人格面具（persona）一詞最早由榮格提出，是指人在社會(huì)交往過程中形成的行為規(guī)范或模式朴艰，它是社會(huì)化和社會(huì)適應(yīng)的產(chǎn)物法焰。人格面具理論認(rèn)為，每個(gè)人都有許多人格面具谭企，人們在不同的場合使用不同的人格面具廓译，一個(gè)人格面具就是人格的一個(gè)側(cè)面或部分评肆，也叫子人格或亞人格。人格面具越多非区，適應(yīng)環(huán)境的能力越強(qiáng)瓜挽。
當(dāng)今社會(huì)越來越多元化，一個(gè)人只有擁有足夠多的人格面具征绸，才能較好地適應(yīng)環(huán)境久橙。一個(gè)心理健康的人，不但面具要多管怠，而且能夠友好合作淆衷，和睦相處。但是渤弛，面具多了祝拯，難免會(huì)發(fā)生沖突，導(dǎo)致心理障礙她肯。
為了減少?zèng)_突佳头，有的人采取壓抑的方法，把一部分人格面具壓抑掉晴氨，導(dǎo)致“面具單一”康嘉；有的人采取分裂的方法，把不同的人格面具隔離開來籽前，各自為政凄鼻。絕大多數(shù)心理問題和心理障礙都是沖突壓抑和分裂造成。
人格面具技術(shù)是著名心理學(xué)家黃國勝創(chuàng)建的聚假，作為一門專業(yè)實(shí)用的心理學(xué)技術(shù)块蚌，得到廣大心理學(xué)愛好者和專業(yè)心理學(xué)人士的認(rèn)可。它以榮格理論為基礎(chǔ)膘格，結(jié)合了精神分析峭范、交互作用分析、格式塔療法瘪贱、薩提亞模式和心理劇纱控，生動(dòng)形象，簡單易學(xué)菜秦，療效顯著甜害，適用范圍廣，既可以治療神經(jīng)癥和人格障礙球昨，也可以處理各種心理問題和人際關(guān)系問題尔店。簡單理解就是，形成了一個(gè)面具，并且設(shè)置了扳機(jī)點(diǎn)嚣州，那么鲫售，需要的時(shí)候，“按”一下扳機(jī)點(diǎn)该肴，這個(gè)面具就會(huì)“自動(dòng)”上身情竹，搖身一變，變成另一個(gè)人匀哄。
人格面具技術(shù)主要分三大塊：1秦效、基本技術(shù)；2涎嚼、面具分析技術(shù)棉安；3、面具重建技術(shù)铸抑。
基本技術(shù)是人格面具技術(shù)的基礎(chǔ)贡耽，只有熟練掌握了基本技術(shù)，才能順利地對(duì)人格面具進(jìn)行處理鹊汛。
人們在談?wù)撊烁衩婢叩臅r(shí)候蒲赂，人格面具是以概念的形式存在的，它是抽象的刁憋。只有把它“形象化”了滥嘴，才方便處理≈脸埽基本技術(shù)的作用就是把人格面具形象化若皱。
基本技術(shù)包括：1、命名尘颓；2走触、觀想；3疤苹、感受互广；4、表演卧土；5惫皱、替身；6尤莺、象征物旅敷。
給面具命名，是人格面具心理咨詢的第一步颤霎。一個(gè)面具媳谁，只有被命名了涂滴，才能作進(jìn)一步的處理。
觀想韩脑，也叫“內(nèi)觀”，就是“看”自己的面具粹污。具體做法是：閉上眼睛段多，放松自己，然后邀請(qǐng)面具出場壮吩。漸漸地进苍，腦中就會(huì)出現(xiàn)一些“形象”，仔細(xì)分辨他們鸭叙，把他們一一識(shí)別出來觉啊。
確定了一個(gè)面具，就要通過觀想沈贝，使 其“視覺化”杠人。具體地說，就是把面具想象成一個(gè)人宋下，仔細(xì)觀察他的年齡嗡善、性別、相貌学歧、衣著打扮罩引、表情、姿勢枝笨、動(dòng)作袁铐。通過觀想，不但可以展現(xiàn)面具的外貌，還可以進(jìn)入內(nèi)心鹿寻，觀想面具的言語讥珍，了解面具的心情。
觀想不僅僅是使面具視覺化领炫，形象化，更重要的是使當(dāng)事人與面具拉開距離张咳，“抽身”出來帝洪，這樣有助于隔離情緒， 平復(fù)情緒脚猾，更加客觀葱峡、理智地看待自己。觀想就是面對(duì)龙助。當(dāng)一個(gè)人不接納某個(gè)面具時(shí)砰奕，就會(huì)予以排斥蛛芥、否定、壓抑军援，而面對(duì)有助于理解和接納面具仅淑。
感受，也叫“轉(zhuǎn)換”胸哥，就是讓當(dāng)事人進(jìn)入面具涯竟，或者戴上面具，到面具的“內(nèi)心”去感受面具空厌。具體做法是：先觀想某個(gè)面具庐船，觀想得越形象、越具體越好嘲更，然后想象自己走近面具筐钟，并且進(jìn)入面具的“身體”，與面具合而為一赋朦，變成面具篓冲，逐一感受身體的各個(gè)部位，感受自己的心情和想法宠哄，一旦進(jìn)入面具的內(nèi)心纹因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“真相”。
如果進(jìn)入困難琳拨，是因?yàn)樽杩共t恰。可以試試各種方法狱庇，如果正面進(jìn)不去惊畏，可以從側(cè)面，或者后面進(jìn)去密任。如果實(shí)在進(jìn)不去颜启，就停止這個(gè)練習(xí)。如果實(shí)在出不來浪讳，那就睜開眼睛缰盏。
表演，也叫“角色扮演”淹遵，是表演自己的某個(gè)面具口猜。演員只有自己。他扮演一個(gè)面具透揣，或者輪流扮演不同的面具济炎。感受可以不動(dòng)不語，如果把感受說出來辐真，就變成了表演须尚。表演只有一個(gè)演員崖堤，但可以有導(dǎo)演和觀眾。表演可以在導(dǎo)演（治療師）的指導(dǎo)下進(jìn)行耐床，也可以獨(dú)自在家里練（家庭作業(yè)）密幔，也可以當(dāng)眾（其它求助者）表演。
替身撩轰，就是扮演別人的面具胯甩，或者由別人來扮演當(dāng)事人的面具。表演者必須先觀想钧敞，后感受蜡豹。有了感受麸粮，才能“進(jìn)入狀態(tài)”溉苛，準(zhǔn)確地表演。如果沒有進(jìn)入狀態(tài)弄诲，表演者就是演自己愚战，而不是演當(dāng)事人的面具。
象征物齐遵，其作用與替身相似寂玲。如果沒有演員，可以用布偶梗摇、紙牌或別的東西來代替拓哟，這些東西就成了面具的象征物。利用這些象征物伶授，可以對(duì)面具進(jìn)行各種處理断序，譬如分化、整合糜烹、安置等违诗。
如何運(yùn)用人格面具技術(shù)治療抑郁癥
第一步是識(shí)別苦命人面具。
咨詢師必須從病人的癥狀中尋找苦命人面具（包括棄嬰面具疮蹦、受害者面具诸迟、討好者面具、叛逆者面具）存在的證據(jù)愕乎，幫助病人了解自己內(nèi)心的苦命人面具阵苇，并對(duì)它保持“覺知”，即靜靜地觀察感论，不采取任何措施慎玖，如回避、打壓笛粘、施救趁怔、修改湿硝。靜觀比較難，但非常重要润努，必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)关斜。一般來說，如果靜觀做到了铺浇，癥狀可以減輕一半痢畜。
第二步是追根溯源。
咨詢師和病人一起查找苦命人面具的來歷鳍侣，通常都是童年創(chuàng)傷丁稀，并且跟某個(gè)重要人物有關(guān)。許多人找到苦命人面具的來歷之后就可以釋懷了倚聚，也有一些人會(huì)產(chǎn)生怨恨线衫，這時(shí)候就要把怨恨釋放出來。怨恨是叛逆者面具被激活的表現(xiàn)惑折。
第三步是釋放情緒授账。
通過想象或角色扮演，回到創(chuàng)傷情景惨驶，把痛苦白热、絕望、恐慌等情緒釋放出來粗卜。一個(gè)人之所以會(huì)陷入抑郁狀態(tài)屋确，是因?yàn)榭嗝嗣婢呔奂舜罅康哪芰浚瑳]有及時(shí)釋放续扔，最后暴發(fā)出來攻臀，控制了整個(gè)人格。
之所以沒有釋放测砂，是因?yàn)橐话闳硕疾唤蛹{苦命人面具茵烈，竭力壓制它，把它從人格中分裂或隔離出去砌些。其實(shí)呜投，壓制是短期行為〈媪В可以壓一時(shí)仑荐，不可能壓一世。堵不是辦法纵东，疏還是解決之道粘招。
第四步是安置。
每一個(gè)面具都有適用的情景偎球，上述釋放的過程同時(shí)也就是安置的過程洒扎。把苦命人面具安置在創(chuàng)傷情景里辑甜，創(chuàng)傷情景和苦命人面具之間的鏈接就增強(qiáng)了，不到處亂竄袍冷，不污染其它面具磷醋，抑郁癥狀就得到了“控制”。治療抑郁癥不是消滅苦命人面具胡诗。如果沒有苦命人面具邓线，正常的哀傷反應(yīng)也就沒有了。
后記
關(guān)于自我是誰煌恢，其實(shí)根本沒有答案骇陈，每一刻都在重生，每一個(gè)當(dāng)下都是新的開始瑰抵，因此自我不需要定義你雌，也不需要執(zhí)著，這是一個(gè)終極的謎谍憔，這個(gè)謎并不重要匪蝙，重要的是你不再努力去維持一個(gè)先入為主的身份主籍，開始愿意敞開自己于每一個(gè)當(dāng)下习贫，體驗(yàn)不斷地重生，體驗(yàn)自我的各個(gè)面向千元，體驗(yàn)不斷變化的自我苫昌！
