讀《反脆弱》之感想
2020-02-05
當(dāng)?shù)谝淮温牭健胺创嗳酢睍r扰魂，為之一振傅物，真是很燒腦夯辖，給了我新的認(rèn)知和理解。特別是聯(lián)系到春節(jié)期間發(fā)生的疫情董饰、禽流感等等蒿褂，讓我心情澎湃的重拾該書。
一卒暂、世界為什么脆弱啄栓？
書中一開始就有提到，我們的世界并不堅(jiān)固也祠，它是非常脆弱的昙楚。天災(zāi)人禍、生老病死诈嘿，時刻都在發(fā)生堪旧，而我們總是無能為力，同時奖亚，和古代相比淳梦，現(xiàn)代社會的脆弱性并沒有被減弱，反而被增強(qiáng)了昔字。
隨著現(xiàn)代社會系統(tǒng)的逐漸強(qiáng)化爆袍，世界由此帶來的不可預(yù)測性，使得世界的脆弱性也越來越強(qiáng)作郭。
這次武漢開啟的冠狀病毒恰遇中國春運(yùn)陨囊，大遷移讓全國各省都傳染受災(zāi)了，也把全國人民所坯、世界人民變成了聯(lián)系更加緊密的一個整體谆扎，牽一發(fā)而動全身，也這就是書中提到的“世界是脆弱的”定義芹助。
從1月初的澳洲大火堂湖，菲律賓的火山爆發(fā)闲先，到春節(jié)期間冠狀病毒肆虐，湖南禽流感盛行无蜂，夾雜著成都地震伺糠，讓人不禁感嘆世事無常，我們永遠(yuǎn)沒有辦法預(yù)料到所有的突發(fā)事件斥季，我曾理解為“生化武器”训桶，也有人出來辟謠否定了此事。既然是突發(fā)事件酣倾，就意味著突發(fā)事件會給我們帶來很大的沖擊舵揭，如何降低突發(fā)事件對我們造成的傷害、怎樣提高應(yīng)對能力都是我們面臨的沉重命題躁锡。
二午绳、什么是“反脆弱”
脆弱的反面不是堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌。堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌只是保證一個事物在不確定性中不受傷映之，保持不變拦焚，卻沒有辦法更進(jìn)一步，讓自己變得更好杠输。而脆弱的反面應(yīng)該是在風(fēng)險中保全自我赎败，而且要變得更好、更有力量蠢甲。
就是本書的主題：反脆弱僵刮。
在家里經(jīng)常被教導(dǎo)要“居安思危”鹦牛，而我卻喜歡“塞翁失馬妓笙、焉知非福”能岩。當(dāng)今科技高度發(fā)達(dá)的時代，生活有了翻天覆地的變化萧福，在和平的環(huán)境里拉鹃，也要隨時想到有危險的可能，要有應(yīng)付意外事件的準(zhǔn)備和能力鲫忍。原來覺得是自己杞人憂天膏燕，也被人說成憂郁，今天可以理解是要做好心里準(zhǔn)備悟民。
近期坝辫，這一場突如其來的疫情，讓各行各業(yè)萃不及防射亏、謠言滿天飛近忙，這其中受影響最大的有旅游竭业、酒店、飲食及舍、運(yùn)輸未辆、娛樂、外貿(mào)锯玛、教育培訓(xùn)等等咐柜。不僅是第三產(chǎn)業(yè)受到影響，其他產(chǎn)業(yè)同樣影響巨大攘残，就像一架機(jī)器里的齒輪在相互轉(zhuǎn)動拙友、互相影響。
反脆弱是塔勒布定義的一個全新概念歼郭，和脆弱剛好相反遗契，指向了另一個方向，指出事物在風(fēng)險和不確定性面前并不是束手無策的实撒，完全可以扭虧為盈姊途。
這也就是“反脆弱”能力的精髓：在不確定性中獲益。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)抓住線上課程知态，利用全國延長假期不能外出的時機(jī)大賣特賣課程捷兰，其中就有秋葉大叔賣出2500人次的課程，一次課程可賣到200多萬元负敏。與2003年非典催生的馬云阿里巴巴和倒逼成功的京東劉強(qiáng)東相像贡茅。
三、為什么要學(xué)會反脆弱
1. 世界的脆弱性正在越來越強(qiáng)
隨著現(xiàn)代社會的日益發(fā)展其做，系統(tǒng)的復(fù)雜度前所未有顶考，帶來的挑戰(zhàn)也前所未見。就如病毒的抗感染性妖泄，會催生新的病毒驹沿。
在一個越來越脆弱、越來越不確定的世界生存蹈胡，必須學(xué)會應(yīng)對渊季，反脆弱就是最好的應(yīng)對之道。
2. 反脆弱性是生命體的特征
塔勒布說罚渐，人要學(xué)會像貓一樣却汉，而不能像洗衣機(jī)。貓是生命體荷并，洗衣機(jī)是機(jī)械體合砂，二者的區(qū)別很大。
生命體的一大特征就是具有很強(qiáng)的反脆弱性源织，俗語說“貓有九條命”翩伪，生命體可以根據(jù)環(huán)境的變化及時調(diào)整自身微猖，避免傷害，同時在這個過程里鍛煉和強(qiáng)化自己幻工。
與之相對的機(jī)械體励两，如洗衣機(jī)、鐘表囊颅，具有鮮明的邏輯当悔，有明確的因果關(guān)系，但是沒有自我修復(fù)的能力踢代，也不能自我革新盲憎、自我進(jìn)步，它們不具有反脆弱性胳挎，在不確定面前不堪一擊饼疙。
3. 是否具有反脆弱性決定生活方式
塔勒布總結(jié)了兩種不同的生活方式：一種是“觀光化”生活，這種生活預(yù)設(shè)未來是可預(yù)期的慕爬，按部就班一步一步地完成既定步驟窑眯，期望得到理想的結(jié)果。
與之相反医窿，另一種生活方式是隨機(jī)漫步型的磅甩，對未來沒有太多預(yù)設(shè)，歡迎生活里的隨機(jī)事件姥卢，善于挖掘隨機(jī)事件的背后價值卷要、抓住機(jī)遇。
塔勒布認(rèn)為独榴，我們要盡力避免陷入觀光化的生活模式僧叉，學(xué)會漫步型的生活，否則就會讓自己變成寓言故事里歲月靜好的火雞棺榔。
其實(shí)很多人的人生就在扮演這樣的“火雞”瓶堕，只知道追求“平穩(wěn)”，卻看不到隱藏在背后的危險症歇，到最后只能追悔莫及捞烟。
掌握反脆弱的方法、提高反脆弱的能力当船，就是為了讓我們擁有這樣的應(yīng)對不確定的本領(lǐng)，不做愚蠢的驢子默辨，也不做昏昏度日的火雞德频，相反，可以把不確定轉(zhuǎn)化為我們的優(yōu)勢缩幸，制造出“反火雞事件”壹置，麻雀變鳳凰竞思，扭虧為盈。
丘吉爾曾說過不要浪費(fèi)一場好危機(jī)钞护。也許這個危機(jī)是你脫穎而出盖喷、跑贏市場的一個轉(zhuǎn)機(jī)。經(jīng)營者們要在這場戰(zhàn)役中磨練反脆弱能力难咕，化危為機(jī)课梳，個人也要提高更硬本領(lǐng)應(yīng)對可能帶來的失業(yè)。線上行業(yè)異軍突起了新東方余佃、學(xué)而思暮刃、古典、秋葉爆土、得到等等知識IP椭懊，他們早就就為這場突發(fā)事件做好了準(zhǔn)備。這些行業(yè)在平時“居安思尾绞疲”練好了兵氧猬，在“塞翁失馬”時，擁有了“焉知非富荡瘢”的反脆弱能力盅抚。
中國教育一直要推行的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突然就解決了，被詬病只注重標(biāo)準(zhǔn)化問題的解決和填鴨式教學(xué)桑腮，卻沒有注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)泉哈、個性化教學(xué)、總結(jié)思考能力破讨，在應(yīng)對突如其來的困難丛晦，不能在洪水般的信息中去辨別謠言，無辨析真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>
這樣的世界當(dāng)中提陶，我們應(yīng)該做些什么烫沙？應(yīng)該追求生命的意義，擁抱波動性隙笆。
沒有經(jīng)歷過傷痛便不懂得歡樂锌蓄，沒有經(jīng)歷過磨難，信念就不會堅(jiān)固撑柔，被剝奪了個人風(fēng)險瘸爽，合乎道德的生活自然也就沒有了意義。
