齊帆齊微課
似乎工作之后，持續(xù)地保持專注力是一件很不容易的事噪生，因?yàn)槭虑楹芏囫烧裕蓴_項(xiàng)也不少。
總是干著這件事情跺嗽，腦子突然想著另外一件事战授，腦中的意識(shí)想法仿佛在千頭萬(wàn)緒中跳躍。
專注的做一件事越來(lái)越難桨嫁，保持一定的專注力成了一種稀缺能力植兰。
01.行動(dòng)和感受是統(tǒng)一的
分心是司空見(jiàn)慣的，可能你覺(jué)得這根本不是一個(gè)問(wèn)題璃吧，甚至還對(duì)自己一心二用而沾沾自喜楣导。
但這種行為模式實(shí)實(shí)在在地影響著我們讓我們漸生愚鈍。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能的時(shí)候我們可能會(huì)很投入專注畜挨，但隨著行動(dòng)越來(lái)越熟練筒繁，我們?cè)谛袆?dòng)上集中的注意力越來(lái)越少噩凹。
不再耐心地去感受行動(dòng)，分心代替專注毡咏，身心開(kāi)始分離驮宴。
缺少感受的行動(dòng)，就像失去靈魂的軀殼呕缭，缺少感受的人對(duì)凡事都心不在焉堵泽。
視而不見(jiàn)，在行動(dòng)中失去了感知恢总，注意力也因?yàn)槿鄙倭烁惺芏鵁o(wú)法形成反饋閉環(huán)迎罗，因此身體和動(dòng)作開(kāi)始不自覺(jué)的變成麻木或走形。
就身心分離這種模式來(lái)說(shuō)离熏，身體上的影響實(shí)屬小事佳谦，真正嚴(yán)重的是他對(duì)我們的情緒狀態(tài)和能力提升產(chǎn)生持續(xù)的負(fù)面影響。
分心走神的原因無(wú)非兩個(gè)滋戳，一是覺(jué)的當(dāng)下太無(wú)聊钻蔑，所以追求更有意思的事情，二是覺(jué)得當(dāng)下太難奸鸯，于是追求更舒適的事情咪笑。
因?yàn)樯眢w受困于現(xiàn)實(shí)，只好讓思想天馬行空娄涩。
無(wú)論我們身在何處窗怒，經(jīng)歷著什么，只要現(xiàn)實(shí)中稍不如意蓄拣，我們就可以讓思緒上天入地扬虚，瞬間逃離困境，享受想象中的舒適和快感球恤。
但我們得承擔(dān)走神后帶來(lái)的各種損失辜昵，走神時(shí)我們要么沉淀過(guò)去，要么擔(dān)憂將來(lái)咽斧。
要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況堪置，走神可以讓我們活在任何時(shí)候，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下张惹。
生命是由當(dāng)下一個(gè)個(gè)片段組成的舀锨，身心合一的片段組成幸福專注的高質(zhì)量人生，身心分離的片段組成低質(zhì)量人生宛逗。
分心走神坎匿，還會(huì)造成拖延和低效，因?yàn)榍榫w總是滯后于行為，所以人們做事時(shí)進(jìn)入狀態(tài)往往很慢碑诉，需要情緒過(guò)渡彪腔。
分心走神的背后是逃避，面對(duì)困難時(shí)进栽，身心分離的人總會(huì)不自覺(jué)的退回舒適區(qū)德挣，而身心合一的人則更容易跳出舒適區(qū)，直面困難快毛。
但我們無(wú)須為自己的分心走神過(guò)于自責(zé)格嗅，因?yàn)閺奈⒂^上來(lái)看，分心走神原本就是我們的天性唠帝。
在進(jìn)化當(dāng)中屯掖，每次提取信息就像在我們大腦的數(shù)據(jù)庫(kù)中挨個(gè)搜索一遍，背景關(guān)聯(lián)搜索的方式可以極大地降低能耗襟衰。
但是它的副作用是我們的感官所聽(tīng)到贴铜、看到、摸到瀑晒、嘗到绍坝、嗅到的任何信息，都會(huì)引起其他記憶內(nèi)容苔悦。
又因?yàn)楦泄偈軡撘庾R(shí)控制轩褐，而潛意識(shí)永不消失，所以我們只要醒著玖详，這種分心走神把介，隨時(shí)可能發(fā)生。
讓感受回歸行動(dòng)蟋座，專注身體的感受永遠(yuǎn)是進(jìn)入當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的最好媒介拗踢。
而感受身體一種很好的專注力訓(xùn)練，比如冥想向臀，就是讓我們感受注重我們身體的每一個(gè)感受秒拔，也是鍛煉身心合一的一種很好的方式。
02.用正確的方法鍛煉自己的專注力
因沉浸能力不同飒硅，人類最終處在了不同的層次。
如果我們希望從人群中脫穎而出作谚，就一定要刻意磨練這種品質(zhì)三娩，或許這正是改變你我命運(yùn)的金鑰匙。
雖然很多人能放下手機(jī)妹懒，拿起書(shū)本雀监，能放棄娛樂(lè)，甚至能大量練習(xí)，努力到感動(dòng)自己会前。
但他們就是無(wú)法讓自己變得卓越好乐，這世上能聚焦的人很多，但卓越的人很少瓦宜。
其中原因之一就是大多數(shù)人都缺乏深度沉浸的能力蔚万，然而這種深度沉浸的專注力，不能僅靠熱情临庇，它更是一項(xiàng)技術(shù)反璃，是有方法論的。
心理學(xué)家艾利克森和科學(xué)家羅伯特.普爾經(jīng)過(guò)大量的研究后指出：所謂天才假夺，其實(shí)并不神秘淮蜈，其本質(zhì)是“正確的方法”，加上“大量的練習(xí)”已卷。
換言之梧田，我們沒(méi)有變得像天才般卓越，是因?yàn)榉椒ú粚?duì)或練習(xí)不夠侧蘸。
只靠重復(fù)的“埋頭苦干”和“正確的方法”相比較裁眯，兩者相去甚遠(yuǎn)。
“正確的方法”通常具有幾個(gè)特征闺魏，
第一未状，要有定義明確的目標(biāo)。
目標(biāo)定義明確析桥，注意力的感知精度就會(huì)越高司草，精力越集中，技能就越精進(jìn)泡仗。
如果目標(biāo)太大埋虹，也可將它分解成小目標(biāo)。
第二娩怎，練習(xí)時(shí)極度專注搔课。
誰(shuí)都知道專注的重要性，但沉浸的關(guān)鍵是要做到極度專注截亦。
因?yàn)閷Ｗ⒌恼嬲齽?dòng)力并不是毅力和耐心爬泥，而是不斷發(fā)現(xiàn)技巧上的微妙差異和持續(xù)存在的關(guān)注點(diǎn)。
精力越集中則感知越細(xì)微崩瓤，極度專注不僅是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵袍啡，也是靈感的來(lái)源。
第三却桶，能獲得有效的反饋境输。
一般而言蔗牡，不論做什么事情我們都需要反饋，通過(guò)反饋來(lái)準(zhǔn)確識(shí)別自己在哪些方面還存在不足嗅剖？以及為什么會(huì)存在不不足辩越，。
缺少反饋信粮，我們極容易出錯(cuò)黔攒，又容易走神，而且很難快速提升個(gè)人能力蒋院。
因此亏钩，有教練指導(dǎo)是極好的事，有老師批評(píng)也是好的欺旧。
第四姑丑，始終在拉伸區(qū)練習(xí)。
一味重復(fù)已經(jīng)掌握的事情是沒(méi)有意義的辞友，但挑戰(zhàn)太難的任務(wù)也會(huì)讓自己感到挫敗栅哀。
著名心理學(xué)家米哈里.契克森米哈賴在《心流》一書(shū)中提出這樣一個(gè)模型：
當(dāng)人們對(duì)當(dāng)前的活動(dòng)感到厭倦時(shí)，說(shuō)明應(yīng)該提高難度称龙，當(dāng)人們對(duì)當(dāng)前的活動(dòng)感到焦慮時(shí)留拾，說(shuō)明應(yīng)該保持這個(gè)水平，專注練習(xí)鲫尊，如此反復(fù)交替痴柔，就可以讓自己進(jìn)入心靈通道，沉浸其中疫向。
也就是說(shuō)咳蔚，我們每天都要做那些讓自己感到有些困難，但又可以通過(guò)努力來(lái)完成的事情搔驼。
這樣我們就能跳出舒適區(qū)谈火，避開(kāi)困難區(qū)，處在拉伸區(qū)舌涨。
通過(guò)正確的方法提升自己的專注沉浸能力糯耍，也就是提高學(xué)習(xí)力。
（齊帆齊商學(xué)院年度品牌營(yíng)第97篇囊嘉，字?jǐn)?shù)1966字温技，累計(jì)177005字。）
