【原文】
? ? 子曰：“君子博學(xué)于文靴患，約之以禮仍侥，亦可以弗畔矣夫！”
【冰雪譯文】
? ? 孔子說：“君子博學(xué)于詩書等典籍鸳君，又能用溫柔詩教农渊、禮義仁厚來檢束自己，也就可以不背離圣賢之大道了或颊！”
? ? “博學(xué)于文”指通學(xué)詩書禮樂典籍砸紊、一切典章制度等。錢穆大師曰：“博學(xué)始能會通囱挑，然后知其真義醉顽。”記得杜保瑞教授講過經(jīng)典文本的內(nèi)容的生命力是幾千年生生不息的平挑。 “約之以禮”是指約束游添、檢束系草，《集說》曰：“約，謂收斂而有歸宿之意唆涝≌叶迹”博學(xué)的同時，要用禮來自我檢視（三世群ā）能耻、自我約束（克己），使心收斂專一而精進啰扛。
用現(xiàn)在的話講是專注嚎京、聚焦、極簡隐解，和工匠精神鞍帝，匠心”猶言“造意”，孟子曾曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩煞茫，不能使人巧帕涌。”意思是說能工巧匠能夠教會別人規(guī)矩法則续徽，但不能夠教會別人巧奪神功的匠意蚓曼，這一切也要靠稟賦和一萬小時的刻意訓(xùn)練。西方哲學(xué)家康德也說：“盡管對于詩藝有許多詳盡的詩法著作和優(yōu)秀的本典范钦扭，但人不能學(xué)會巧妙地做好詩纫版。”
中國人一向愛說無規(guī)矩不成方圓客情， 非禮勿動非禮勿聽非禮勿視其弊。《此木軒四書說》：“約之以禮膀斋，謂視聽言動皆收束入規(guī)矩準繩梭伐，一于禮則約矣⊙龅＃”大到世界公約糊识、小至個人自律，“博學(xué)于文摔蓝，約之以禮”才能執(zhí)其兩端而守中赂苗，而不至于越界造成沖突與傷害。
《曲禮》云：“道德仁義贮尉，非禮不成”拌滋，學(xué)禮則道德仁義成，學(xué)禮則通世故人情绘盟，然后一切學(xué)問行之能合中道鸠真。同時，禮也蘊含著“行”之義龄毡，不僅要“文”吠卷，亦要行、亦要實踐沦零，所以錢穆說：“躬行實踐祭隔，凡修身、齊家路操、從政疾渴、求學(xué)，一切實務(wù)皆是屯仗「惆樱”蕅益大師曰：學(xué)于文，乃就聞以開覺路魁袜，不同貧數(shù)他寶桩撮；約以禮，乃依解而起思修峰弹，所謂克己復(fù)禮店量。
孔孟、朱子鞠呈、陽明……圣人大賢的教義再清楚不過了融师，你我要做的就是起而行之、日新又新的功夫罷了蚁吝。
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【附錄文獻參考】
? ? 《論語注疏》曰：此章言君子若博學(xué)于先王之遺文旱爆，復(fù)用禮以自檢約，則不違道也灭将。
? ? 張栻曰：“博學(xué)于文”疼鸟，廣聞見也；“約之以禮”庙曙，守規(guī)矩也空镜。聞見雖多，而不能約以規(guī)矩捌朴，則操履不實吴攒，亦豈得不違畔乎？
? ? 《四書解義》曰：此一章書是孔子教人以知行兼盡之功也砂蔽。人求道洼怔，不旁通夫事物則理不明，不實體諸身心則守不要左驾。
? ? 朱子曰：君子學(xué)欲其博镣隶，故于文無不考极谊；守欲其要，故其動必以禮安岂。如此轻猖，則可以不背于道矣。
? ? 程子曰：博學(xué)于文而不約之以禮域那，必至于汗漫咙边。博學(xué)矣，又能守禮而由于規(guī)矩次员，則亦可以不畔道矣败许。
? ? 《論語正義》曰：“博文”者，詩書禮樂與凡古圣所傳之遺籍是也淑蔚。文所以載道市殷，而以禮明之者也∩采溃“禮”即文之所著以行之者也被丧。博學(xué)于文，則多聞多見绪妹，可以畜德甥桂，而于行禮驗之。禮也者邮旷，履也黄选，言人所可履行之也。禮著于經(jīng)曲之大婶肩，而慎于視聽言動之際办陷，凡人能以所行納于軌物，而無所違律歼，是之謂“約”民镜。約者，約束险毁≈迫Γ“之”者，此也畔况，謂此身也鲸鹦。是故，“博文”即《大學(xué)》之致知格物跷跪，“約禮”即《大學(xué)》之誠意馋嗜、正心、修身吵瞻。人非博學(xué)葛菇，無由約禮甘磨，故夫子言“誦詩三百，不足以一獻”眯停；然徒事博文宽档，而不約之以禮，則后世文人記誦之智庵朝，或有文無行，非君子所許也又厉。
? ? 錢穆曰：就學(xué)言之謂之文九府，自踐履言之謂之禮，其實則一覆致。惟學(xué)欲博而踐履則貴約侄旬，亦非先博文，再約禮煌妈，二者齊頭并進儡羔，正相成，非相矯璧诵。
? ? 《論語集說》曰：博文汰蜘，致其知也；約禮之宿，謹于行也族操。學(xué)文而不博，固無以知事事物物之理比被；既博矣色难，不能約之于是禮之中，則必至于汗漫而無操履之實矣等缀。唯博文而又約禮枷莉，然后可以弗畔于道。
? ? 《四書解義》曰：蓋為學(xué)之方尺迂，貴乎知行兼盡笤妙，博文是致知之事，約禮是力行之事噪裕。誠能讀書窮理危喉，即以此體驗于踐履之間，用功不已州疾，入圣非難辜限，豈但弗畔而已哉？
? ? 劉宗周曰：此孔門教人定本也严蓖。君子之學(xué)薄嫡，將以求道也氧急。始焉借途于耳目之廣，而履其事者頤毫深，故曰“文”吩坝；繼焉歸宿于身心之近，而造其禮者精哑蔫，故曰“禮”钉寝。
? ? 云門隱者按：試看眼前，人只是博學(xué)闸迷，如不以禮約之嵌纲，將何如哉？
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? 【本章書目】
? ? 《禮記》《大學(xué)》《論語集解》《論語義疏》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語新解》《論語集釋》《論語點睛》《論語全解》《論語集說》《癸巳論語解》《論語學(xué)案》《四書解義》《此木軒四書說》
