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分享一則小笑話：
一家精神病醫(yī)院中婶熬，一個患者在寫信，護士看到了就很好奇地問他埃撵。
護士：你要寫給誰罢月？
病人：寫給我自己霸萘酢饺谬！
護士：那你都寫些什么啊谣拣？
病人：你精神病澳颊！我還沒收到怎么知道森缠？
雖然是一則笑話绪商，我們也可以從中認識到，精神病人辅鲸，有時并不完全是我們想象的那樣，都是性情躁狂腹殿，隨時作惡的暴徒独悴。
很多時候例书，他們只是有著以常人的角度來看比較異常的行為和習慣，讓我們無法理解刻炒。
精神疾病在醫(yī)學上不同于其他疾病决采，不僅具有醫(yī)學屬性，同時還具有社會坟奥、心理和道德方面的因素树瞭。
因為文化背景不同，中西方醫(yī)學對精神疾病的認識存在著很大差異爱谁。
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學科思路
西方醫(yī)學對待精神疾病有兩種對立的學科思路晒喷。
一種思路認為精神疾病是器質(zhì)性疾病，是人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)出了問題访敌，需要進行藥物和物理方法治療凉敲。
另一種思路認為，精神疾病完全屬于心理問題寺旺，與身體無關(guān)爷抓，必需通過談話等心理治療才能有效。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為阻塑，所有心理問題都是心與身相互作用的結(jié)果蓝撇。
《素問》中提到“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐陈莽〔巢”人的情志活動必須以五臟作為物質(zhì)基礎(chǔ)。心在志為喜传透，肝在志為怒耘沼，脾在志為思，肺在志為憂朱盐，腎在志為恐群嗤。
中醫(yī)學并沒有把精神疾病獨立出學科，而是始終劃歸在內(nèi)科學之中兵琳。
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認識基礎(chǔ)
西方醫(yī)學是建立在物理學基礎(chǔ)之上狂秘。對精神疾病的認識基礎(chǔ)是身心二元論。即：心理和身體是分屬于兩個不同的范疇躯肌，心理并不依賴于身體而存在者春。
西方醫(yī)學對“心理”的研究大多在人文與社會科學領(lǐng)域；而對“身體”的研究則納入以科技為主的自然科學領(lǐng)域清女。
中醫(yī)學是建立在天人合一的哲學思想之上钱烟。認為身與心是統(tǒng)一的整體，也即身心一元論。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為拴袭，精神疾病承載著大量的文化底蘊和道德層面的元素读第，從來都不僅僅是軀體疾病。心理狀態(tài)來自于身體狀態(tài)拥刻，身體狀態(tài)也可以反作用于心理怜瞒。
在面對一個精神病人做出惡性事件時，我們從西方文化角度來講般哼，會說吴汪，病人的理性缺失。如果從中國傳統(tǒng)文化來講蒸眠，就會說這個人沒有道德漾橙。
儒家思想認為，身體是用來行“道”的黔宛，內(nèi)心的道德需要以自身的行動來實踐近刘。
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病因病位
從生理學角度來講，西方醫(yī)學認為臀晃，導致精神疾病的器官僅僅在神經(jīng)和大腦觉渴，是病人神經(jīng)系統(tǒng)的組織或大腦內(nèi)發(fā)生病變或功能障礙。
19世紀徽惋，德國精神病學家格里辛格提出案淋，“’精神疾病’患者實際上是患有神經(jīng)和大腦疾病的個體”。
中醫(yī)學則認為险绘，身體中五臟六腑的平衡和諧是心理健康的重要條件踢京，精神疾病的病因源于身體的各個器官和組織發(fā)生失調(diào)，而不是僅限于神經(jīng)和大腦宦棺。
精神疾病瓣距，就是人在心與身互動的過程中，沒有達到平衡的結(jié)果代咸〉竿瑁“因郁致病，因病致郁”呐芥。
寫文章的過程逻杖，也是學習、梳理思瘟、總結(jié)的過程荸百。感謝有你，相伴一起讀書學習滨攻。
參考文獻：
李亞明.“天人合一”與中國古代的精神疾病觀[J].醫(yī)學與哲學：2013.34（9A）：31-34
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