從五音十二律探微太極宇宙的形成

種種跡象表明临燃，本屆人類歷史未超萬年鳄虱。地球剛剛經(jīng)歷過大四季的冬季，兩極冰川尚未融化凰浮，昆侖山巔冰雪尚未全部融化我抠。地球氣溫在不可逆轉(zhuǎn)的變暖，人類活動加速了地球氣溫變暖袜茧。

洪水滅世界并非傳說菜拓，而是事實。高山水生貝殼尚未石化笛厦，石壁上水痕隨處可見纳鼎，被滔天洪水沖積而成的碎石山、沙丘等比比皆是裳凸。石油是歷屆氣血生命所形成贱鄙，煤炭是歷屆植物生命缺氧燃燒所形成。

人類天生具備五音姨谷，動物知聲而不知音逗宁。五音與年同步，十二律與十二月同步梦湘，自黃帝始以干支記年瞎颗，有了詳細(xì)的編年史。黃帝之前為炎帝践叠，史稱神農(nóng)氏傳承七十世爾后王天下言缤。一世三十年，自神農(nóng)播五谷至末代炎帝愚妄禁灼，應(yīng)在三四千年以內(nèi)管挟。神農(nóng)氏傳承七十世之間與之前，應(yīng)為《路史》根據(jù)歷代泰山封禪易姓七十二次金柜所藏金冊弄捕，以及埋在地下的竹簡編撰整理僻孝。古人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)导帝，絕不會憑空編造歷史，均有確鑿證據(jù)穿铆。

本屆人類經(jīng)歷了漁獵采集您单，游牧養(yǎng)殖，農(nóng)耕定居三個歷史階段荞雏。黃河流域是本屆人類文明的發(fā)源地虐秦，率先進(jìn)入農(nóng)耕地定居文明，成為禮樂之邦凤优。從封禪至今約有九千年悦陋。封禪以前應(yīng)為人之初漁獵采集期，暫且定為一千年筑辨。那么本屆人類歷史距今應(yīng)為一萬年俺驶，時間不算長。

108是太極宇宙的常數(shù)棍辕，太陽質(zhì)量是地球的108百倍暮现，體積是108千倍，表面積是108萬倍楚昭。太陽與地球之間的比例就是地球生命的比例栖袋，恐龍時期植物高大，為巨人時期哪替。人類居住平原栋荸，總是率先滅亡菇怀，無論水火凭舶。

五音十二律與人類歷史同步，早于文字爱沟，音樂天生帅霜。天干五行生上五音，五行陰陽合數(shù)為十呼伸，五行相生身冀，陰陽相生；

甲木? 乙木? 丙火? 丁火? 戊土? 己土? 庚金? 辛金? 壬水? 癸水

清角? 濁角? 清徵? 濁徵? 清宮? 濁宮? 清商? 濁商? 清羽? 濁羽

五音順序括享；甲乙-角? 丙丁-徵? 戊已-宮? 庚辛-商? 壬癸-羽

角 徵 宮 商 羽

秦始皇盡焚天下詩書搂根，以愚黔首。醫(yī)卜書幸免于秦火铃辖，留下一線剩愧，為天人合一理論基礎(chǔ)。天干生于日娇斩，地支生于月仁卷，天干始于木穴翩。太極生兩儀，為陽儀锦积、陰儀芒帕，類于男女，兩儀生四象丰介，陽儀生太陽背蟆、少陰，物極必反哮幢，陽極一陰生淆储。陰儀生太陰、少陽家浇，物極必反本砰，陰極一陽生；

陽儀生太陽钢悲、少陰点额，

太陽生《乾》金、《兌》金

少陰生《離》火莺琳、《震》木

陰儀生太陰还棱、少陽，

太陰生《坤》土惭等、《艮》山土

少陽生《坎》水珍手、《巽》風(fēng)木

先天八卦排列順序為；乾一辞做、兌二琳要、離三、震四秤茅、巽五稚补、坎六、艮七框喳、坤八课幕。

《乾》為天金，《兌》為澤金五垮，《離》為日火乍惊，《震》為雷木，《巽》為風(fēng)木放仗，《坎》為月水润绎，《艮》為山土，《坤》為地土。

天南凡橱、地北小作，日東、月西稼钩。地北為上顾稀，類于人的頭頂。天南在下坝撑，類于人腦下部静秆。陰濁向下，陽清向上巡李，天地交泰抚笔。天金為陽精，澤金為天癸陰卵侨拦，澤在地上殊橙。天地陰陽交合，日月水火相濟狱从，變易神化二生三膨蛮，產(chǎn)生雷《震》，東方生成春木季研，為萬物之始敞葛。十天干陰陽相生，五行相生与涡；

陽木生陰火-甲生丁惹谐。陰木生陽火-乙生丙。

陽火生陰土-丙生已驼卖。陰火生陽土-丁生戊氨肌。

陽土生陰金-戊生辛。陰土生陽金-已生庚款慨。

陽金生陰水-庚生癸儒飒。陰金生陽水-辛生壬。

陽水生陰木-壬生乙檩奠。陰水生陽木-癸生甲。

十天干為在天五行之氣附帽，天生五音埠戳。在天之氣類于人體精氣神，人體五行精氣神聚精會神于腦蕉扮，腦為人體之天整胃。

先天《震》木四，生出《巽》風(fēng)五喳钟∑ㄊ梗《巽》風(fēng)冷卻在天之氣在岂，雨雪自天而下。在無極而太極轉(zhuǎn)化過程中蛮寂，陰陽二氣交搏神化變易無時無刻不在繼續(xù)蔽午，左旋右轉(zhuǎn)生出塵埃，形成巖石山巒酬蹋，為《艮》山七及老。太陽精作為內(nèi)火逐步生長壯大，形成火山噴發(fā)范抓，與天地間陰陽之氣不斷形成的塵埃形成陸地骄恶，為《坤》土八。至此天地已經(jīng)生成匕垫，由在天五行之氣僧鲁，化成在地五行之形，為先天八卦象泵。

先天八卦出于天干五行悔捶，天生五音。人類以天為父单芜，以地為母蜕该，人是天地之子，為日月所生洲鸠。據(jù)史料記載堂淡，伏羲為人身龍尾，女媧為人身蛇尾扒腕，人類為神龍子孫绢淀。伏羲以尾在泥中畫出八卦，應(yīng)為人類遺傳信息瘾腰。人類非止一屆皆的，而是無數(shù)屆，類于人體細(xì)胞組織微太極中的原子內(nèi)電子表面生命蹋盆，新陳代謝费薄，常生常化栖雾。

天干生于日楞抡，地支生于月。日為太陽析藕，月為太陰召廷。陽化氣，陰成形，有形物質(zhì)世界始于水竞慢。十二律與十二地支同步而生先紫，為十二月之氣，一月之中有兩節(jié)氣筹煮，一年二十四節(jié)氣遮精。年月日為自然規(guī)律，人類不過是總結(jié)認(rèn)識的過程寺谤，應(yīng)該始于人之初仑鸥，類于三歲嬰兒。人類社會的童年期為蒙昧?xí)r期变屁，與動物的區(qū)別并不大眼俊。以漁獵采集為生，暫且定為千年粟关。

世人之形生長發(fā)育先于世人之神疮胖，世人精神必須生于陰成形，生于五臟闷板，逐步積累為在天之氣澎灸，聚精會神。類于作為天干五行之氣聚精會神所形成的五行之星遮晚，為所有陰成形所生性昭。

天地未分時并無五行之星，乃是出于陰成形所生的陽化氣县遣，例如《震》木所生《巽》風(fēng)糜颠。人身之氣聚精會神于人體之天大腦，為靈霄萧求，為人身之神其兴，與九天五行之星同理。太極宇宙所有的陽化氣均生于陰成形夸政，少陽在后元旬，少陰在先。相對而言所有的有形之物均為后天守问，類于地球這種情況的陰成形無數(shù)匀归，是作為新生的太極宇宙生命組成部分。太極真火分子中原子中的電子酪碘，圍繞太陰與太陽核心旋轉(zhuǎn)的行星朋譬，最初的太極宇宙并非因大爆炸而產(chǎn)生，天道有常兴垦。而是來自太極宇宙生命的精卵交搏神化變易，生命的最初形式均為陰陽共生，雌雄一體探越，自成太極狡赐。

太極生于無極，無極即無有之極钦幔，連陰陽二氣都沒有枕屉，只有道理，理在氣先鲤氢。物極必反搀擂，無極而太極，生出陰陽二氣卷玉，為自然之道哨颂，自然之理。太極有形物質(zhì)世界不斷生長壯大相种，直至至大之極威恼，再向逆轉(zhuǎn)。直至只有陰陽二氣寝并，復(fù)歸于無極箫措，再重新開始。類于人體微太極的新陳代謝衬潦，常生辰锫化。道理即天地宇宙間的精神镀岛，理在氣先弦牡。

有形生于無形，陽氣左旋哎媚，陰氣右轉(zhuǎn)喇伯，陰陽交搏神化變易由氣生形，即塵埃拨与，為有形物質(zhì)世界之始稻据。同類相聚，塵埃會聚陰成形买喧，陰濁生于陰陽二氣捻悯，陰中含陽，陽中含陰淤毛。

同類相聚今缚，同氣相求。陽清向上低淡，陰濁向下姓言，陰陽始分瞬项，類于雞卵。

太極如卵何荚，太極宇宙類于雞卵囱淋，卵清為陽，卵黃為陰餐塘，外陽包內(nèi)陰妥衣。太極生兩儀；陽儀戒傻、陰儀税手，陰陽共生。

兩儀生四象需纳；陽儀生太陽芦倒、少陰，太陽為氣候齿，少陰為形熙暴，氣形伴生。類于卵清之氣與卵清之形慌盯。

陰儀生少陽周霉、太陰，少陽為氣亚皂，太陰為形俱箱，氣形伴生。類于卵黃之氣與卵黃之形灭必。

太極性成熟之后狞谱，陽儀的太陽生精，陽為動禁漓，生精無數(shù)億萬跟衅，類于性成熟男子生精。

陰儀太陰定期成卵播歼，卵為水卵伶跷，陰中含陽，即陰儀所生少陽秘狞，為內(nèi)陽叭莫。

當(dāng)太陽精射入太陰卵，類于雷震烁试，為巨變雇初。作為太陰的陰卵生出一陽，為《震》木减响。陰陽相生靖诗，《震》木為少陽郭怪，為甲木，為木氣呻畸，生于太陰移盆。

陰陽不能孤生悼院，不能獨存伤为。陽精生乙木，為少陰据途，為木形绞愚，為《巽》，乙木生于陽儀颖医。

木生火位衩，少陽甲木生少陰丁火，為《離》址遇，為形郊艘，為日辰淆党。火先于土而生贮缕。

少陰乙木生少陽丙火，為《離》俺榆，為日光感昼，由氣化精。日為太陽象的使者罐脊，并非外部太陽定嗓，而是陽精。陽精射入太陰卵內(nèi)激發(fā)巨變萍桌，生出陽木與陰木宵溅，為萬物之始。

少陽丙火生少陰已土上炎，為《艮》恃逻，為木灰，為形反症。

少陰丁火生少陽戊土辛块，為《坤》，為土氣铅碍，為氣润绵。

戊土《坤》、已土《艮》其位居中胞谈，此前為土的生成尘盼，此后由土而生憨愉。

土生金，少陽戊土生少陰辛金卿捎，為《兌》配紫，為金形。金為土之精午阵，由土所生躺孝。

少陰已土生少陽庚金，為《乾》底桂，為金天植袍，為氣。金氣生于土形籽懦，金天后于《坤》土所生于个。

少陽庚金生少陰癸水，為《坎》暮顺，為水形厅篓。

少陰辛金生少陽壬水，為《坎》捶码，為水氣羽氮。

金天并非太極宇宙之天，只是《坤》宙项、《艮》之天乏苦。天外有天，為太陰與陰卵外殼尤筐，為黑夜汇荐。

少陰《艮》亦為太陰之辰，為月盆繁。月為太陰使者掀淘，并非整個太陰，只是作為少陽《坤》的太陰油昂。月《艮》土圍繞《坤》土旋轉(zhuǎn)革娄，將太陰分布于《坤》土大氣層外，保護少陽《坤》冕碟、與太陰《艮》不受日光燒烤拦惋，不為日辰引力所吸。

太極類于人體細(xì)胞組織所組成的原子安寺，太極就是西方所言的原子厕妖。太極的生成類于人體原子的生成，新陳代謝挑庶，常生逞越眨化软能。系01010101010……無限往復(fù)循環(huán)，周而復(fù)始举畸。時間是相對的查排，太極宇宙的十日相當(dāng)于人世間萬千億年，類于世人體內(nèi)的微觀世界抄沮，宏微之分而已跋核。

大音希聲，大道必簡合是。五行之氣在天陽為氣了罪，陰為形，形即塵埃聪全。天干之土生數(shù)五，地支之土成數(shù)十辅辩，類于太極卵球中心與卵球表面难礼。無論中央土從哪個方位距離球體表面都是數(shù)五，作為地支球體表面的土其數(shù)仍是五玫锋。五加五為數(shù)十蛾茉，后天五行之土仍舊位居中，地支木火金水由土所生撩鹿。

天干五行之氣轉(zhuǎn)化為地支五行之氣谦炬，天干五行之形轉(zhuǎn)化為地支五行之形，就是由塵埃凝聚成球體节沦。天干五行之形陽盛陰衰键思，類于有塵埃的空氣。地支五行之形則陰盛陽衰甫贯，密度極大吼鳞，壓力越大密度越大，例如鉆石叫搁。地支以陰儀為主體赔桌，陰中含陽，陽為內(nèi)火渴逻。

天干陽土為氣疾党，為丑土，轉(zhuǎn)化為地支太陽精惨奕，雪位，射入子水太陰卵《坎》一，為陽《坤》二墓贿。引起震動茧泪，生成木蜓氨，太陰卵增加了一陽。為《震》三队伟，為《巽》四穴吹。太陽精已由氣化形，類于男子陽精嗜侮，生于元陽港令，成于腎水之精。

天干陰土為塵埃锈颗，為已土顷霹，轉(zhuǎn)化為地支少陰辰土，凝聚為土球击吱，為少陰《艮》八淋淀。

天干陽金為氣，為庚金覆醇。轉(zhuǎn)化為地支少陽申金朵纷，為金天之氣，為《乾》六永脓。

天干陰金為形袍辞，為塵埃，為辛金常摧。轉(zhuǎn)化為地支少陰酉金搅吁，凝聚成球，為陰《兌》七落午。

天干陽水為氣谎懦，為壬水。轉(zhuǎn)化為地支為子水板甘，為陽《坎》一党瓮，為太陰，為太陰卵盐类，為陽羽寞奸，為黃鐘，為清羽在跳。地支始于《坎》枪萄，為月，方位為北猫妙。

天干陽木為氣瓷翻，為甲木。轉(zhuǎn)化為地支為少陽寅木，為氣齐帚，為陽《震》三妒牙。

天干陰木為形，為塵埃对妄，為乙木湘今。轉(zhuǎn)化為地支為少陰卯木，為形剪菱，為陰《巽》四摩瞎。

天干陽火為氣，為丙火孝常。轉(zhuǎn)化為地支為少陽巳火旗们，為氣，為陽《離》九构灸∩峡剩《離》火后天方位為南，與北《坎》月相對冻押，為日驰贷。《坎》一洛巢，《離》九，后天萬物成于日月水火次兆。

未土為少陽稿茉，為陽《坤》二，與太陽精陽《坤》二為同類芥炭。為林鐘漓库，與世人以黃鐘為體，以林鐘為用相合园蝠。未土應(yīng)為地球之氣渺蒿，就是大氣層。地支以陰儀為主體彪薛，陰儀生太陰茂装、少陽，戊土應(yīng)為太陰善延，為《艮》八少态，為濁宮，為月辰易遣。地月應(yīng)為一體彼妻，地球為戊土，大氣層為未土少陽《坤》。陽為精氣神侨歉，陰為形體物質(zhì)屋摇。人類精神應(yīng)為少陽，人類形體應(yīng)為少陰幽邓。人類應(yīng)該將精神放在第一位炮温，將物質(zhì)放在第二位。

文王后天八卦應(yīng)該出于十二律颊艳，是作為太極宇宙生命的生成茅特，以男女作為比喻。后天八卦排列順序為棋枕；《坎》一白修、《坤》二、《震》三重斑、《巽》四兵睛、《離》九、《艮》八窥浪、《兌》七祖很、《乾》六。

《坎》水在北漾脂，類于頭頂在上假颇。《離》火在下骨稿，類于上丹田元陽下部笨鸡。南北上下交合為水火，三昧真水為卵坦冠，三昧真火為精形耗。東生成少陽《震》木，西生成少陰《兌》金辙浑〖さ樱《震》東《兌》西，各行其道判呕，并不相會倦踢。

有南北東西十字相隔，《坤》陰土佛玄，《巽》陰木硼一，《乾》陽金，《艮》陽土之間并不相交梦抢，各行其道般贼，少陽《乾》作為在天陽金之氣。后天有形物質(zhì)世界生于陰儀，生于太陰哼蛆，生于陰儀所生太陰蕊梧、少陽。少陽為精神腮介，陽化氣肥矢。以陰儀為主，以陽儀為輔叠洗。陽儀生太陽甘改、少陰，少陰為物質(zhì)灭抑，陰成形十艾。

天干陽水為氣，地支子水為由氣成形腾节，類于云霧雨雪忘嫉。為《坎》、為水案腺、為月庆冕、為清羽、為黃鐘劈榨，為太陰访递，為陽羽。子水內(nèi)含澤金同辣，為天癸陰卵力九，澤在地上。天金為陽精邑闺，類于陽精射入陰卵，為水中有火棕兼，真火為生命之火陡舅。十二地支為月而生，示例如下伴挚；

子水? 丑土? 寅木? 卯木? 辰土? 巳火? 午火? 未土? 申金? 酉金? 戊土 亥水

陽羽? 陽宮 陽角 陰角? 少陰? 陽徵? 陰徵? 陽宮? 陽商? 陰商? 陰宮 陰羽

黃鐘? 大呂? 太簇? 夾鐘? 姑洗? 中呂? 蕤賓? 林鐘? 夷則? 南呂? 無射 應(yīng)鐘

太陰? 太陽? 少陽? 少陰? 少陰? 少陽? 少陰? 少陽? 少陽? 少陰? 太陰 少陰

陽坎? 陽坤? 陽震? 陰巽? 陰艮? 陽離? 陰離? 陽坤? 陽乾? 陰兌? 陰艮 陰坎

坎一? 坤二? 震三? 巽四? 艮八? 離九? 離九? 坤二? 乾六? 兌七? 艮八 坎一

清羽? 清宮? 次清? 次濁? 次濁? 次清? 次濁? 次清? 次清? 次濁? 濁宮 次濁

樂律上五音為清靶衍，中五音為次清、次濁茎芋，下五音為濁颅眶。與四象同步，太陽-清音田弥。少陰-次濁音涛酗。少陽-次清音。太陰-濁音。天聲是上五音商叹，清燕刻。地音為下五音，濁剖笙、人聲為中五音卵洗，為次清、次濁弥咪。

太極宇宙生命的受精卵过蹂，類于人體原子生長發(fā)育。四象太陰與太陽相互作用聚至，太極受精卵逐步生長壯大酷勺。生出《震》木，《震》木生成《巽》風(fēng)晚岭，生出世間萬物鸥印。少陽地球作為《坤》《艮》，氣形兼?zhèn)涮贡ā５厍蛏系拿咀鳛椤顿恪纺究馑担瑸榈厣现L(fēng)，天地分離片择，生成大氣層地球潜的。乃自然之道，自然之理字管。

太極宇宙生命類于受精卵生長發(fā)育啰挪，地球亦為五行之氣的陰成形，類于人體細(xì)胞組織原子內(nèi)的電子嘲叔。地球生命為無數(shù)屆亡呵，天翻地覆每隔十二萬九千六百年發(fā)生一次，已經(jīng)歷無數(shù)次硫戈。類于人體微太極每隔十二小時分裂一次锰什，每分每秒以及每個小時都有所變易，時間是相對的丁逝。

只有生命才會產(chǎn)生生命汁胆，只有高級智慧生命才會產(chǎn)生高級智慧生命，只有有靈魂生命才會產(chǎn)生有靈魂的生命霜幼。類于人體細(xì)胞組織的微太極生命嫩码，神形俱備。太極宇宙生命應(yīng)該是活的生命體罪既，為女媧铸题。人外有人铡恕，天外有天，地球以及人類并非僅有回挽，而是無數(shù)没咙。類于人體原子中的電子上的高級智慧生命，神形俱備千劈，人類一呼一吸類于微觀世界三千年為春祭刚，三千年為秋。

兩儀生四象墙牌，陽儀生太陽象涡驮，少陰象；陰儀生少陽象喜滨，太陰象捉捅。后天以陰作為主體，五音十二律以陰濁為正虽风。少陰象為有形物質(zhì)世界五行陰成形的主體棒口，少陽象作為五行陽化氣，應(yīng)生于陰成形辜膝，類于人體五臟无牵。生命在于運動，只要運動就會產(chǎn)生陽氣厂抖，后天在天之氣聚精會神應(yīng)為五行陰成形所產(chǎn)生的五行陽化氣茎毁。

所有天體均應(yīng)以太陰象為主，也就是黑夜忱辅，為水七蜘，宇宙空間極其寒冷。太陰象包太陽象墙懂，太陽象為白天橡卤。

陰儀所生少陽象，陽爻在上损搬，陰爻在下蒜魄。太陰象上下皆是陰爻。陰儀所生陰陽二象為三陰一陽场躯。

陽儀所生少陰象，陰爻在上旅挤，陽爻在下踢关。太陽象上下爻皆是陽爻。太陽儀所生陽陰二象為三陽一陰粘茄。

陰儀太陰象應(yīng)為黑夜签舞，少陽象應(yīng)為內(nèi)火以及大氣層秕脓，與太陽精所合成的日光。戊土應(yīng)既是太陰之辰儒搭，又是地球之辰吠架，地球之辰應(yīng)為少陰。

陽儀太陽象應(yīng)為白天搂鲫，地支作為陽《坤》傍药。類于陰陽二氣所合成的塵埃之土，無所不在魂仍，無時無刻不在形成拐辽。陰為活性酸，陽為活性堿擦酌，酸堿中和呈天藍(lán)色俱诸，陰陽之氣都很稀薄。陰氣源于包裹太陽的太陰赊舶，陽氣來自作為太陽精的日光睁搭，少陰與少陽交搏神化變易。陽儀所生少陰象應(yīng)為太陽辰笼平，與日辰并非同一回事园骆。日光應(yīng)為《離》火，與《坎》水相對出吹，《坎》水為太陰月遇伞。

地球少陰與日辰同類，卦象同為《艮》捶牢。不同之處在于陽儀少陰象為陽《艮》鸠珠，陰儀少陽象地球為陰《艮》。地球之氣為少陽秋麸，為陽《坤》渐排。地球之形為少陰，為陰《艮》灸蟆。月球為太陰之辰驯耻，為陰《艮》。人類應(yīng)以精神為主炒考，地球之氣應(yīng)為少陽可缚。《坤》生于午火斋枢，十二律林鐘帘靡，其音次清。

太陽與太陰不能直接參與變易瓤帚，只有陽儀的少陰描姚，陰儀的少陽之間可以陰陽相生涩赢，五行相生，產(chǎn)生神化變易轩勘。太陽類于強堿筒扒，太陰類于強酸。后天有形太極宇宙陰陽比例為二比一绊寻，外陰內(nèi)陽花墩，并不相遇。處于太陰與太陽之間的少陽為弱堿榛斯，少陰為弱酸观游，含量非常稀薄。在一定比例下中和呈淡藍(lán)色驮俗，就是人類所見的白日藍(lán)天懂缕。

太陰作為黑夜，本來是無光的王凑。有日光的反射搪柑，人類才能夠見到月亮星辰。月辰作為太陰的使者索烹，并非整個太陰工碾，而是太陰包裹中太陽系的太陰辰。太陰為太陽的雙倍百姓，所以地球不會被太陽引力所吸引渊额。太陰《坎》與太陽《離》位于相對方向，太陰合數(shù)為六加九垒拢，太陽合數(shù)為九加六旬迹，均為十五，恰好持平求类。

后天有形世界始于《坎》一奔垦，始于黃鐘，其音清羽尸疆，始于水氣椿猎，為子水。

成于陽《坤》二寿弱，為丑土犯眠，為太陽之辰形。成于大呂症革，其音清宮阔逼，成于土氣。

水土分離后開天辟地地沮，寅為《震》三嗜浮，為陽木，為太簇摩疑。作為三天二地的空氣為少陽危融，出于陰儀，陽清向上雷袋，其音清角吉殃。

作為少陰的卯木為《巽》四，為夾鐘楷怒，生出陽氣蛋勺，吸入陰氣，其音濁角鸠删。

天地分離抱完，辰土少陰作為土形，為《艮》五刃泡，為姑洗巧娱，其音次濁宮。

陰陽相生烘贴，少陰卯木生少陽巳火禁添，為生命之火，即三昧真火桨踪。為陽《離》九老翘，為日光，為中呂锻离，其音清徵铺峭，為在天火氣。

寅木少陽生少陰午火纳账，在地為火形逛薇，為陰徵，為蕤賓疏虫，為《離》九永罚，其音濁徵。

巳火少陽生少陰戊土卧秘，十二律無射呢袱。為太陰，為陰《艮》翅敌，其音濁宮羞福，應(yīng)為地球與月球的陰成形。

午火少陰生少陽未土蚯涮，十二律林鐘治专，為陽《宮》卖陵，其音次清宮，應(yīng)為地球的陽化氣张峰，為大氣層泪蔫。后天八卦為《坤》二，緊隨《坎》一喘批，為太陰所生撩荣。

地球為太陽精與太陰卵，三昧真火與三昧真水陰陽交搏饶深，為太極宇宙性成熟的產(chǎn)物餐曹，系神化變易二生三。太陰是個放大了的原子敌厘，類于陰卵台猴。太陽精類于放大的原子核，為水中之火额湘。地球是個放大了的電子卿吐。太陰的使者為月，太陽系實質(zhì)上是以陰儀為主锋华，陰中含陽嗡官。地球的陽成氣為日所生，地球的陰成形為月所生毯焕。后天八卦《坎》北《離》南衍腥，代表日月水火。地球少陽應(yīng)為未土纳猫，地球少陰應(yīng)為戊土，地月之辰皆為戊土芜辕。地支與十二律成于月尚骄，無陽不生，無陰不成侵续。

后天地支為四土倔丈，陽儀生太陽土，少陰土状蜗。陰儀生少陽土需五，太陰土。大呂為太陽土轧坎，姑洗為少陰土宏邮。林鐘為少陰土，無射為太陰土。陽儀所生土應(yīng)為太陽氣與太陽辰蜜氨，而作為少陽的《離》火雖然生于陰儀械筛，卻成為太陽之火，即日光飒炎。太陽土應(yīng)是指作為白天的弱性堿变姨，包裹著日光，在太陰之內(nèi)呈圓球狀陽氣厌丑，無論白天還是黑夜。人類所面對的是太陽之氣渔呵，外層空間才是太陰之氣怒竿，極其寒冷。從理論上人類距離太陽越近溫度應(yīng)越高扩氢，并非如此耕驰，恰恰相反。

地球少陽未土生少陰酉金录豺，為南呂朦肘。其音次濁商，為陰《兌》七双饥。

辰土少陰生少陽申金媒抠，為夷則。為陽《乾》六咏花，其音次清商趴生。

丑土太陽日辰生戊土太陰月辰，為無射昏翰〔源遥《艮》八，為陰《艮》其音濁宮棚菊。戊土既為地球陰成形浸踩，又為太陰月的陰成形，戊土身兼二職统求，地球與月球是一個整體检碗，同為戊土。

陽儀生太陽球订、少陰后裸，陽化氣，太陽應(yīng)為太陽光冒滩，少陰應(yīng)為太陽辰微驶，為陽《坤》。太陽辰作為辰土，實際上類于天空飄浮的塵土因苹，呈弱堿性苟耻，與陰儀所生少陽之氣中和，呈天藍(lán)色活性鹽扶檐，陽氣占主要成分凶杖，穩(wěn)定狀態(tài)位于天地之間，太陽與地球之間款筑，地球是個藍(lán)色星球智蝠。透過陽光可以見到五色或七色彩虹，就是在天五行之氣奈梳。在天五行之形為塵埃杈湾，陽氣占主要成分，飄浮于上空攘须。

太陽精與日光合二為一漆撞，陽儀所生太陽與陰儀所生少陽合二為一，就是人類所見的太陽于宙，神形俱備浮驳，太陽與日合二為一。陰儀生少陽捞魁、太陰至会，少陽應(yīng)為地球之氣，就是大氣層署驻。太陰應(yīng)為黑夜奋献，作為戊土的地月之辰實為一個整體。戊土為巳火所生旺上，就是作為陽《離》的日光瓶蚂。

太陽將與地球之間的太陰之水轉(zhuǎn)化為罩著地球的厚厚大氣層，以保護地球這個太極宇宙受精卵能夠正常生長發(fā)育宣吱。類于人體真火保證子宮里羊水的適當(dāng)溫度窃这，為自然之道，并非出于偶然征候。

少陽申金生少陰亥水杭攻，為應(yīng)鐘。為陰《坎》疤坝，其音濁羽兆解。

少陰酉金生下一層次黃鐘，音徑順減，亦為《坎》一，音徑短于上一層次應(yīng)鐘。其音清羽虾标，為子水现拒，為下一層次太陰辣垒。

十二律之母黃鐘音徑最長，類于陰儀少陽之氣最多印蔬。黃鐘其音清羽勋桶，大呂才是正宮，應(yīng)為太陰包圍內(nèi)的太陽之土侥猬，類于塵埃例驹。

后天以陰濁為正，陰就是音退唠，古字相通眠饮。這樣才合于易理，合乎自然之道铜邮，自然之理，自然之?dāng)?shù)與醫(yī)理寨蹋。十二律與后天八卦順序是密切相關(guān)的松蒜，古人對于音樂的重視程度不是今人所能理解的。

后天八卦《坎》一已旧、《坤》二秸苗、《震》三、《巽》四运褪、《乾》六惊楼、《兌》七的形成與發(fā)展早已過去，已至《艮》八為山秸讹，山在不斷上升檀咙，地球在不斷壯大，此為末世的預(yù)兆璃诀。后天終于《離》火弧可，應(yīng)為火山爆發(fā)與太陽噴發(fā)，每隔一萬零八百年進(jìn)行一次劣欢，為中劫。留給本屆人類的時間已經(jīng)不多了凿将，應(yīng)該只有短短的數(shù)百年校套，世人會出現(xiàn)末世心態(tài)。不論人類是否提前滅亡于火牧抵，同類相殘引發(fā)核戰(zhàn)爭笛匙，或是地質(zhì)變動，都將亡于火，類于人體細(xì)胞組織生于水膳算，死于火座硕。

生命是連續(xù)不斷的，死亡并不是生命的結(jié)束涕蜂，而是新生的開始华匾，只要生命的在天精氣神尚在，類于浴火重生机隙≈├《離》九并非天翻地覆，只是終于火而已有鹿，生命的方舟早已存在旭旭；天地含精，萬物化生葱跋。