這節(jié)課我們的主題是“生命的回歸”師父把它分為了三個層面來講，分別是認(rèn)識的回歸夜赵，自然的回歸和自我的回歸。
先開示了何為生命乡革，按照自己以往的理解寇僧，生命就是一個從出生到死亡的過程，但實(shí)際上那只是生死而已沸版。而我們?nèi)粘Ｋ鎸Φ牟衩子望}嘁傀、事業(yè)、財(cái)富是生活视粮，這些是我們在這一生中所看到的種種幻象细办，生活會隨著生死的出現(xiàn)和結(jié)束而幻滅，但是生命卻永不停歇蕾殴。人生就像海上的一朵浪花笑撞，時隱時現(xiàn)，生命是大海区宇，如如不動娃殖。這一世的果報里藏著上一世的業(yè)因，同樣议谷，這一世的因也會延續(xù)到下一世里去炉爆。（阿賴耶識中儲藏的無始以來的業(yè)因）而我們的行為所思所想，來源于我們的認(rèn)識卧晓，但是我們有審視過自己的認(rèn)識嗎芬首？
第一講，認(rèn)識的回歸里面提到認(rèn)識不僅會被六識所錯亂逼裆，也會受到情緒的影響郁稍。同樣當(dāng)一個念頭產(chǎn)生的時候它就已經(jīng)在產(chǎn)生結(jié)果了，內(nèi)在的結(jié)果時時刻刻都在發(fā)生胜宇，而外在的結(jié)果當(dāng)因緣成熟時也會顯現(xiàn)耀怜。所以我們需要非常謹(jǐn)慎自己的每一個念頭恢着。所謂的善有善報，惡有惡報财破，不論這個報應(yīng)會不會顯化在別人身上掰派，但是肯定會顯化在自己的身上。我們需要樹立善的觀念左痢，建立正知正見靡羡。
第二講，是自然的回歸俊性。天人本就是合一的略步，但是現(xiàn)在社會卻有很多人定勝天的聲音，大家對物欲無休止的追求換來的代價就是整個生態(tài)環(huán)境的巨大破壞定页。但實(shí)際上人和自然本身就是依正不二的趟薄，依報被損，正報自然也會被損拯勉，相反竟趾，回歸到自然簡單的狀態(tài)中，人心也會歸于安寧宫峦，自然也會歸于安寧岔帽。這一講叫自然的回歸，但也可以說是回歸自然导绷，自然既指安靜祥和的自然環(huán)境犀勒，也指安靜祥和的自然本心⊥浊回歸安靜祥和的狀態(tài)贾费，我們也能夠更加清晰的審視到哪些欲望是善的欲望，哪些是無記檐盟，哪些是需要剎車的褂萧，從而也將減少對自然的傷害，而安靜祥和的自然環(huán)境也將進(jìn)一步有利于身心的安寧葵萎。
第三講是自我的回歸导犹。每個人最在意的往往就是這個我，我的事業(yè)羡忘、我的家庭谎痢、我的孩子。卷雕。节猿。尤其是當(dāng)受到傷害的時候，往往訴苦的第一個字就是以我開頭漫雕，但是究竟什么能代表我呢滨嘱？朋友峰鄙、家庭、孩子這些我們可見的實(shí)體九孩，我們只是被賦予了關(guān)系先馆，隨著時間的流逝無論是她們本身還是這層關(guān)系都會幻滅，而情緒躺彬、喜好等這些不可見的，過于執(zhí)著還有可能會傷害我們的身體梅惯，同時就連身體也可以被更換和消失宪拥，這些都是短暫的。我非我铣减，認(rèn)識到無我她君，才能走向超脫和自在，做到隨遇而安葫哗，隨緣自在缔刹。
通達(dá)無我的真理，我們才能開發(fā)本自具足的智慧劣针，找到本自具足的佛性校镐。
自我的回歸，讓我們回歸生命的本來捺典！
以上是對本期法義的總結(jié)鸟廓。
