第九章 判斷作者的主旨

書的世界與生意的世界一樣散庶，不但要懂得達(dá)成共識(shí)，還要懂得提出方案凌净。

書里的提案悲龟，也就是主旨，也是一種聲明冰寻。那是作者在表達(dá)自己對(duì)某件事的判斷须教。

找出作者的主旨（propositions）

但是讀者卻要先與作者達(dá)成共識(shí)，才能明白作者的主旨是什么斩芭，以及作者所聲明的是什么樣的判斷轻腺。（這與商業(yè)上的過程正好相反。商人通常是在找出提案是什么后划乖，才會(huì)達(dá)成共識(shí)）

作者的主旨如果沒有理論的支持贬养，就只是在抒發(fā)個(gè)人想法罷了。

如果是《如何閱讀一本書》（這本書）琴庵、“如何閱讀一本書”（這個(gè)主題）讓我們感興趣误算，而不是作者（艾德勒仰美、范多倫）本身，那么我們肯定不知想要知道作者的主張是什么儿礼，還想知道為什么作者認(rèn)為我們?cè)摫徽f服筒占，以接受這樣的觀點(diǎn)。

各種論述(arguments)

一種說法總是受到許多理由蜘犁、許多方法的支持。

因?yàn)閷?duì)我們這些離開學(xué)校的人來說止邮，我們了解到这橙，如果我們還想要繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)，就必須知道如何能讓一本書教導(dǎo)我們导披。在這種情況下屈扎，“如果”我們想要繼續(xù)學(xué)習(xí)，“那么”我們就要知道如何從書中撩匕，從一個(gè)不在我們身邊的老師那兒學(xué)習(xí)鹰晨。

一個(gè)論述總是一套或一連串的敘述，提供某個(gè)結(jié)論的根據(jù)或理由止毕。

我們從共識(shí)談到主旨模蜡，再談到論點(diǎn)，表達(dá)的方法是從字（與詞）到一個(gè)句子扁凛，再到一連串的句子（或段落）來進(jìn)行說明的忍疾。我們從最簡(jiǎn)單的組合談到復(fù)雜的組合。

一個(gè)主動(dòng)的讀者谨朝，不只會(huì)注意到字卤妒，也會(huì)注意到句子與段落。除此之外字币，沒有其他方法可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)作者的共識(shí)则披、主旨與論點(diǎn)。

分析閱讀第二階段的目的是詮釋作者的意圖洗出，這似乎和分析閱讀第一階段的發(fā)展方向背道而馳——分析閱讀第一階段的目的是掌握結(jié)構(gòu)大綱士复。我們?cè)葟膶⒁槐緯?dāng)作是個(gè)整體，談到書中的主要部分共苛，再談到次要的部分判没。

束腰的主要部分，與主要的段落都包含了許多主旨隅茎，通常還有許多論點(diǎn)澄峰。

因此，這兩個(gè)過程辟犀，掌握大綱與詮釋意圖俏竞，在主旨與論述的層次中互相交集了绸硕。你將一本書的各個(gè)部分細(xì)分出來，就可以找出主旨與論述魂毁。然后你再仔細(xì)分析一個(gè)論述由哪些主旨玻佩，甚至詞義而構(gòu)成。等這兩個(gè)步驟你都完成時(shí)席楚，就可以說是真的了解一本書的內(nèi)容了咬崔。

句子與主旨

主旨與論述是邏輯的單位，也就是思想與知識(shí)的單位烦秩。

一個(gè)字可能代表多重的意思垮斯，一個(gè)意思也可能以許多字來代表。

字與意思之間的關(guān)系并不是一對(duì)一的只祠。在應(yīng)用這個(gè)規(guī)則時(shí)兜蠕，你會(huì)犯的最大錯(cuò)誤就是認(rèn)為在語(yǔ)言及思想或知識(shí)之間，是一對(duì)一的關(guān)系抛寝。

句子與主旨之間的關(guān)系：并不是一本書中的每一句話都在談?wù)撝髦夹苎睢Ｓ袝r(shí)候，一些句子在表達(dá)的是疑問盗舰。它們提出的是問題晶府，而不是答案。主旨則是這些問題的答案岭皂。主旨所聲明的是知識(shí)或觀點(diǎn)郊霎。

表達(dá)這種聲明（主旨）的句子是敘述句（declarative），而提出問題的句子是疑問句（interrogative）爷绘。其他有些句子則在表達(dá)希望或企圖书劝。

除此之外，并不是每一個(gè)敘述句都能當(dāng)作是在表達(dá)一個(gè)主旨土至。這么說至少有兩個(gè)理由购对。第一個(gè)是事實(shí)上，字都有歧義陶因，可以用在許多不同的句子中骡苞。

另一個(gè)理由是，所有的句子并不像“閱讀就是學(xué)習(xí)”這樣單純楷扬。

但就算用字沒有歧義解幽，一個(gè)復(fù)合句也可能表達(dá)一個(gè)或兩個(gè)主旨。一個(gè)復(fù)合句其實(shí)是一些句子的組合烘苹，其間用一些字如“與”或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)如“如果……就”“不但……而且”來進(jìn)行連接躲株。

一個(gè)復(fù)合句與一小段文章段落之間的差異可能很難區(qū)分。一個(gè)復(fù)合句也可以用論述方式表達(dá)許多不同的主旨镣衡。

馬基雅維里（Niccolo Machiavelli）的君主論（The Prince）中有一個(gè)有趣的句子：一個(gè)君王就算無法贏得人民的愛戴霜定，也要避免憎恨档悠，以喚起人民的敬畏；因?yàn)橹灰粍儕Z人民的財(cái)產(chǎn)與女人望浩，他就不會(huì)被憎恨辖所，也就可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地承受人民的敬畏。~在文法上來說磨德，這是一個(gè)單一的句子缘回，不過卻十分復(fù)雜。

這個(gè)句子至少表達(dá)了兩個(gè)主旨：（1）一個(gè)君王應(yīng)該要引起人民敬畏的原因是典挑，只要他不被憎恨切诀，他就能長(zhǎng)長(zhǎng)久久地被人民敬畏著。（2）要避免被人民憎恨搔弄，他就不要去剝奪人民的財(cái)產(chǎn)與女人。

在一個(gè)又長(zhǎng)又復(fù)雜的句子里丰滑，區(qū)分出不同的主旨是很重要的顾犹。不論你想要同意或不同意馬基雅維里的說法，你都要先了解他在說的是什么意思褒墨。

除非你能在一個(gè)復(fù)雜句中辨認(rèn)出不同的主旨炫刷，否則你無法判斷這個(gè)作者在談些什么。

不只是一個(gè)單一的句子可以表達(dá)出不同的主旨郁妈，不管是有歧義的句子還是復(fù)合句都可以表達(dá)出不同的主旨浑玛，而且同一個(gè)主旨也能用兩個(gè)或更多個(gè)不同的句子來說明。

對(duì)一個(gè)閱讀者來說噩咪，有一些文法的知識(shí)是必要的顾彰。除非你能越過語(yǔ)言的表象，看出其中的意義胃碾，否則你就無法處理有關(guān)詞義涨享、主旨與論述——思想的要素——的問題。

分析閱讀的第六個(gè)規(guī)則是：將一本書中最重要的句子圈出來仆百，找出其中的主旨厕隧。

分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則是：從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中，設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述俄周。

找出關(guān)鍵句

從一個(gè)讀者的觀點(diǎn)來看吁讨，對(duì)你重要的句子就是一些需要花一點(diǎn)時(shí)間來詮釋的句子，因?yàn)槟愕谝谎劭吹竭@些句子時(shí)并不能完全理解峦朗。

從作者的觀點(diǎn)來看建丧，最重要的句子就是在整個(gè)論述中，闡述作者判斷的部分甚垦。

但作者溝通的主要核心是作者所下的肯定與否定的判斷茶鹃，以及作者為什么會(huì)這么做的理由涣雕。因此要掌握住重點(diǎn)，就要從文章中看出浮現(xiàn)出來的重要句子闭翩。

有些作者會(huì)幫助你這么做挣郭。他們會(huì)在這些字句底下畫線。他們不是告訴你說這些是重點(diǎn)疗韵，就是用不同的印刷字體將主要的句子凸顯出來兑障。

有少數(shù)的書會(huì)將主旨寫在前面，用很明顯的位置來加以說明蕉汪。

圣托馬斯·阿奎那寫的《神學(xué)大全》(Summa Theologica)流译，解說重要句子的方式也是將這些重點(diǎn)特別凸顯出來。他用的方式是提出問題者疤。

除了這些特別標(biāo)明重點(diǎn)福澡、提醒讀者注意哪些地方很需要詮釋的書之外，找出重要的句子其實(shí)是讀者要替自己做的工作驹马。

閱讀的一部分本質(zhì)就是被困惑革砸，而且知道自己被困惑。懷疑是智慧的開始糯累，從書本上學(xué)習(xí)跟從大自然學(xué)習(xí)是一樣的算利。

另一個(gè)找出關(guān)鍵句的線索是，找出組成關(guān)鍵句的文字來泳姐。

詞義組成了主旨效拭，主旨中又包含了詞匯。如果你知道這個(gè)字要表達(dá)的意思胖秒，你就能抓住這句話中的主旨了缎患。如果你了解了一句話要說明的主旨锡凝，你也就是掌握了其中詞義的意思何鸡。

如果你能依照順序找出這些前后相關(guān)的句子——找出有始有終的順序，你可能就已經(jīng)找到那些重要的關(guān)鍵句子了伏钠。

除非你知道怎么運(yùn)用盗痒，否則線索對(duì)你來說是毫無用處的蚂蕴。

許多人認(rèn)為他們知道如何閱讀，因?yàn)樗麄兡苡貌煌乃俣葋黹喿x俯邓。但是他們經(jīng)常在錯(cuò)誤的地方暫停骡楼，慢慢閱讀。他們會(huì)為了一個(gè)自己感興趣的句子而暫停稽鞭，卻不會(huì)為了感到困擾的句子而暫停鸟整。

一方面你會(huì)對(duì)作者本身，或?qū)ψ髡叩恼Z(yǔ)言朦蕴，或作者使用的文字感興趣篮条；另一方面弟头，你想要了解的是作者的思想。

一定要記清楚：我們所討論的這些規(guī)則（截至目前涉茧，已經(jīng)討論了分析閱讀的前七個(gè)規(guī)則）是要幫助你理解一本書赴恨，而不是滿足你的好奇心。

找出主旨

找到了重要的句子后伴栓，你還必須找出每個(gè)句子所包含的主旨伦连。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一段話里所使用的文字的意義時(shí)，你就和作者找到了共識(shí)钳垮。同樣的惑淳，詮釋過組成句子的每個(gè)字，特別是關(guān)鍵字之后饺窿，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)主旨歧焦。

再說一遍，除非你懂一點(diǎn)文法肚医，否則沒法做好這件事（找出主旨）倚舀。

在找出文字所表達(dá)的意思與句子所闡述的主旨之間，只有兩個(gè)不同之處忍宋。一個(gè)是后者所牽涉的內(nèi)容比較多。

另一個(gè)不同是风罩，復(fù)雜的句子通常要說明的不只一個(gè)主旨糠排。要熟練地找出主旨，就需要常常練習(xí)超升。

試著在《如何閱讀一本書》中找出一些復(fù)雜的句子入宦，用你自己的話將其中的主旨寫出來。列出號(hào)碼室琢，找出其間的相關(guān)性乾闰。

“用你自己的話來說”，是測(cè)驗(yàn)?zāi)愣欢粋€(gè)句子的主旨的最佳方法盈滴。

理論上涯肩，你應(yīng)該能用完全不同的用語(yǔ)說出同樣的意義（當(dāng)然，是有不同層次和精確度的）巢钓。但是病苗，如果你無法放下作者所使用的字句，那表示作者所傳給你的症汹，只是這個(gè)“字”硫朦，而不是其“思想或知識(shí)”。

要把一句英文翻譯成另一種語(yǔ)文背镇，就更不是口語(yǔ)的問題了咬展。你所造出來的新句子泽裳，并不是原文的口語(yǔ)復(fù)制。就算精確破婆，也只是意思的精確而已涮总。

如果你說你了解作者在說些什么，卻只能重復(fù)作者所說過的話荠割，那一旦這些主旨用其他字句來表達(dá)時(shí)妹卿，你就看不出來了。

一個(gè)作者在寫作時(shí)蔑鹦，可能會(huì)用不同的字來說明同樣的主旨夺克。讀者如果不能經(jīng)由文字看出一個(gè)句子的主旨，就容易將不同的句子看作是在說明不同的主旨嚎朽。

這里涉及主題閱讀——就同一個(gè)主題铺纽，閱讀好幾本書。不同的作者經(jīng)常會(huì)用不同的字眼訴說同一件事哟忍，或是用同樣的字眼來說不同的事狡门。一個(gè)讀者如果不能經(jīng)由文字語(yǔ)言看出意思與主旨，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)行相關(guān)作品的比較锅很。

你能不能舉出一個(gè)自己所經(jīng)歷過的主旨所形容的經(jīng)驗(yàn)其馏，或與主旨有某種相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)？

如果你沒法就這個(gè)主旨舉任何例子或進(jìn)行任何說明爆安，你可能應(yīng)該問問自己究竟是不是真的弄懂了這個(gè)句子在說些什么叛复。

并不是所有的主旨都適用這樣的測(cè)驗(yàn)方法∪硬郑科學(xué)（作品）的主旨褐奥，通常需要去實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證你是否明白了。

除非你能展示某些與主旨相關(guān)的翘簇，實(shí)際或可能的事實(shí)撬码，否則你只是在玩弄文字，而非理解思想或知識(shí)版保。

舉個(gè)例子：“除了實(shí)際存在的事物呜笑，沒有任何東西能發(fā)生作用〕估纾”這是一個(gè)主旨蹈垢。對(duì)這個(gè)主旨最淺顯的理解是：如果某個(gè)東西不存在，就不能有任何作用袖裕。

但是曹抬，僅僅做到這點(diǎn)還不夠，你還必須能夠舉出這個(gè)主旨的例證，如：只靠可能會(huì)下的雨滴谤民，青草是不會(huì)滋長(zhǎng)的堰酿；或者，只靠可能有的儲(chǔ)蓄张足，一個(gè)人的存款賬目是不會(huì)增加的触创。只有舉出了一個(gè)主旨的例證，你才算真的抓住了主旨为牍。

“口語(yǔ)主義”（verbalism）的弊端哼绑，可以說是一種使用文字，沒有體會(huì)其中的思想表達(dá)碉咆，或沒有注意到其中意指的經(jīng)驗(yàn)的壞習(xí)慣抖韩。那只是在玩弄文字。

找出論述

指導(dǎo)我們進(jìn)行分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則的邏輯單位疫铜，是“論述”——一系列先后有序茂浮，其中某些還帶有提出例證與理由作用的主旨。

在任何一本書中都有許多段落根本沒有任何論述——就連一部分也沒有壳咕。

分析閱讀第七個(gè)規(guī)則的另一種表述：如果可以席揽，找出書中說明重要論述的段落。但是谓厘，如果這個(gè)論述并沒有這樣表達(dá)出來幌羞，你就要去架構(gòu)出來。你要從這一段或那一段中挑選句子出來竟稳，然后整理出前后順序的主旨属桦，以及其組成的論述。

一個(gè)好的論說性書籍的作者會(huì)想要說出自己的想法住练，而不是隱藏自己的想法。

一本好書在論述進(jìn)行時(shí)會(huì)隨時(shí)進(jìn)行摘要整理愁拭。

達(dá)爾文 《物種起源》 “精華摘要與結(jié)論”

順便提一下讲逛，如果在進(jìn)行分析閱讀之前，你已經(jīng)瀏覽過一本書岭埠，你會(huì)知道如果有摘要盏混，會(huì)在哪里。當(dāng)你想要詮釋這本書時(shí)惜论，你知道如何善用這些摘要许赃。

但是對(duì)一個(gè)用心閱讀的人來說，最好的法則還是將每個(gè)論述的步驟都說明得一清二楚馆类。

如果這本書有一些論述混聊，你應(yīng)該知道是些什么論述，而能用簡(jiǎn)潔的話說出來乾巧。

如果你能在閱讀任何一本書時(shí)發(fā)現(xiàn)這些論述句喜，你就不太可能會(huì)錯(cuò)過這些論述的先后順序了预愤。

對(duì)于論述，你用不著像是一個(gè)邏輯學(xué)者一樣來研究咳胃。

我們前面說過植康，在閱讀的過程中你能讓大腦不斷地活動(dòng)，能跟作者達(dá)成共識(shí)展懈，找到作者作品的主旨销睁，那么你就能看出作者的論述是什么了。

應(yīng)用分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則的一些小貼士：

首先存崖，要記住所有的論述都包含了一些聲明冻记。如果你先找到結(jié)論，就去看看理由是什么金句。如果你先看到理由檩赢，就找找看這些理由帶引你到什么樣的結(jié)論上。

其次违寞，要區(qū)別出兩種論述的不同之處贞瞒。一種是以一個(gè)或多個(gè)特殊的事實(shí)證明某種共通的概念，另一種是以一連串的通則來證明更進(jìn)一步的共通概念趁曼。前者是歸納法军浆，后者是演繹法。

偉大的心理學(xué)家威廉·哈維（William Harvey）的《心血運(yùn)動(dòng)論》（On the Motion of the Heart）

有時(shí)候挡闰，一個(gè)主旨是有可能同時(shí)被一般經(jīng)驗(yàn)的推論乒融，及實(shí)驗(yàn)兩者所支持的。有時(shí)候摄悯，則只有一種論述方法赞季。

第三，找出作者認(rèn)為哪些事情是假設(shè)奢驯，哪些是能證實(shí)的或有根據(jù)的申钩，以及哪些是不需要證實(shí)的自明之理。

換句話說瘪阁，每個(gè)論述都要有開端撒遣。基本上管跺，有兩種開始的方法：一種是作者與讀者都同意的假設(shè)义黎，一種是不論作者或讀者都無法否認(rèn)的自明之理。

近來豁跑，不言自明的主旨都被冠上“廢話重說”（tautology）的稱呼廉涕。

?

這種不言自明的主旨是不需要再證實(shí)，也不可否認(rèn)的事實(shí)。

普通觀念（Common notion）

找出解答

分析閱讀的第八個(gè)規(guī)則：找出作者的解答火的。

分析閱讀的第二階段

分析閱讀的第二階段壶愤，或找出一本書到底在說什么（詮釋一本書的內(nèi)容）的規(guī)則（包括分析閱讀的第五至第八個(gè)規(guī)則）：

分析閱讀的第五個(gè)規(guī)則：詮釋作者使用的關(guān)鍵字，與作者達(dá)成共識(shí)馏鹤。

分析閱讀的第六個(gè)規(guī)則：從最重要的句子中抓住作者的重要主旨征椒。

分析閱讀的第七個(gè)規(guī)則：找出作者的論述，重新架構(gòu)這些論述的前因后果湃累，以明白作者的主張勃救。

分析閱讀的第八個(gè)規(guī)則：確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是沒有解決的治力。在沒有解決的問題中蒙秒，確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。