎物，翻墻到處搜尋老爵士虎囚，只聽某幾位大師的作品。
看起來蔫磨，很多生活方式需要不菲的花費淘讥，沒有錢，談不了方式质帅。但我也見過适揉，喜歡賬本的朋友，可以等三個月煤惩，從日本海淘一堆文具嫉嘀，只為了每天記錄心情時，用上自己喜歡的本子和筆魄揉。在自己喜歡在意的事情上剪侮，投注超越常人的精力，對待生活的態(tài)度洛退、方式瓣俯，有自己的感受角度，有個人對事物與自身關(guān)系的思考互動兵怯，我想這也是為什么人們更愿意把它稱作「方式」彩匕，而不是冷冰冰的、一板一眼過活的「模式」媒区。
以前驼仪，我以為掙扎于繁重勞動，拿著微薄的收入袜漩，背負(fù)很多困苦绪爸，這種狀態(tài)的生活就是生存。在今天互聯(lián)網(wǎng)如此便利宙攻，人們可以通過各種形式渠道表達(dá)自己后奠货，透射出來的做法、想法座掘，看起來很多人思想上才是處在生存態(tài)中递惋。
把很多復(fù)雜的事情的簡單化柔滔，通過一個簡單邏輯獲得安慰，成為一種「生存方式」萍虽。
"騰訊不就是靠抄襲嗎廊遍？"
"小米最厲害的是營銷，還是饑餓那種"
"智商高的人贩挣，情商都低"
...
有一些人對世界的認(rèn)知方式喉前，就是把一切自己不（愿意動腦子）了解的事物單一化、割裂化王财、臉譜化卵迂，這是他們賴以生存的手段。一旦知道這個社會绒净，有人既聰明又努力见咒，明明可以靠臉吃飯還有實力，再看自己一無是處挂疆，天吶改览，這將是三觀的災(zāi)難。
沒有人愿意主動為難自己缤言，那把事實折成一個只看到表面的紙飛機宝当，留下一個在空中劃過的優(yōu)美姿態(tài)，多美好多輕松~
我們以為賺更多錢胆萧，玩更多花樣庆揩，見識更大的世界，便有了生活跌穗，殊不知懶于思考订晌、不去運用自身的高級能力、沒有求真探索的欲望蚌吸，會使得自己更像一個剛從樹上下來的生存者锈拨。
而真正的「等級」差異可能在這里。
題圖來自藝術(shù)云圖
