原詩：
《一只烏鴉正從身體里飛出》
如同悖論沈善，它往黃昏里飛奸例，在越來越弱的光線里打轉(zhuǎn)
那些山脊又一次面臨時間埋沒的假象
或者也可以這樣：山脊是埋沒時間的假象
那么祷膳，被一只烏鴉居住過的身體是不是一只烏鴉的假象蕾域？
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所有的懷疑施掏，不能阻擋身體里一只飛出的烏鴉
它知道怎么飛本讥，如同知道來龍去脈
它要飛得更美典唇，讓人在無可挑剔里恐懼
一只烏鴉首先屬于天空侯勉，其次屬于田野
然后是看著它飛過的一個人
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問題是一只烏鴉飛出后，身體去了哪里
問題是原地等待是不是一種主動的趨近
問題是一只烏鴉飛出以后夜畴，再無法認領(lǐng)它的黑
——不相信夜的人有犯罪的前科
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最后的問題是一副身體不知道烏鴉
飛回來的時刻
賞析：
無論在中外文化中拖刃，烏鴉都是一種丑陋，惡心贪绘，不吉利的象征兑牡，在詩歌世界里也是這樣，比較著名的有美國詩人愛.倫坡的《烏鴉》和法國詩人蘭波的《烏鴉》
在這首詩的開頭税灌，作者即提出了一個悖論：烏鴉的出現(xiàn)均函，使時間不斷向山脊延伸亿虽，又或者是，山脊在不斷埋沒時間苞也。這里的烏鴉洛勉，其實是一種隱喻，結(jié)合作者自身的際遇如迟，我們可以理解為一種身體殘疾以及由此引發(fā)的種種心理傷害收毫；這里的時間，即指這種傷害的過程殷勘；而這里的山脊此再，也非實指，更可能是一種世俗的偏見和傲慢玲销。由此作者更進一步提出：“那么输拇，被一只烏鴉居住過的身體是不是一只烏鴉的假象？”即受過這種種不幸的人是否一輩子都要生活在這種陰影中贤斜。
第二節(jié)策吠，“所有的懷疑，不能阻擋身體里一只飛出的烏鴉/它知道怎么飛蠢古，如同知道來龍去脈/它要飛得更美奴曙，讓人在無可挑剔里恐懼”别凹。從這里草讶，我們可以看出作者要把這種因身體疾患引發(fā)的心理傷害連根拔去的決心和勇氣，以期洗刷掉世俗的偏見給自己帶來的恥辱炉菲，讓世俗在自己精彩蛻變后“在無可挑剔里恐懼”堕战！接著作者表達了這種期許“一只烏鴉首先屬于天空，其次屬于田野/然后是看著它飛過的一個人”在這里“天空”代表自由拍霜，“田野”代表領(lǐng)地嘱丢，“看著它飛過的一個人”則表達了一種自信。
在第三節(jié)中祠饺，作者又發(fā)出了這樣的疑問：即那些可怕的傷害被剔除出身體之后越驻，身體本身又將如何存在？是一種原地等待般的主動趨近【接近于一個正常人】道偷，還是一種無法再回來的“黑”【完全像一個正常人】“——不相信夜的人有犯罪的前科”一句加深了這種追問缀旁。作者認為：那些自詡完美無缺的人，也會有這樣那樣的弱點或缺點勺鸦，若他們不認清自身并巍，就會有犯錯的可能。換句話說换途，就是作者認為自己雖然身有殘疾懊渡，但通過不懈的努力和加強修養(yǎng)刽射，比所謂的正常人要活得高尚。
最末一句剃执，即呼應(yīng)了主題誓禁，又提出了新的問題“烏鴉何時會飛回”，即留在身上的污疤或傷害是否真的會如前所述一去不回肾档，還是會在未來的某個節(jié)點再次光顧自身现横。“金無足赤阁最，人無完人戒祠。”也許我們每個人身體里都住著一只烏鴉速种，它或者會被趕走姜盈，但隨時也可能再回來。
最后評價：清初詩論家葉燮有言“詩之至處配阵，妙在含蓄無限馏颂。思致微渺，其寄托在可言不可言之間棋傍，其指歸在可解不可解之中”救拉。在這首詩中，作者一改往日的淺白流暢瘫拣，充分運用了象征亿絮，排比，隱喻麸拄，多義等多層修辭手法派昧，將烏鴉這一具有多重抽象意義的事物具體化，從而很好地拓展了詩意和空間拢切，給讀者留下大片空白和更多的回旋余地蒂萎。這比那些一覽無余，一眼到底的詩篇不知要高明多少倍淮椰。
華靈 2019/10/29
面朝大海五慈，用黑色的眼睛尋找光明。讀睡詩社創(chuàng)辦于2015年11月16日主穗，詩社以“為草根詩人發(fā)聲”為使命泻拦，以弘揚“詩歌精神”為宗旨，即詩的真善美追求黔牵、詩的藝術(shù)創(chuàng)新聪轿、詩的精神愉悅。讀睡詩社自成立起猾浦，發(fā)起了一項重要活動：每年為詩友免費出版合著詩集陆错，這項活動得到詩友們的大力支持和關(guān)注〉婆祝現(xiàn)已出版詩友合著詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》。詩友們筆耕不輟音瓷，詩社砥礪前行对嚼，不斷推陳出新，推薦優(yōu)秀詩作绳慎，出版優(yōu)質(zhì)詩集纵竖，朗誦優(yōu)秀作品，以多種形式推薦詩人作品杏愤，讓更多人讀優(yōu)秀作品靡砌，體味詩歌文化，我們正在行進中珊楼！
