第三期《共修論語》學(xué)習(xí)打卡記錄11
直木? 20211207學(xué)習(xí)? 打卡11
《先進(jìn)篇》
第一章節(jié)
原文
11.26：
子路赫编、曾皙咬像、冉有、公西華侍坐吵冒。子曰：“以吾一日長乎爾椿猎，毋吾以也福稳。居則曰：‘不吾知也牺弹！’如或知爾蟀俊，則何以哉腕侄？”子路率爾而對曰：“千乘之國小泉，攝乎大國之間芦疏，加之以師旅，因之以饑饉微姊；由也為之酸茴，比及三年，可使有勇兢交，且知方也薪捍。” 夫子哂之配喳±掖“求！爾何如晴裹？” 對曰：“方六七十被济，如五六十，求也為之涧团，比及三年只磷，可使足民。如其禮樂泌绣，以俟君子钮追。” “赤阿迈！爾何如元媚？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉苗沧。宗廟之事刊棕，如會同，端章甫崎页，愿為小相焉鞠绰。” “點(diǎn)飒焦！爾何如蜈膨？”鼓瑟希，鏗爾牺荠，舍瑟而作翁巍，對曰：“異乎三子者之撰⌒荽疲”子曰：“何傷乎灶壶？亦各言其志也¤厩”曰：“莫春者驰凛，春服既成胸懈，冠者五六人，童子六七人恰响，浴乎沂趣钱，風(fēng)乎舞雩，詠而歸胚宦∈子校”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 三子者出枢劝，曾皙后井联。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣您旁±映＃” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮被冒，其言不讓军掂，是故哂之∽虻浚”惟求則非邦也與？” “安見方六七十如五六十而非邦也者跃洛？” “惟赤則非邦也與率触？” “宗廟會同，非諸侯而何汇竭？赤也為之小葱蝗，孰能為之大？”
精 華 解 讀
吾與點(diǎn)也：看看孔子心目中的理想生活
學(xué)了那么多孔子講的大道理细燎，我們大概會認(rèn)為孔子是個很嚴(yán)肅两曼，不茍言笑的人。但在本章中看到孔子稱贊曾點(diǎn)的樣子玻驻，你或許會有點(diǎn)驚訝：原來孔子也是一個活潑可愛的老人家悼凑，喜歡放松舒適、且歌且樂的生活璧瞬。想象一下户辫，在暮春時節(jié)，和一群朋友一起去河邊踏青嗤锉、嬉水渔欢，再一起唱著歌回家，這種人生也足以讓很多忙碌的現(xiàn)代人心生向往吧瘟忱。
原 句 譯 文
11.26 子路奥额、曾皙苫幢、冉有、公西華四人陪同孔子坐著垫挨√梗孔子說：“我比你們年齡都大，但你們不要因?yàn)槲以谶@里就不敢盡情說話棒拂。你們平時總愛說沒有人了解自己的才能伞梯。如果有人想了解你們的理想，那你們會怎么說呢帚屉？” 子路急切地回答說：“如果有一個千乘之國谜诫，夾在幾個大國之間，外面有軍隊(duì)侵犯它攻旦，國內(nèi)又連年災(zāi)荒喻旷，我去治理它，只要三年牢屋，就可以使那里人人有勇氣且预、個個懂道義±游蓿”孔子聽后微微一笑锋谐。又問：“冉求，你怎么樣截酷？”回答說：“方圓六七十里或五六十里的小國家涮拗，我去治理它，等到三年迂苛，可以使人民富足三热。至于禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了三幻【脱” 孔子又問：“公西赤，你怎么樣念搬？”回答說：“不敢說我有能力抑堡，只是愿意學(xué)習(xí)罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會锁蠕，我愿意穿著禮服夷野，戴著禮帽，做一個小儐相荣倾∶跎Γ” 孔子接著問：“曾點(diǎn)！你怎么樣？”他彈瑟的節(jié)奏逐漸稀疏妒貌，“鏗”的一聲放下瑟站起來通危，回答道：“我和他們?nèi)凰f的不一樣」嗍铮”孔子說：“那有什么妨礙呢菊碟？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了≡诖蹋”曾皙說：“暮春三月的時候逆害，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人蚣驼，還有六七個兒童一起魄幕，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)納涼颖杏，唱著歌兒走回來纯陨。”孔子長嘆一聲說：“我贊賞你的主張留储∫砜伲” 子路、冉有获讳、公西華三個人都出來了阴颖，曾皙后走。他問孔子：“他們?nèi)煌瑢W(xué)的話怎么樣赔嚎？”孔子說：“也不過各人談?wù)勛约旱闹驹噶T了膘盖。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢尤误？”孔子說：“治理國家應(yīng)該注意禮儀，他的話一點(diǎn)也不謙遜结缚，所以笑他损晤。”曾皙又問：“難道冉求所講的不是有關(guān)治理國家的事嗎红竭？”孔子說：“怎么見得方圓六七十里或五六十里的地方就算不上一個國家呢尤勋？”曾皙再問：“公西赤講的就不是國家嗎？”孔子說：“有宗廟茵宪、有國家之間的盟會最冰，不是國家是什么？公西華只能做小儐相稀火，誰能做大儐相呢暖哨？”
課 后 思 考
你理想中的生活是什么樣子？今天就來談?wù)劺硐胫械纳畎桑?br>
直木學(xué)習(xí)心得：
本段是論語在中國傳統(tǒng)美學(xué)上的一段經(jīng)典故事之作凰狞，孔子問道篇裁，曾晳彈瑟正近尾聲沛慢，便鏘的一聲將瑟放下，站起來說我的志向和三位所講的不同达布，孔子說有何妨礙呢团甲？不過是個人談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了，曾晳說暮春時節(jié)黍聂，春裝已經(jīng)穿定了躺苦，我約上五六位成年人，六七位小孩在易水邊洗洗澡产还，在舞雩臺上吹吹風(fēng)匹厘，一路唱著歌回來〉癯粒孔子長嘆一聲說我贊同曾典的主張呀集乔。
子路率先說的思路是關(guān)于強(qiáng)兵，而冉求所說的是關(guān)富國坡椒，公西華所說的扰路，是關(guān)于禮法。一個國家只有經(jīng)歷了強(qiáng)兵富國倔叼，還有適合國情的禮法汗唱。這樣才能讓國民安心舒適的過小康，而輕松的生活丈攒。
第二章節(jié)
《顏淵篇》
原文
12.1：
顏淵問仁哩罪。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮巡验，天下歸仁焉际插。為仁由己，而由人乎哉显设？”顏淵曰：“請問其目框弛。”子曰：“非禮勿視捕捂，非禮勿聽瑟枫，非禮勿言，非禮勿動指攒】睹睿”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣允悦∠ダ蓿”
精 華 解 讀
克己復(fù)禮：讓大腦學(xué)會“暫停”
顏淵問什么是仁，孔子回答“克己復(fù)禮”猿挚；顏淵問實(shí)行仁德的具體途徑咐旧，孔子回答了著名的四個“非禮”。其實(shí)這些觀念放到今天绩蜻，我們可以理解為铣墨，大腦是個不完美的機(jī)器，它容易讓我們沖動办绝，恐慌伊约，難以克制欲望等等。而克己復(fù)禮就是讓我們的大腦學(xué)會“暫驮胁酰”屡律，遇事之前先冷靜幾秒，事緩則圓降淮。
推薦你讀《怪誕腦科學(xué)》《思辨與立場》
原 句 譯 文
12.1 顏淵問什么是仁超埋。孔子說：“克制自己佳鳖，使言語和行動都回歸到禮的規(guī)范上霍殴，這就是仁。一旦做到了這些系吩，天下人都會稱許你的仁德来庭。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎穿挨？” 顏淵說：“敢問實(shí)行仁德的具體途徑月弛。”孔子說：“不合禮的事不看科盛，不合禮的事不聽帽衙，不合禮的話不言，不合禮的事不做贞绵》鹗伲” 顏淵說：“我雖然不聰敏，但我會照著這些話去做但壮。”
課 后 思 考
除了《怪誕腦科學(xué)》之外常侣，還有哪些書中倡導(dǎo)的觀點(diǎn)與“克己復(fù)禮”不謀而合蜡饵？快來頭腦風(fēng)暴一下吧！
直木學(xué)習(xí)心得：
曾經(jīng)聽過有一句話說胳施，我愛你與你無關(guān)溯祸，當(dāng)然這是用于表達(dá)愛情的。今天學(xué)了這一章節(jié)，感受到克己復(fù)禮對一個人頭腦和生命的重要性焦辅。
克己復(fù)禮是對人生包括但不限于情緒博杖、生命狀態(tài)等，隨時按下一個暫停鍵筷登，讓我們可以有時間思考與反思剃根，讓我們不至于尋著思想的慣性去做事情或者去對待他人，錯過最佳的解決方案前方，或者為他人帶去無法挽回的傷害狈醉。
克己復(fù)禮，則事事皆仁惠险，故曰天下歸仁苗傅。天下歸人是指一個人內(nèi)心的一種狀態(tài)，并不是代表世間所有的事情都處于有秩序的完美的狀態(tài)班巩，而是指一個人精神的狀態(tài)歸屬于仁之境渣慕。
并且這是具有實(shí)操價值的孔子，對顏淵講出了如何做到克己復(fù)禮抱慌，非禮勿視逊桦，非禮勿聽，非禮勿言遥缕，非禮勿動卫袒。既不合乎禮的事情不看，不合乎禮的話不聽单匣，不合乎禮的話不說夕凝，不合乎禮的事不做。
了解自己的大腦户秤，了解自己的情緒码秉，了解自己的內(nèi)心，認(rèn)真對待生命鸡号，在這個紛繁而復(fù)雜的世界擁有更加強(qiáng)大的反脆弱能力转砖，也擁有對自己生命的掌控力，更加擁有追求幸福生活的能力鲸伴。
