《反脆弱》

薦 語(yǔ)

世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)，

看也看不清的變數(shù)里官帘，

如何才能反敗為勝瞬雹、扭虧為盈？

脆弱的反面是什么刽虹？是堅(jiān)強(qiáng)嗎酗捌？

不！脆弱的反面是“反脆弱”！

學(xué)會(huì)反脆弱胖缤，掌握新時(shí)代的生存之道尚镰，

你也可以高枕無(wú)憂。

作 者 簡(jiǎn) 介

塔勒布

暢銷書(shū)《黑天鵝》《隨機(jī)漫步的傻瓜》作者哪廓，我們這個(gè)時(shí)代最偉大的思想者之一狗唉。塔勒布傾其一生研究不確定性、概率和知識(shí)的問(wèn)題撩独，他的書(shū)已被譯為33國(guó)語(yǔ)言在全球發(fā)行敞曹。

精 華 解 讀

以下內(nèi)容為《反脆弱》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考综膀，歡迎分享澳迫，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。

目 錄

一剧劝、認(rèn)識(shí)“脆弱”

二橄登、什么是“反脆弱”

三、為什么要學(xué)會(huì)反脆弱

四讥此、提升反脆弱能力的方法

正 文

一拢锹、認(rèn)識(shí)“脆弱”

了解“反脆弱”之前，我們需要先了解“脆弱”萄喳。什么是脆弱卒稳？我們真的了解它嗎？

1.世界是脆弱的

我們的世界并不堅(jiān)固他巨，它是非常脆弱的充坑。天災(zāi)人禍、生老病死染突，時(shí)刻都在發(fā)生捻爷，而我們總是無(wú)能為力。

世界充滿了隨機(jī)事件份企，而且往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移也榄。與此同時(shí)，人類行為也是無(wú)法預(yù)測(cè)的司志，諸如“9·11事件”等黑天鵝事件的發(fā)生甜紫，會(huì)給世界帶了嚴(yán)重的打擊。

由此帶來(lái)的不可預(yù)測(cè)性骂远，使得世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)棵介。

2.現(xiàn)代化不是解藥

現(xiàn)代化是什么？現(xiàn)代化能否帶來(lái)脆弱局面的改觀吧史？和許多人的樂(lè)觀態(tài)度不同邮辽，塔勒布分析認(rèn)為唠雕，現(xiàn)代化并不是世界脆弱局面的解藥。

和古代相比吨述，現(xiàn)代社會(huì)的脆弱性并沒(méi)有被減弱岩睁，反而被增強(qiáng)了。隨著現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)的逐漸強(qiáng)化揣云，世界變成了聯(lián)系更加緊密的整體捕儒，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。

以城市為例邓夕，現(xiàn)代大都市的交通會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)暴雨而癱瘓刘莹，這在古代世界是難以發(fā)生的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有這樣規(guī)模的城市焚刚，自然沒(méi)有如此嚴(yán)重的問(wèn)題点弯。

3.脆弱推手

世界本身已經(jīng)非常脆弱，偏偏還有一群人在增強(qiáng)這種脆弱性矿咕。這種人被塔勒布定義為“脆弱推手”抢肛。

脆弱推手并不是“惡棍”或危險(xiǎn)分子，反而更多擁有著“專家”的身份碳柱，其中最典型的就是前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得者捡絮、經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨。

格林斯潘認(rèn)為金融體系是牢不可破的莲镣，設(shè)計(jì)了種種措施福稳、手段，以為可以高枕無(wú)憂瑞侮，但是金融危機(jī)襲來(lái)的圆，一切顯得是那么單薄，不堪一擊区岗。斯蒂格利茨在危機(jī)之前為金融體系背書(shū)、侃侃而談毁枯，危機(jī)到來(lái)之后又立刻轉(zhuǎn)向慈缔，對(duì)此前的言論不負(fù)責(zé)任。

正是這樣的脆弱推手的存在种玛，使得現(xiàn)代社會(huì)體系愈加岌岌可危藐鹤，如同層層累疊的玻璃塔，一碰就碎赂韵。

二娱节、什么是“反脆弱”

1.脆弱的反面

脆弱如此可怕，那么祭示，脆弱的反面是什么？是堅(jiān)強(qiáng)稠歉、堅(jiān)韌嗎带饱？

脆弱的反面并不是堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌捏鱼。堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌只是保證一個(gè)事物在不確定性中不受傷耕肩，保持不變，卻沒(méi)有辦法更進(jìn)一步梳虽，讓自己變得更好北专。而脆弱的反面應(yīng)該完成這個(gè)步驟语婴，不僅在風(fēng)險(xiǎn)中保全自我场航，而且變得更好憋他、更有力量。

做一個(gè)類比的話，堅(jiān)強(qiáng)或堅(jiān)韌就像一個(gè)被扔到地上的紙團(tuán)，不會(huì)摔壞，但是也只是維持了原貌，這還不夠。

2.反脆弱的目的

和紙團(tuán)相反沐飘，乒乓球扔到地上非但不會(huì)摔壞，反而可以彈得更高。乒乓球擁有的就是脆弱反面的能力，也就是反脆弱捡遍。

反脆弱是塔勒布定義的一個(gè)全新概念啦辐，和脆弱剛好相反紧卒，指向了另一個(gè)方向博个，指出事物在風(fēng)險(xiǎn)和不確定性面前并不是束手無(wú)策的，完全可以扭虧為盈盆佣。

這也就是“反脆弱”能力的精髓：在不確定性中獲益往堡。

3.反脆弱是有層級(jí)的

反脆弱不是一個(gè)可以一概而論的概念，它有著豐富的內(nèi)涵共耍，也有著自己的層次虑灰。

在一個(gè)系統(tǒng)中，考慮系統(tǒng)和個(gè)體的關(guān)系征堪，反脆弱的表現(xiàn)就不相同瘩缆。很多時(shí)候，個(gè)體的犧牲反而會(huì)帶來(lái)系統(tǒng)反脆弱能力的增強(qiáng)佃蚜。

例如泰坦尼克號(hào)事件庸娱，一艘郵輪的失事帶來(lái)的是整個(gè)造船業(yè)的反思，避免了更多類似事故的發(fā)生谐算，挽救了無(wú)數(shù)生命熟尉。大自然的進(jìn)化過(guò)程也是如此，不同層級(jí)的進(jìn)退都對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生著或深或淺的影響洲脂，左右著全局斤儿。

三、為什么要學(xué)會(huì)反脆弱

1.世界的脆弱性正在越來(lái)越強(qiáng)

如前所述恐锦，世界的脆弱性非但沒(méi)有減弱往果，反而越來(lái)越強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的日益發(fā)展一铅，系統(tǒng)的復(fù)雜度前所未有陕贮，帶來(lái)的挑戰(zhàn)也前所未見(jiàn)。

在一個(gè)越來(lái)越脆弱潘飘、越來(lái)越不確定的世界生存肮之，必須學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)掉缺，反脆弱就是最好的應(yīng)對(duì)之道。

2.反脆弱性是生命體的特征

塔勒布說(shuō)戈擒，人要學(xué)會(huì)像貓一樣眶明，而不能像洗衣機(jī)。貓是生命體筐高，洗衣機(jī)是機(jī)械體搜囱，二者的區(qū)別很大。

生命體的一大特征就是具有很強(qiáng)的反脆弱性柑土，俗語(yǔ)說(shuō)“貓有九條命”犬辰，生命體可以根據(jù)環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整自身，避免傷害冰单，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程里鍛煉和強(qiáng)化自己幌缝。

與之相對(duì)的機(jī)械體，如洗衣機(jī)诫欠、鐘表涵卵，具有鮮明的邏輯，有明確的因果關(guān)系荒叼，但是沒(méi)有自我修復(fù)的能力轿偎，也不能自我革新、自我進(jìn)步被廓，它們不具有反脆弱性坏晦，在不確定面前不堪一擊。

3.是否具有反脆弱性決定生活方式

塔勒布總結(jié)了兩種不同的生活方式嫁乘，一種是“觀光化”生活昆婿，這種生活預(yù)設(shè)未來(lái)是可預(yù)期的，按部就班一步一步地完成既定步驟蜓斧，期望得到理想的結(jié)果仓蛆。

與之相反，另一種生活方式是隨機(jī)漫步型的挎春，對(duì)未來(lái)沒(méi)有太多預(yù)設(shè)看疙，歡迎生活里的隨機(jī)事件，善于挖掘隨機(jī)事件的背后價(jià)值直奋、抓住機(jī)遇能庆。

塔勒布認(rèn)為，我們要盡力避免陷入觀光化的生活模式脚线，學(xué)會(huì)漫步型的生活搁胆，否則就會(huì)讓自己變成寓言故事里的愚蠢的火雞。

4.火雞原理&布里丹之驢

在一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)中，有一只愚蠢的火雞丰涉。火雞每天享受著農(nóng)場(chǎng)主提供的食物斯碌，安穩(wěn)度日一死，并且以為這種好日子沒(méi)有盡頭。直到有一天傻唾，農(nóng)場(chǎng)主像往常一樣走來(lái)投慈，卻出乎意料地抓走了火雞，要把它殺掉冠骄。因?yàn)楦卸鞴?jié)到了伪煤。

其實(shí)很多人的人生就在扮演這樣的“火雞”，只知道追求“平穩(wěn)”凛辣，卻看不到隱藏在背后的危險(xiǎn)抱既，到最后只能追悔莫及。

和火雞原理類似扁誓，還有一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：布里丹之驢防泵。一只驢又餓又渴，在它的左右兩邊分別有著食物和水蝗敢，距離相等捷泞。驢子在中間猶豫不決，不知道該先去那邊寿谴，結(jié)果活活餓死锁右。其實(shí)只要有一個(gè)外來(lái)的隨機(jī)力量推它一把，隨意往哪邊讶泰，都可以解決問(wèn)題咏瑟。

掌握反脆弱的方法、提高反脆弱的能力痪署，就是為了讓我們擁有這樣的應(yīng)對(duì)不確定的本領(lǐng)响蕴，不做愚蠢的驢子，也不做昏昏度日的火雞惠桃，相反浦夷，可以把不確定轉(zhuǎn)化為我們的優(yōu)勢(shì)，制造出“反火雞事件”辜王，麻雀變鳳凰劈狐，扭虧為盈。

四呐馆、提升反脆弱能力的方法

1.過(guò)度補(bǔ)償（過(guò)度反應(yīng)）

應(yīng)對(duì)不確定和危機(jī)肥缔，可以用過(guò)度補(bǔ)償?shù)姆绞奖荛_(kāi)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)自己的能力汹来。注射疫苗就是典型的例子续膳，它的原理是讓身體先少量感染病毒改艇，以此增強(qiáng)免疫力，抵御嚴(yán)重的疾病威脅坟岔。

人體還有一個(gè)例子可以說(shuō)明這一點(diǎn)谒兄，骨折之后，重新長(zhǎng)出來(lái)的骨骼組織會(huì)比之前更堅(jiān)固社付。

還有一種模式是過(guò)度反應(yīng)承疲，人們對(duì)“禁書(shū)”的追捧就是典型的例子。現(xiàn)在許多傳世名著在剛出現(xiàn)的時(shí)代都是禁書(shū)鸥咖，但是正因?yàn)樗墙麜?shū)燕鸽，反而引起了更多人的興趣。

2.合理干預(yù)

對(duì)系統(tǒng)的干預(yù)是有必要的啼辣，也是增強(qiáng)反脆弱能力的必經(jīng)之路啊研，但是關(guān)鍵在于干預(yù)的方法和力度。干預(yù)要適度鸥拧，而往往人們會(huì)進(jìn)行過(guò)度的干預(yù)悲伶。

在家庭、個(gè)人層面住涉，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)麸锉、生活干涉太多，阻礙了孩子反脆弱能力的培養(yǎng)舆声。在國(guó)家花沉、社會(huì)層面，如格林斯潘這樣的脆弱推手媳握，橫加干涉經(jīng)濟(jì)運(yùn)行碱屁，套上了太多枷鎖，阻礙了經(jīng)濟(jì)體系的自我革新蛾找。

這種過(guò)度干預(yù)帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是“醫(yī)源性損傷”娩脾，歷史上的醫(yī)學(xué)就曾經(jīng)犯過(guò)這樣的錯(cuò)，對(duì)病人的病情不加以分辨打毛、盲目施以重手柿赊，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。美國(guó)國(guó)父華盛頓就是被這樣的“放血療法”奪走了生命幻枉。

塔勒布提倡的干預(yù)方法是：“限速碰声，但不要替他開(kāi)車“靖Γ”也就是說(shuō)胰挑，要保持干預(yù)的存在，但是不要盲目上場(chǎng)、親自上手瞻颂。

3.杠鈴策略

提升反脆弱的能力豺谈，一個(gè)非常有效的方法是采用杠鈴策略。要學(xué)會(huì)做多手準(zhǔn)備贡这，合理分配自己的時(shí)間茬末、精力、資源藕坯，在杠鈴的兩頭都有儲(chǔ)備，避免滿盤皆輸?shù)木置妗?/p>

杠鈴策略的秘訣不是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)噪沙，其實(shí)未來(lái)是難以預(yù)測(cè)的炼彪。古希臘哲學(xué)家泰勒斯投資榨油機(jī)的故事，往往被解讀為他可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)正歼，其實(shí)泰勒斯的秘訣正是杠鈴策略辐马，他準(zhǔn)備好了橄欖豐收與不豐收的兩種可能，分別作了準(zhǔn)備局义。

在實(shí)際操作中喜爷，利用好杠鈴策略，要求我們有全局思考的能力萄唇，不盲目自信檩帐、也不貿(mào)然行事。諸如“賣房創(chuàng)業(yè)”這樣的舉動(dòng)是冒險(xiǎn)的另萤，也降低了自身的反脆弱能力湃密。

4.不對(duì)稱性

世界是非線性的，真正按照線性模式發(fā)展的情況少之又少四敞。因此才會(huì)有那么多的不確定性泛源、那么多的隨機(jī)事件。

非線性帶來(lái)的就是大量的不對(duì)稱性忿危。很多事物的發(fā)展都具有不對(duì)稱性达箍，損失和收益不是完全對(duì)應(yīng)的。在泰勒斯的案例中铺厨，他也有可能損失缎玫，但損失會(huì)很小，但與此同時(shí)收益會(huì)很大解滓。

這樣的事件可以被定義為“凸性事件”碘梢，它的投入產(chǎn)出關(guān)系呈現(xiàn)成“微笑曲線”的形狀，這是值得我們?nèi)リP(guān)注和把握的機(jī)會(huì)所在伐蒂。與之相反的“凹性事件”則恰恰不同煞躬，不具有反脆弱性。

一旦認(rèn)清了這種不對(duì)稱性，我們就有了更多的可選擇性恩沛，有了更多發(fā)揮反脆弱性的空間在扰，也就有了更多的選擇。喬布斯說(shuō)的“Stay hungry雷客，Stay foolish”也是這個(gè)道理芒珠，我們可以不斷地試錯(cuò)、不斷地調(diào)整搅裙，以達(dá)到最大的收益皱卓。

結(jié) 語(yǔ)

塔勒布說(shuō)，“反脆弱”的存在部逮，說(shuō)明世界不希望我們了解它娜汁，但它的魅力就來(lái)自于我們無(wú)法真正了解它。在這樣的世界當(dāng)中兄朋，我們應(yīng)該做些什么掐禁？應(yīng)該追求生命的意義，擁抱波動(dòng)性颅和。

請(qǐng)記赘凳隆：如果不覺(jué)得饑餓，山珍海味也會(huì)是味同嚼蠟峡扩，如果沒(méi)有辛勤付出蹭越，得到的結(jié)果將毫無(wú)意義。同樣的教届，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛便不懂得歡樂(lè)般又，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，信念就不會(huì)堅(jiān)固巍佑，被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)茴迁，合乎道德的生活自然也就沒(méi)有了意義。

生活中永遠(yuǎn)都充滿著給你帶來(lái)進(jìn)步機(jī)會(huì)的挑戰(zhàn)萤衰，無(wú)論是好的還是不好的堕义，要努力從中獲益。