“醫(yī)經(jīng)者甜奄，原人血脈柠横、經(jīng)絡(luò)、骨髓课兄、陰陽牍氛、表里，已起百病之本烟阐、死生之分搬俊，而用度箴石湯火所施踱稍，調(diào)百藥劑和之所宜。至劑之得悠抹，猶慈石取鐵珠月，以物相使。拙者失理楔敌，以愈為據(jù)啤挎，以生為死÷汛眨”?
?《漢書·藝文志·方劑略》
歷代醫(yī)家用分類法對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行研究庆聘。各家的認識較為一致的是藏象（包括經(jīng)絡(luò)）、病機勺卢、診法和治則四大學(xué)說伙判。這四大學(xué)說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系的主要內(nèi)容，至今仍在指導(dǎo)著中醫(yī)理論研究和臨床實踐黑忱。
臟腑由五臟宴抚、六腑和奇恒之腑組成
五臟
肝、心甫煞、脾菇曲、肺、腎
六腑
膽抚吠、胃常潮、小腸、大腸楷力、膀胱喊式、三焦
奇恒之腑
腦、髓萧朝、骨岔留、脈、膽剪勿、女子胞
奇恒之腑也屬于腑贸诚，但又異于腑。這里的膽既是六腑之一厕吉，又屬奇恒之腑酱固。
臟腑雖因形態(tài)功能之不同而有所分，但他們之間卻不是孤立的头朱，而是相互合作相互為用的运悲。
經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)可以分為經(jīng)脈、絡(luò)脈和腧穴三部分
經(jīng)脈
十二正經(jīng)：手太陰肺經(jīng)项钮、手陽明大腸經(jīng)班眯、足陽明胃經(jīng)希停、足太陰脾經(jīng)、手少陰心經(jīng)署隘、手太陽小腸經(jīng)宠能、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)磁餐、手厥陰心包經(jīng)违崇、手少陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)诊霹、足厥陰肝經(jīng)羞延。
十二經(jīng)脈首尾相連如環(huán)無端，經(jīng)氣流行其中周而復(fù)始脾还。
奇經(jīng)八脈：任脈伴箩、督脈、沖脈鄙漏、帶脈嗤谚、陰蹺脈、陽蹺脈泥张、陰維脈呵恢、陽維脈
絡(luò)脈
經(jīng)脈之間相交通聯(lián)絡(luò)的稱之為絡(luò)脈。其小者為孫絡(luò)媚创，不計其數(shù)：其大者有十五，稱十五絡(luò)脈彤恶。
腧穴
為經(jīng)氣游行出入之所钞钙，有如運輸，詩意名之声离。
精芒炼、氣、神
精：精术徊、血本刽、津、液
氣：宗氣赠涮、元氣子寓、營氣、衛(wèi)氣
神：神笋除、魂斜友、魄、意垃它、志
精和氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)鲜屏，氣和神又是人體的復(fù)雜的功能烹看，也可以認為氣為精之御，精為神之宅洛史，神為精氣之用惯殊。
“見其色，知其病也殖，名曰明土思；按其脈，知其病毕源，名曰神浪漠；問其病，知其處霎褐，名曰工址愿。……故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣系洛∪叵保”
——《靈樞·邪氣臟腑病形》
“善診者，察色按脈惜索，先別陰陽，審清濁，而知部分赖晶；視喘息，聽音聲辐烂，而知所苦遏插；觀權(quán)衡 規(guī)矩，而知病所主纠修；按尺寸胳嘲，觀浮沉滑澀，而知病所生扣草。以治無過了牛，以診則不失矣〕矫睿”
——《素問·陰陽印象大論》
防微杜漸
未病先防：培養(yǎng)正氣（提高機體免疫能力）鹰祸、防止邪氣（防止病邪侵害集體）
已病防變：早期診治、防止傳變（防止疾病的發(fā)展與惡化）
協(xié)調(diào)陰陽
損其有余：陰陽偏盛的實證上岗，用祛邪法治療福荸。
補齊不足：陰陽偏衰的虛證，用扶正法治療肴掷。
用反執(zhí)法：對陰盛格陽的真寒假熱證敬锐，采用“熱因熱用”的方法治療背传。對陽盛格陰的真熱假寒證，采用“寒因寒用”的方法治療台夺。
陰陽并補：對陰陽互損的陰陽兩虛證径玖，用陰陽并補的方法。
急救固脫：亡陰者颤介，重在救陰益氣固脫梳星；亡陽者，重在回陽益氣固脫滚朵。
子清有話說：
每天都在學(xué)習(xí)一點點冤灾，積少成多，希望今天內(nèi)容對讀者您來說是個干貨哦辕近。
