1. 開國神話
高天原上的神靈
- 高天原上神靈很多，但是最重要的是 伊邪那岐 和 伊邪那美 兄妹耸携。
- 頭幾胎畸形纵诞，因求愛歌唱時(shí)“女子先開口不吉利”，反映原始社會向父系轉(zhuǎn)變
- 生了大大小小一堆島和山海風(fēng)等天神器予，最后生火神火之伽具土的時(shí)候浪藻，被灼傷而死。伊邪那岐怒砍子乾翔，卻從其尸體和血液中又生出一大堆神爱葵。
- 在黃泉之國尋妻，卻發(fā)現(xiàn)其形貌丑陋反浓，趕緊逃脫萌丈，憤怒的伊邪那美派黃泉丑女和八雷去追；伊邪那岐最終逃脫雷则，用巨石堵住黃泉比良坂附近的黃泉之國的出口辆雾。
- 伊邪那岐在海中洗澡，又生出一大堆神月劈。其中度迂，洗滌左眼生出天照大御神，洗滌右眼生出月讀命猜揪，洗滌鼻子的時(shí)候生出須左之男命（命表示尊稱）惭墓。
須左之男
- 伊邪那岐分工：天照管高天原，月讀治理夜之國而姐，須左之男治理海洋腊凶。
須左之男對分工有意見，日日哭泣，不理政事吭狡，借口思念母親尖殃。被伊邪那岐驅(qū)逐后，來到高天原划煮，天照以為來搶地盤送丰，手持武器相待。后來弛秋，須左起誓無惡意才許入器躏，但須左在高天原到處搗亂。天照有愧蟹略，躲進(jìn)天之巖戶登失，大地?zé)o光。女神歌舞引其出來（道具：八咫鏡挖炬、八尺瓊勾玉）揽浙，藏在洞口的大力神將其拽出。后來驅(qū)逐了須佐意敛，改頭換面馅巷，殺八俁大蛇英雄救美，并從蛇尾獲得天從云劍（天這個(gè)字是尊稱）草姻，即草雉劍钓猬，因?yàn)橘两盟畈荨?br> 八咫有大或美的意思。 - 三大神器撩独。八咫鏡敞曹、八尺瓊勾玉、草雉劍综膀。
- 大國主神澳迫。多次被同父異母兄弟折磨不死，追求祖姑奶奶為妻僧须。
神仙也移民
- 天照的后裔移民到了富饒的葦原中國（人間）纲刀，大國主要求在出云國建造華麗的宮殿，體面地退休了担平。
- 初代為神武天皇
- 第十代的崇神天皇有四道將軍征服的傳說
- 第十二代的景行天皇的次子倭建命殘忍而智勇示绊，死后化作白色大鳥，被尊為日本武尊暂论。
三神器的原產(chǎn)地
中國面褐。漢代（日本的彌生時(shí)代），派使節(jié)到中國納貢取胎，獲得權(quán)威認(rèn)證展哭，提升小國威信湃窍。漢朝回饋鐵劍和銅鏡，因而成為權(quán)力的象征匪傍。勾玉則來源于宗教元素您市，也被納入皇權(quán)的象征中。
2. 從石器時(shí)代到大和王朝的興起
- 繩紋時(shí)代：新石器時(shí)代役衡，陶器上有繩狀花紋而聞名茵休。陶器是原始社會進(jìn)入新石器時(shí)代的重要標(biāo)志。
- 彌生時(shí)代：奴隸社會手蝎，3BC~3AD榕莺，由于中國先進(jìn)的農(nóng)耕文明（水稻和鐵犁）傳入，進(jìn)入了鐵器時(shí)代棵介。
- 古墳時(shí)代：3AD～7AD钉鸯。
（未記錄完——
4. 釋迦牟尼VS八百萬諸神
522 佛教傳入～ 645 年大化革新
飛鳥時(shí)代——朝廷位于奈良盆地南部的飛鳥地區(qū)
佛教在日本的傳播
百濟(jì)贈(zèng)送釋迦牟尼的佛像和若干經(jīng)卷，導(dǎo)火線
實(shí)質(zhì)政治問題：
八百萬諸神代表
佛教代表
