內篇：

《逍遙游》

1.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋理盆。

2.且舉世而譽之而不加勸颖系，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分范删，辯乎榮辱之境，斯已矣拷肌。

3.若夫乘天地之正到旦，而御六氣之辯，以游無窮者巨缘，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己添忘，神人無功，圣人無名若锁。

4.庖人雖不治庖搁骑，尸祝不越樽俎而代之矣----越俎代庖。

5.瞽者無以與乎文章之觀又固，聾者無以與乎鐘鼓之聲仲器。

《齊物論》

1.形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎仰冠。

2.大知閑閑乏冀，小知間間。大言炎炎洋只，小言詹詹辆沦。

3.喜怒哀樂，慮嘆變慹识虚，姚佚啟態(tài)肢扯。

4.終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸担锤，可不哀邪鹃彻！

5.道隱于小成，言隱于榮華妻献。

6.物無非彼蛛株，物無非是团赁。

7.夫大道不稱，大辯不言谨履，大仁不仁欢摄，大廉不謙，大勇不忮笋粟。道昭而不道怀挠，言辯而不及，仁常而不成害捕，廉清而不信绿淋，勇忮而不成。

8.吾聞諸夫子尝盼，圣人不從事于務吞滞，不就利，不違害盾沫，不喜求裁赠，不緣道，無謂有謂赴精，有謂無謂佩捞，而游乎塵垢之外。

9.莊周夢蝶朝三暮四

《養(yǎng)生主》

1.吾生也有涯蕾哟，而知也無涯一忱。以有涯隨無涯，殆已谭确！

2.為善無近名帘营，為惡無近刑，緣督以為經琼富，可以保身，可以全生庄新，可以養(yǎng)親鞠眉，可以盡年。

3.庖丁解牛游刃有余躊躇滿志

《人間世》

1.夫道不欲雜择诈，雜則多械蹋，多則擾，擾則憂羞芍，憂而不救哗戈。

2.德蕩乎名，知出乎爭荷科。名也者唯咬，相軋也纱注；知也者，爭之器也胆胰。

3.無聽之以耳狞贱，而聽之以心；無聽之以心蜀涨，而聽之以氣瞎嬉。

4.瞻彼闕者，虛室生白厚柳，吉祥止止氧枣。

5.朝受命而夕飲冰。

6.自事其心者别垮，哀樂不易施乎前便监，知其不可奈何而安之若命，德之至也宰闰。

7.螳臂當車

8.人皆知有用之用茬贵，而莫知無用之用。

《德充符》

1.人莫鑒于流水移袍，而鑒于止水解藻。唯止能止眾止。

2.鑒明則塵垢不止葡盗，止則不明也螟左。久與賢人處則無過。

3.人不忘其所忘觅够，而忘其所不忘胶背，此謂誠忘。

《大宗師》

1.古之真人喘先，不逆寡钳吟，不雄成，不謨士窘拯。

2.古之真人红且，其寢不夢，其覺無憂涤姊，其食不甘暇番，其息深深。

3.古之真人思喊，不知說生壁酬，不知惡死。其出不?，其入不距舆乔。

4.凄然似秋岳服，暖然似春，喜怒通四時蜕煌，與物有宜而莫知其極派阱。

5.古之真人，其狀義而不朋斜纪，若不足而不承贫母；與乎其觚而不堅也，張乎其虛而不華也盒刚；邴邴乎其似喜也腺劣，崔崔乎其不得已也。

6.泉涸因块，魚相與處于陸橘原，相呴以濕，相濡以沫涡上，不若相忘于江湖趾断。

7.魚相忘于江湖，人相忘于道術吩愧。

《應帝王》

1.虛與委蛇

外篇：

《駢拇》

1.常然者芋酌，曲者不以鉤，直者不以繩雁佳，圓者不以規(guī)脐帝，方者不以矩。

《胠篋》

1.盜亦有道糖权。

2.唇竭則齒寒堵腹，魯酒薄而邯鄲圍。

《在宥》

1.故貴以身于為天下星澳，則可以托天下疚顷；愛以身于為天下，則可以寄天下禁偎。

2.無為而治：絕圣棄知腿堤，而天下大治。

《天地》

1.通于一而萬事畢届垫，無心得而鬼神服释液。

2.無為為之之謂天全释，無為言之之謂德装处，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬妄迁，有萬不同之謂富寝蹈。

3.若夫人者，非其志不之登淘，非其心不為箫老。雖以天下譽之，得其所謂黔州，謷然不顧耍鬓；以天下非之，失其所謂流妻，儻然不受牲蜀。

《天道》

1.天道運而無所積，故萬物成绅这；帝道運而無所積涣达，故天下歸；圣道運而無所積证薇，故海內服度苔。

2.水靜則明燭須眉，平中準浑度，大匠取法焉寇窑。

《天運》

1.東施效顰：彼知顰美而不知顰之所以美。

《繕性》

1.繕性于俗學俺泣，以求復其初疗认；滑欲于俗思，以求致其明：謂之蒙蔽之民伏钠。

2.當時命而大行乎天下横漏，則反一無跡；不當時命而大窮乎天下熟掂，則深根寧極而待缎浇。此存身之道也。

《秋水》

1.問道百赴肚，以為莫己若者素跺，我之謂也。

2.貽笑大方

3.井蛙不可以語于海者誉券，拘于虛也指厌；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也踊跟；曲士不可以語于道者踩验，束于教也。

4.察乎盈虛，故得而不喜箕憾，失而不憂牡借，知分之無常也。

5.明乎坦涂袭异，故生而不說钠龙，死而不禍，知終始之不可故也御铃。

6.道人不聞碴里，至德不德，大人無己上真。

7.故曰：蓋師是而無非并闲，師治而無亂乎？是未明天地之理谷羞，萬物之情者也帝火。

8.差其時，逆其俗者湃缎，謂之篡夫犀填；當其時，順其俗者嗓违，謂之義之徒九巡。

9.嚴乎若國之有君，其無私德蹂季；繇繇乎若祭之有社冕广，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮偿洁，其無所畛域撒汉。

10.年不可舉，時不可止涕滋。

11.知道者必達于理睬辐，達于理者必明于權，明于權者不以物害己宾肺。

12.邯鄲學步

13.子非魚焉知魚之樂溯饵。

《至樂》

1.忠諫不聽，蹲循勿爭锨用。

2.至樂無樂丰刊，至譽無譽。

3.褚小者不可以懷大增拥，綆短者不可以汲深啄巧。

《達生》

1.達生之情者洪橘，不務生之所無以為；達命之情者棵帽，不務命之所無奈何。

《山木》

1.物物而不物于物渣玲，則胡可得而累邪逗概！

2.螳螂捕蟬黃雀在后

3.行賢而去自賢之行，安往而不愛哉忘衍！

《知北游》

1.無思無慮始知道逾苫，無處無服始安道，無從無道始得道枚钓。

2.化腐朽為神奇每況愈下

雜篇：

《庚桑楚》

1.夫春氣發(fā)而百草生铅搓，正得秋而萬寶成。

《徐無鬼》

1.知士無思慮之變則不樂搀捷，辯士無談說之序則不樂星掰，察士無凌誶之事則不樂，皆囿於物者也嫩舟。

2.錢財不積則貪者憂氢烘，權勢不尤則夸者悲。

3.以賢臨人家厌，未有得人者也播玖；以賢下人，未有不得人者也饭于。

《則陽》

1.榮辱立蜀踏，然后睹所病掰吕；貨財聚果覆，然后睹所爭。

2.古之君人者殖熟，以得為在民随静，以失為在己；以正為在民吗讶，以枉為在己燎猛。故一形有失其形者，退而自責照皆。

《外物》

1.去小知而大知明重绷，去善而自善矣。

《寓言》

1.物固有所然膜毁，物固有所可昭卓。

2.萬物皆種也愤钾，以不同形相禪，始卒若環(huán)候醒，莫得其倫能颁，是謂天均。

《讓王》

1.道之真以治身倒淫，其緒余以為國家伙菊，其土苴以治天下。

《列御寇》

1.凡人心險于山川敌土，難于知天镜硕。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情返干。

2.故君子遠使之而觀其忠兴枯，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能矩欠，卒然問焉而觀其知财剖，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁癌淮，告之以危而觀其節(jié)峰伙，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色该默。

3.以不平平瞳氓，其平也不平。以不征征栓袖，其征也不征匣摘。

《天下》

1.以天為宗，以德為本裹刮，以道為門音榜，兆于變化，謂之圣人捧弃。

2.以仁為恩赠叼，以義為理，以禮為行违霞，以樂為和嘴办，熏然慈仁，謂之君子买鸽。

3.以法為分涧郊，以名為表，以參為驗眼五，以稽為決妆艘，其數一二三四是也彤灶，百官以此相齒；以事為常批旺，以衣食為主幌陕，蕃息畜藏，老弱孤寡為意汽煮，皆有以養(yǎng)搏熄，民之理也。

4.《詩》以道志逗物，《書》以道事，《禮》以道行瑟俭，《樂》以道和翎卓，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分摆寄。

5.知其雄失暴，守其雌，為天下谿微饥；知其白逗扒，守其辱，為天下谷欠橘。

6.日方中方睨矩肩，物方生方死。

7.窮響以聲形影競走