自古“清酒紅人面，財(cái)帛動(dòng)人心”
也可以改為“清酒亂人面枢贿，財(cái)帛惑人心”殉农。歷史上，謙謙君子酒后失態(tài)局荚，高僧大德貪斂財(cái)帛超凳，例子真是舉不勝舉。每每思及此類種種耀态，便更理解欲望和自控像黑與白一樣轮傍，是人類的出廠配置，人類的行為便是在這平衡游弋中左左右右首装。殺盜淫妄酒创夜，貪嗔癡慢疑，構(gòu)成一道道虛擬的圍墻仙逻。人便需要在左左右右間持中驰吓，大概自控有越強(qiáng)涧尿，中的天地有多大吧。而如果持中太弱檬贰，便會(huì)失去中的明凈天地姑廉，迷失在欲望當(dāng)中。
“心定不惑”便是“持中”的核心翁涤。便是要在所有情況下都要自控桥言，控制自己在欲望的魅惑面前果斷做出選擇。持中人對(duì)抗的是欲望葵礼，是人的基本配置限书，而心定不惑便是讓混濁的欲望持續(xù)地處于低水平運(yùn)行狀態(tài)，讓中的明凈舞臺(tái)保持足夠大章咧，如此以往，才能試煉出澄明心境能真。
由此可見赁严，始終保持澄明心境是多么難的一件事情啊。
