在原始社會的時候炼邀，人類發(fā)展完善的時候魄揉，“性”這個詞語就產(chǎn)生了。而人類則通過“性”來傳宗接代拭宁，繁衍后代洛退，讓后代生生不息直到今天。從而“性行為”就成為了一種普遍的人類活動杰标，隨著歷史的發(fā)展兵怯，性歷史通常被視為私人生活或者身體經(jīng)驗的一種文化，然而這種認(rèn)識本身乃是源于將性作為完全個人私事的啟蒙運動觀念腔剂，而人類在維護個人的隱私媒区，平等，自由的時候會產(chǎn)生不同的觀念掸犬，在其觀念的影響下袜漩，人類就會制造出各種文明來維護“性”，比如關(guān)于性的法律法規(guī)登渣。因為由于人心的改變噪服，對性的對待方式不同，如若不加以一定的規(guī)范和約束胜茧，社會會出現(xiàn)很多問題粘优，比如性侵犯的增加或者個人性態(tài)度的缺陷等，所以呻顽，社會在對于性才會有所規(guī)范和尊重雹顺。
但是，由于對“性”的規(guī)范和約束下廊遍，人們對性渴望就會不斷增加嬉愧。因為人都是因為欲望而不斷發(fā)展進步的，而對于“性”渴望也是如此喉前∶缓ǎ可是在這種對于“性”渴望之下，不同的人就有不同的看法卵迂。比如保守古板的人就認(rèn)為性渴望裕便，很臟，不應(yīng)該擁有這種欲望见咒；相反對于思想開放的人來說偿衰，性渴望并不臟，臟的只是人心而已，因為在他們心里“性欲是一個人擁有的幸福下翎，生不帶死不帶去缤言，而我們應(yīng)該擁有這種權(quán)力去愛”∈邮拢可同時胆萧，“性渴望”對于男女也是不同了，如果女的對于“性渴望”來說郑口，很多人就會認(rèn)為她下流無恥鸳碧，不要臉犯賤，就會遭到世人的唾罵和指責(zé)議論犬性。因為人心實在太可怕了，它們會時不時殺死一個對于充滿幸柑诮觯渴望的人乒裆；而對于男人來說“性渴望”就變成一種正常的行為，沒人去指責(zé)和謾罵推励，有的只是鼓勵和贊美鹤耍。其實，在對于“性”渴望的這件事情上验辞，無論男女有性渴望都不臟稿黄，因為這是人類的一種正常心理，也是代表身心健康的象征以及對于性渴望和性需求跌造，人人生而平等杆怕，不分種族，不分性別壳贪，也不需要看性別與性渴望不同來區(qū)別對待陵珍，分個尊重與下賤。
而在人們有了對于性渴望得到的這件事上违施，又怎么通過自己想要的方式過得性愛呢互纯？通過《愛的那點性事》電影就更好的說明了男女對于性愛的獲得和對于愛的理解就有很清楚的看法。比如磕蒲，故事里的男女有了對性渴望的時侯就會通過自己的方式來獲得滿足感留潦，獲得幸福和愛。畢竟愛和性兩者擁有才能幸福辣往，不能因為發(fā)泄自己的私欲就拋棄愛這個問題兔院，如果沒有愛就不會有性福的體驗，就算有也只是短暫的幸福滿足感而已排吴。同時秆乳，在對待自己性渴望的時候，一個人的人心必須要正確，如果不正確會毀了自己一輩子并不會獲得幸福生活的體驗屹堰。
最后肛冶，總結(jié)得出一個人擁有的性渴望并不臟，而如果一個人心態(tài)不正則它對于性渴望是臟的扯键。因為性本是人性睦袖，也是生活中擁有的一種本能而已，所以在擁有性渴望的時候我們必須有一個正確的心態(tài)和心理才最重要荣刑。而男女都是平等的馅笙，不要因為性別而去用異色的眼光和一些古板陳舊的文化和態(tài)度區(qū)別看待它。特別是性和愛同時擁有了才獲得最美的幸福厉亏。
