揭開苦難的面紗
——《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》評(píng)述
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? ? ? ? ? （一）《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》簡(jiǎn)介之一
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)昌腰，不是不報(bào)闸婴，時(shí)候未到您宪。中國(guó)的這一傳統(tǒng)諺語(yǔ)奈懒，家喻戶曉，人人能詳宪巨。然而磷杏，現(xiàn)實(shí)中許多所謂的善人好人，偏偏卻是米命運(yùn)多舛捏卓，生活艱辛极祸，飽受磨難，屢遭災(zāi)難天吓，以淚洗面贿肩；相反，一些缺德無(wú)信龄寞，作惡多端的人汰规，卻偏偏官運(yùn)亨通，財(cái)源滾滾物邑，順風(fēng)順?biāo)锵麸L(fēng)喚雨，花天酒地色解，歡天喜地∶ぃ現(xiàn)實(shí)的骨感與殘酷，讓許多的人內(nèi)心困擾糾結(jié)乃至于憤憤不平：為什么善人就不得好報(bào)科阎，惡人橫行猖狂不受懲罰述吸，究竟還有沒(méi)有天理了？
關(guān)于這一困擾世人內(nèi)心的難題，其實(shí)蝌矛，只要翻開《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》道批，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古人早已經(jīng)探討過(guò)這一難題了入撒，《約伯傳》隆豹，早已經(jīng)給我們作出了明確答案。
《約伯傳》茅逮，記述了這樣一個(gè)故事：有一位非常富有的人名叫約伯璃赡，他富裕到什么程度呢？《約伯傳》描述道：“從前在胡茲地方献雅，有一個(gè)人名叫約伯碉考，為人十全十美，生性正直惩琉，敬畏天主豆励，遠(yuǎn)離邪惡。他生了七個(gè)兒子瞒渠，三個(gè)女兒。家畜有七千只羊技扼，三千駱駝伍玖，五百對(duì)牛，五百母驢剿吻，且有很多仆人窍箍。此人是當(dāng)時(shí)東方人民中最偉大的人物。他的每個(gè)兒子丽旅，按日輪流在家中設(shè)宴椰棘，且派人邀請(qǐng)他們的三個(gè)姊妹來(lái)一同宴飲。及至宴飲的日子輪流一周榄笙，約伯總是派人召集他們來(lái)圣潔他們邪狞，清早起來(lái)照子女的數(shù)目，獻(xiàn)上全燔祭品說(shuō)：「恐怕我的兒子犯了罪茅撞，心中詛咒了天主帆卓。」約伯常常如此行事米丘〗Ａ睿”
按照今天的說(shuō)法，約伯是當(dāng)?shù)氐耐梁乐舨椋患滓环接踅颍瑑号疂M堂，幸福之家堕扶。然而碍脏，但是癣疟，就是這樣一位被定義為“為人十全十美，生性正直潮酒，敬畏天主睛挚，遠(yuǎn)離邪惡〖崩瑁”的人扎狱，卻突然間遭遇了家破人亡，身患惡疾的災(zāi)難勃教。
有一天淤击，約伯正在飲酒，接二連三地有人跑來(lái)報(bào)信：強(qiáng)盜舍巴人突然闖來(lái)將牲口搶了去故源，用刀殺死了勞作的仆人污抬；天上忽然降下天火，將羊群和仆人都燒死了绳军；一伙強(qiáng)盜分成三隊(duì)闖入了駱駝群印机，搶走駱駝，殺死放牧的仆人门驾；兒女們聚在正在長(zhǎng)兄家宴飲時(shí)射赛，忽然從曠野吹來(lái)颶風(fēng)，刮倒房屋奶是，壓死了所有的人楣责，兒女都遇難了。
真所謂是禍不單行聂沙，福不雙至秆麸！家破人亡的滅頂之災(zāi)剛發(fā)生，約伯從頭頂?shù)侥_后跟及汉，全身忽然都長(zhǎng)了毒瘡沮趣。約伯痛癢不堪難忍，坐在灰土堆中豁生，用瓦片不停地刮著身上的毒瘡兔毒。一個(gè)原本兒女滿堂的幸福家庭，剎那間家破人亡甸箱，而且由頭至腳長(zhǎng)滿了毒瘡育叁，人世間再?zèng)]有比這更不幸更悲慘的了。約伯也是有史記載的全世界第一個(gè)最倒霉透頂?shù)娜松种常弥袊?guó)的一句俗語(yǔ)來(lái)形容約伯豪嗽，人如果成了倒霉蛋，喝口涼水都塞牙，放屁都崩腳后跟龟梦！
（備注：約伯遭難的原因隐锭，約伯傳開篇介紹，乃是因?yàn)槟Ч砣龅┑募刀始品。M(jìn)讒言給天主钦睡，進(jìn)而得到應(yīng)許，實(shí)驗(yàn)約伯究竟是不是一個(gè)完美的義人躁倒。）
故事這是剛開個(gè)頭荞怒，鬧心的事情正在繼續(xù)折磨著約伯。首先是約伯的妻子秧秉，一反溫柔的顏色褐桌，她氣惱地挖苦病痛中的約伯：「你還保持你的完善嗎﹖你倒不如詛咒天主，死了算了!」
約伯有三位平時(shí)非常要好的朋友象迎，聽(tīng)到約伯遭難倒霉的消息后荧嵌，從三個(gè)不同的地方遠(yuǎn)道趕來(lái)看望約伯。按照常理砾淌，作為朋友看望落難的朋友啦撮，表示關(guān)心，說(shuō)點(diǎn)好聽(tīng)的是人之常情了拇舀，然而逻族，約伯卻遭到了三位好友的質(zhì)問(wèn)乃至于羞辱和詛咒。
約伯的第一個(gè)朋友是特曼人骄崩，名叫厄里法次，他倚老賣老薄辅，上來(lái)就指責(zé)約伯是栽種罪孽要拂，自食其果，罪有應(yīng)得站楚。這哪里是在安慰人脱惰？這明明是用刀子扎人的心呀！
約伯的第二位朋友是叔亞人窿春，名叫彼耳達(dá)得拉一，此人擺出一副專家學(xué)者網(wǎng)絡(luò)大v的嘴臉，一板正經(jīng)地教訓(xùn)約伯旧乞，要好好查閱經(jīng)典蔚润，思考列祖列宗及前賢的教誨語(yǔ)錄。按照今天的說(shuō)法尺栖，這是一個(gè)裝逼犯端著一盆心靈雞湯來(lái)給一位痛苦不堪的人喝嫡纠，讓人勵(lì)志，不斷地喊：加油！加油除盏！挺撞娉鳌！挺渍呷洹窃祝！約伯不哭！大家看看踱侣，這是什么鳥人粪小，什么狗屁朋友，是不是太缺德了泻仙？
再看約伯的第三位朋友糕再，是納阿瑪人，名叫左法爾玉转。此人的言行突想，更是令人氣憤，他直接污言穢語(yǔ)究抓，粗聲大氣咒罵約伯自以為義猾担，詛咒約伯說(shuō)“······他的兒子要賠償窮人的損害，他要親手把財(cái)物交還刺下“筻冢·····他并吞的財(cái)富，必要吐出橘茉，天主必使之由他腹中嘔出工腋。他原吸入了蝮蛇的毒汁，毒蛇的舌頭必將他殺死畅卓。他不得觀賞油流如溪擅腰，也看不到那流蜜流奶的小河。他勞力所得翁潘，應(yīng)該退還趁冈，不得吞下；賺來(lái)的財(cái)富拜马，不得享用渗勘。因?yàn)樗鼔赫チ烁F人，使他們無(wú)依俩莽；強(qiáng)占了人的房屋旺坠，而不自建。因?yàn)樗诟怪偛恢惚鳎矏?ài)之物价淌，也救不了他申眼。沒(méi)有什么能逃脫他的吞噬，為此蝉衣，他的幸福決不久長(zhǎng)括尸。他財(cái)產(chǎn)富足時(shí)，他卻不免憂慮病毡，各種困苦齊集他身濒翻。當(dāng)他肚腹飽滿時(shí)，天主的怒火突然降到啦膜，箭如雨點(diǎn)射在他身上有送。他逃避過(guò)鐵器，銅矢必將他射穿僧家。一箭由他的脊背穿透雀摘，光亮的箭矢由他的膽囊穿出，死亡的恐怖已落在他身上八拱。層層黑暗留作他的寶藏阵赠，非人燃起的火要焚燒他，吞盡留在他帳幕的人肌稻。天要彰顯他的罪惡清蚀，地也起來(lái)攻擊他。洪水沖走他的住宅爹谭，在天主義怒之日要全被沖去枷邪。”這種言論诺凡，說(shuō)的直白些就是东揣，壓抑已久的羨慕嫉妒恨，恨人有笑人無(wú)的丑惡心理的大暴露腹泌【劝撸患難見(jiàn)真情呀，面對(duì)一位落難的人真屯，即便是陌生人，也不會(huì)說(shuō)出約伯這三位老友如此傷人的話來(lái)穷娱“竽瑁看了約伯這三位朋友的言行，真心的替約伯難過(guò)泵额，交人不善呀配深，這都交往的什么酒肉小人朋友呀，簡(jiǎn)直是不通人性了嫁盲！
? ? ? （二）《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》簡(jiǎn)介之二
此時(shí)此刻篓叶，約伯這個(gè)倒霉蛋子烈掠，兒女死光了，財(cái)產(chǎn)搶光了缸托，頭頂生瘡左敌，腳底流膿，渾身潰爛俐镐，家破人亡矫限。可想而知佩抹，落難并且受病痛折磨的約伯叼风，聽(tīng)到這三個(gè)混蛋老友的話，內(nèi)心會(huì)是什么滋味棍苹。約伯遭受到這樣的羞辱无宿，非常自負(fù)地和三位朋友辯論了起來(lái)，約伯自信無(wú)罪枢里，堅(jiān)信自己是為義的孽鸡，堅(jiān)信善惡有報(bào)的鐵律。
辯論到這個(gè)沒(méi)有結(jié)果的地步坡垫，三個(gè)朋友都閉口了梭灿，不再搭理約伯。就在這時(shí)冰悠，有個(gè)布次蘭族的人堡妒，巴辣革耳的兒子，名叫厄里烏溉卓，這是一位睿智的年輕人皮迟，他一直在靜靜地傾聽(tīng)約伯和三個(gè)友人的辯論，他對(duì)約伯在天主前自視為義人桑寨，大為憤怒伏尼；同時(shí)也對(duì)約伯的三個(gè)友人因?yàn)檎也坏竭m當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)答復(fù)約伯，因此就得出天主是不主持公義的結(jié)果而大為震怒尉尾。所以爆阶，等這四位老人不說(shuō)話了，厄里烏開口發(fā)言沙咏，他有理有據(jù)地駁斥了四位老人的辯論結(jié)果：“天主遠(yuǎn)超世人辨图。天主決不行惡，全能者決無(wú)不義!他必照人的行為報(bào)答他肢藐，按他的品行對(duì)待他故河。天主不給人指定時(shí)間，到他前去受審吆豹。他粉碎有權(quán)勢(shì)者鱼的，無(wú)須審察理盆，即刻能派定別人代替他們。他原知道他們的行為凑阶，一夜之間將他們推翻消滅猿规。······晌砾，天主寬宏大量坎拐，決不藐視任何人，并且有廣大的同情心养匈。他決不容許惡人生存哼勇，卻給窮苦人伸冤；他也不剝奪義人的權(quán)利呕乎。天主借痛苦拯救受難的人积担，以患難開啟他們的耳鼓。小心!不要讓忿怒引你肆口謾罵猬仁，也不要為重罰讓你離棄正道帝璧。你的哀號(hào)和你所有的力量，豈能使你擺脫患難﹖小心!別傾向不義湿刽，因?yàn)檫@正是你遭難的真正原因的烁。全能者是我們不可接近的，他的能力和正義诈闺，高超絕倫渴庆；他主宰正義，決不欺壓雅镊。所以人應(yīng)敬畏他襟雷；但那心中自以為聰慧的，他卻不眷顧仁烹。
厄里烏講完話耸弄，《約伯傳》作者假設(shè)上主由旋風(fēng)中向約伯發(fā)言說(shuō)：
“你豈能推翻我的評(píng)斷，歸罪于我卓缰，而自以為有理﹖你的手臂豈能同天主的相比﹖你的聲音计呈，那能象他的作雷鳴﹖請(qǐng)你以尊貴和高雅作你的點(diǎn)綴，以光華美麗作你的衣裳征唬；爆發(fā)你的烈怒震叮，貶抑一切高傲的人；視察一切傲慢的人鳍鸵，加以制服，就地粉碎一切惡人尉间；將他們一同埋在土中偿乖，把他們都關(guān)在黑暗中!如果你能這樣作击罪，我也要稱贊你，因?yàn)槟愕挠沂志茸o(hù)了你贪薪∠苯”
? ? ? （三）《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》簡(jiǎn)介之三
雖然三個(gè)朋友的話，多有悖逆人之常情画切，但是竣稽，約伯自身的驕傲并不是天主所悅納的。作品的最后一節(jié)霍弹，講到約伯發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤毫别，在灰塵中自懺自悔。天主重新降福了約伯典格，也因著約伯的情面和全燔祭岛宦，饒恕了約伯的三位友人。約伯為他的朋友祈禱之后耍缴，上主就恢復(fù)了約伯原有的狀況砾肺，身體的毒瘡也都消失了，天主還照約伯以前所有的防嗡，加倍地賜給了他变汪。約伯的兄弟和姐妹，并以前相識(shí)的人都來(lái)看望他蚁趁，在他家中同他一起用飯裙盾；對(duì)于上主降于他的一切災(zāi)禍，都向他表示同情荣德，安慰他闷煤；每人還贈(zèng)給他一枚金幣和一個(gè)金戒指。上主賜給約伯以后的福分涮瞻，遠(yuǎn)勝過(guò)以前所有的鲤拿；他擁有一萬(wàn)四千只羊，六千匹駱駝署咽，一千對(duì)牛近顷，一千頭母驢。他又生了七個(gè)兒子和三個(gè)女兒宁否。他給長(zhǎng)女起名叫耶米瑪窒升，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客慕匠。那地方的女子沒(méi)有比約伯的女兒更美麗的饱须；她們的父親也使她們和兄弟們一樣分得了一分產(chǎn)業(yè)。以后台谊，約伯又活了一百四十歲蓉媳，見(jiàn)了他的兒子譬挚、孫子，直到第四代酪呻。約伯壽高年老减宣，盡享天年，而后遂與世長(zhǎng)辭玩荠。
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（四）《圣經(jīng)-舊約全書-約伯傳》評(píng)述
《約伯傳》是《圣經(jīng)》中最早寫成的一卷漆腌，它比天主默示梅瑟寫《創(chuàng)世紀(jì)》還要早五百多年的時(shí)間，距今有將近四千年的歷史了阶冈，它以優(yōu)美的詩(shī)體闷尿，富有戲劇色彩的對(duì)白，成為《圣經(jīng)》中一部非常著名的一卷眼溶，就是在世界文學(xué)作品中也是堪稱名著悠砚，因此，深受基督徒們的喜愛(ài)堂飞。幾千年來(lái)灌旧，它在后世的人們尋求解答善惡是否有報(bào)應(yīng)這一難題過(guò)程中，傳授著上主的啟示和智慧的恩典绰筛，使無(wú)數(shù)的人枢泰，打開了內(nèi)心中的糾結(jié)。
《約伯傳》共計(jì)42章铝噩，篇幅較長(zhǎng)衡蚂，許多人在查經(jīng)閱讀的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生不厭煩的心理骏庸，或者認(rèn)為《約伯傳》討論到最后毛甲，也沒(méi)有給出一個(gè)令人滿意的解答，甚至也有許多人說(shuō)《約伯傳》的結(jié)尾有些牽強(qiáng)具被。因圣神的工作玻募，因耶穌基督的智慧恩典，我謹(jǐn)借此文一姿，和兄弟姊妹們分享自己閱讀《約伯傳》的一點(diǎn)體會(huì)：《約伯傳》的文字七咧，不可一帶而過(guò)，尤其要防止讀經(jīng)中的疏忽大意叮叹，因?yàn)榘埃屑?xì)的研讀，你會(huì)感知《約伯傳》的啟示非同一般蛉顽；仔細(xì)的研讀蝗砾，你會(huì)感知并獲得許多奇妙的智慧力量。誠(chéng)然，在舊約的律法時(shí)代遥诉，有明文規(guī)定：“守法者在今世必獲賞報(bào)拇泣，違法者必受懲罰“猓”所以，當(dāng)時(shí)的以色列人睁蕾，在探究人生苦難根源的時(shí)候苞笨，難免落入死心眼兒不轉(zhuǎn)彎的思維定式之中，不懂得圓融方便地變通理解子眶，現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的苦難事件瀑凝，這一傾向在善人約伯身上表現(xiàn)的酣暢淋漓有為典型突出，譬如：抱怨天主臭杰，詛咒自己的生命粤咪，自以為義，驕傲地與人辯護(hù)渴杆，無(wú)形中把自己抬高到神的高度寥枝，這種驕傲的表現(xiàn)，恰恰是人類罪孽的根源所在磁奖。
《圣經(jīng)新舊約全書》共計(jì)73卷囊拜，其核心主線，是教誨人類要認(rèn)識(shí)到：
①驕傲是最大的罪惡比搭，驕傲而不知敬畏是人類原罪的根源冠跷；
②謙虛為懷，絕不妄作聰明身诺，時(shí)刻敬畏上主蜜托，才能有和諧天人關(guān)系；
③人生的苦難是魔鬼撒旦對(duì)人類嫉妒的結(jié)果霉赡，人生的苦難也是天主試煉的恩典橄务，為的是使祂揀選的子民成為赤紫的黃金和純凈的白銀。
④作為被造物的人類同廉，只有本著信德仪糖，全心依靠天主公義的照顧，才能夠脫離苦難的深淵迫肖，獲享平安和喜樂(lè)的救恩锅劝。
⑤人赤身而來(lái)，赤身而去蟆湖，所有的衣食都是天主的恩典故爵，我們?nèi)祟愡@些被造物，原本就是主耶穌的寶血贖來(lái)的，我們沒(méi)有任何權(quán)利來(lái)處理自己的生命诬垂，我們?nèi)祟惖谋痉种挥凶裥刑熘鞯闹家饩⑹摇Ｒ驗(yàn)椋磺卸际翘熘魉莆战峋剑缤s伯那樣很洋，豐厚的產(chǎn)業(yè)，可愛(ài)的兒女隧枫，美滿的家庭喉磁，天主祂若收回，一瞬間即可收回官脓。人有飯吃有衣穿就當(dāng)感恩知足协怒，《圣經(jīng)》上說(shuō)的非常明白：
“將你們的一切掛慮都托給他，因?yàn)樗仃P(guān)照你們卑笨≡邢荆”——《伯多祿前書5:7 》
“你們不要憂慮說(shuō)：我們吃什么，喝什么赤兴，穿什么﹖因?yàn)檫@一切都是外邦人所尋求的妖滔；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國(guó)和它的義德搀缠，這一切自會(huì)加給你們铛楣。所以你們不要為明天憂慮，因?yàn)槊魈煊忻魈斓膽n慮：一天的苦足夠一天受的了艺普◆ぶ荩」——《瑪竇福音6：31——34》
人生在世，每一個(gè)人都會(huì)遇到這樣那樣的不順和溝坎歧譬，都會(huì)經(jīng)歷生死離別病老窮苦的各種各樣的苦難折磨岸浑，所以，當(dāng)苦難臨到自己身上的時(shí)候瑰步，不管苦難的程度有多大矢洲，我們都沒(méi)有理由恐懼，也沒(méi)有理由拒絕缩焦，一切都無(wú)法逃避读虏，我們只有勇敢地面對(duì)苦難，坦然地接受苦難袁滥，在苦難中盖桥，面對(duì)面地認(rèn)識(shí)和親近天主。面對(duì)困擾题翻，苦難中的人不妨和約伯的家破人亡揩徊、身患惡疾的災(zāi)難來(lái)比較，在約伯身上學(xué)習(xí)信心，憑著信德塑荒，去仰望去面對(duì)熄赡，在智慧的指引中去努力，在《圣經(jīng)》去尋找答案：“ 你們什么也不要掛慮齿税，只在一切事上彼硫，以懇求和祈禱，懷著感謝之心凌箕，向天主呈上你們的請(qǐng)求乌助；這樣，天主那超乎各種意想的平安陌知，必要在基督耶穌內(nèi)固守你們的心思念慮。此外弟兄們掖肋！凡是真實(shí)的仆葡，凡是高尚的，凡是正義的志笼，凡是純潔的沿盅，凡是可愛(ài)的，凡是榮譽(yù)的纫溃，不管是美德腰涧，不管是稱譽(yù)：這一切你們都該思念：凡你們?cè)谖疑砩纤鶎W(xué)得的，所領(lǐng)受的紊浩，所聽(tīng)見(jiàn)的窖铡，所看到的：這一切你們都該實(shí)行：這樣，賜平安的天主必與你們同在坊谁》驯耍”《新約·斐理伯書4:6—9》
天寒地冷，被迫搬遷口芍；年終歲尾箍铲，討薪無(wú)望；
投資理財(cái)鬓椭，被騙精光颠猴；孩子被拐，尋找無(wú)果小染；
出門被撞翘瓮，司機(jī)逃逸；罹患絕癥氧映，債臺(tái)高筑春畔；
失業(yè)下崗，尋職遭拒；諸般苦難律姨，不勝枚舉振峻。
如此眾多的苦難遭遇，臨到誰(shuí)的身上择份，誰(shuí)能麻木不仁而不憂不慮呢扣孟？可是，憂慮流淚又能解決什么問(wèn)題呢荣赶？難道憑借哭天抹淚凤价，就能夠解危紓難，進(jìn)而博取到他人的同情與幫助嗎拔创？我們都該從《約伯傳》中汲取智慧教訓(xùn)利诺，不要去盼望依靠來(lái)自人的安慰；不要完全寄期盼于親友的援助剩燥，因?yàn)槁猓瑏?lái)自世間的一切有形之物都是暫時(shí)的、都是靠不住的灭红。唯獨(dú)信靠《圣經(jīng)》侣滩、唯獨(dú)堅(jiān)定信心、唯獨(dú)仰慕恩典变擒。唯有單單地遵循天主的話語(yǔ)君珠，才能認(rèn)清苦難的根源，才能真正脫離苦難的捆綁娇斑，才能使心靈得到真正的安慰策添。只有這樣，才能抵御魔鬼的嫉妒與仇害悠菜。
今天舰攒，對(duì)于恩典時(shí)代基督內(nèi)的新約子民來(lái)說(shuō)，《約伯傳》中所提出的苦難與善惡報(bào)應(yīng)的困惑悔醋，其實(shí)早已不存在了摩窃，因?yàn)椋覀兘栌梢d基督的言行芬骄，我們很容易就能獲得圓滿的解答猾愿，如同圣保祿宗徒所說(shuō)：“現(xiàn)在的苦楚，與將來(lái)要顯示在我們身上的光榮账阻，是不能較量的”——《新約全書-羅馬人書8:18》蒂秘。 人在幸福歡樂(lè)之中，常常會(huì)忘記恩典淘太，得意忘形而想不起感恩和贊美姻僧。人唯有在苦難時(shí)才會(huì)意識(shí)到無(wú)助無(wú)望的痛楚规丽，只有苦難才會(huì)令人醒悟，才會(huì)令人期盼救恩的來(lái)臨撇贺。人每經(jīng)歷一次苦難病痛赌莺，就會(huì)認(rèn)清一次自己，就會(huì)讓自己更加的謙卑敬畏松嘶，讓自己更加的堅(jiān)強(qiáng)勇敢艘狭。苦難中的感恩和贊美翠订，才是珍貴的巢音，也是為上主所悅納的，這樣的贊美和感恩尽超，才是我們?nèi)祟愋枰憻拰W(xué)習(xí)的本領(lǐng)官撼。因?yàn)椋?/p>
「救恩來(lái)自那坐在寶座上的我們的天主，并來(lái)自羔羊似谁！」
「愿贊頌歧寺、光榮、智慧棘脐、稱謝、尊威龙致、權(quán)能和勇毅蛀缝，全歸于我們的天主，至于無(wú)窮之世目代。阿們屈梁。」——《新約-默示錄7:10—12》
祈愿天主藉著這部《約伯傳》榛了，堅(jiān)固慕道者們的信心在讶，降福所有懷著謙卑與敬畏的心來(lái)到祂面前的人們，讓遭受苦難的人們得到及時(shí)的救援霜大！
全文：5770字
