此節(jié)，意在告訴人們敷矫，不管在哪個(gè)時(shí)代例获，圣賢對(duì)于眾人、世人（包括君王在內(nèi)）的榜樣力量是不可或缺的存在曹仗。
引申：能夠成為標(biāo)桿或是榜樣的人榨汤，在迷世中并沒(méi)有多少，要想在迷世中找尋到能夠與古之圣賢相提并論的標(biāo)桿或是榜樣整葡，從而向他們學(xué)習(xí)并輕松度過(guò)自己的一生件余，這樣已經(jīng)是一件難于登天的事情了。然而遭居，圣賢也有其所“慕”之事啼器，圣賢之所以成為圣賢，除了一些先天擁有使命的先賢外俱萍，其他的賢人志士端壳，都還是經(jīng)過(guò)一番受教以及磨礪才成為圣賢的。也許枪蘑，今之眾人（凡人）的資質(zhì)遠(yuǎn)不如古之圣賢损谦，但也可以憑借群策群力，去窺探圣賢所“慕”之物岳颇，在眾凡人團(tuán)結(jié)的探究之下照捡，應(yīng)該還能悟出為人處事的一二道理，并實(shí)用于日常生活话侧，若是能養(yǎng)成這樣的感悟習(xí)慣栗精，就算不能跟上圣賢的步伐，但至少也能夠在他人眼中成為學(xué)習(xí)的榜樣瞻鹏。
另言之：凡人若能養(yǎng)成感悟的習(xí)慣悲立，即是在不知不覺(jué)中做著與圣賢相類似的事情（只是感悟的能力的強(qiáng)弱不同，但只要堅(jiān)持感悟新博，每日定然會(huì)有新的收獲）薪夕。但當(dāng)有朝一日，圣賢若真正降臨世間來(lái)感化眾生赫悄，那么原献，這些已經(jīng)養(yǎng)成感悟習(xí)慣的凡人，則是最接近圣賢的人類埂淮，也是更可能在日后的修行過(guò)程中成為其他凡人眼中的圣賢之人嚼贡。
