橫看成嶺側(cè)成峰盾似，遠(yuǎn)近高低各不同敬辣。不識廬山真面目，只緣身在此山中溉跃。
蘇東坡的《題西林壁》，名詩流傳了千年撰茎，不僅朗朗上口，且后兩句道出了東坡先生的一個悟性龄糊，一個道理。這個道理的通常解釋是看事物要全面的看待炫惩，不能片面。
小時候?qū)Υ嗽娋陀∠笊羁烫Ｕ溃F(xiàn)在閑來無事，重讀此詩卸耘，揣摩老先生的心思，覺得有點感想蚣抗，特記之。
前兩句寫景的忠聚，寫看景的人看到的景色，那么誰是看景的人呢两蟀？想來有兩種可能，第一種赂毯，就是詩人自己在看拣宰，橫豎遠(yuǎn)近高低的各種看党涕，然后感慨巡社，啊，真美晌该÷淘可這樣一來有個小疑問，廬山真的是很大的一座山燕耿，山巒起伏中符，連綿不斷誉帅，若真是把廬山來來回回的看個遍，以當(dāng)時的交通狀況蚜锨，至少也要半個月吧？但創(chuàng)作的背景是踏志，蘇軾的貶所改遷，赴汝州經(jīng)九江時针余，與友人參寥同游廬山凄诞。既然是路過，便不會有太多的時間游玩帆谍，所以，也不太可能這么仔細(xì)的來來回回的欣賞這廬山的真面目了汛蝙。
第二種可能的是，詩人自己窖剑、其他游人，還有本地人西土。外地過來游山玩水的人一定會去問當(dāng)?shù)厝巳绾斡瓮妫羰悄苷埖揭晃幌驅(qū)П愀昧诵枇恕１蛔稍兊漠?dāng)?shù)厝艘惨欢〞咸喜唤^的講述那些出了名的風(fēng)景跳昼，該走哪條路到達(dá)哪些風(fēng)景，要這樣走看這些肋乍，那樣走看那些鹅颊，走這條容易點，走那條累人一點墓造，這條路近堪伍，那條路遠(yuǎn)，而具體怎么游玩還是要看詩人想怎么走杠娱。而在路上，他也一定會遇見其他的游人禽拔，搭訕幾句，便可知哪些是別樣的風(fēng)景睹栖，哪些是乏味的茧痕，哪些又是非名勝而勝似名勝的野来。踪旷。。就這樣令野，各種各樣的信息匯總在詩人的腦海中，再加上最后詩人的親身經(jīng)歷聊浅，看一看他選擇的風(fēng)景去驗證，果然還真的是有那么多樣美麗的廬山風(fēng)景呢低匙。于是乎碳锈，他相信他人所言的那些他無法到達(dá)的風(fēng)景是真的顽冶，真的是不同的殴胧，別樣的，“遠(yuǎn)近高低各不同”也团滥。
所以，詩人并沒有完全的把廬山玩了個遍拱燃，可能只玩了為數(shù)不多的風(fēng)景，心里有點遺憾碗誉，可突然又有了點好奇，那么真正的廬山真面目是怎樣的呢哮缺？這個好奇又不由的引起了詩人的思考，為什么我看不到廬山的真面目呢尝苇？怎樣我才可以看到整個廬山的風(fēng)景呢？這一思考淳玩，便有了后面流傳千年的詩句。
從后兩句詩句看蜕着，詩人思考的結(jié)果是红柱，我看不到廬山的真面目的原因是因為我待在這廬山山里面承匣。那么锤悄，照這個邏輯推，如果我要看見廬山真面目，就必須人在山外往山里看众眨。但是，怎么能做到從山外往山里看呢娩梨？詩人的確不知道，因為他不知道后世有了直升機(jī)狈定，大概1小時就可以把廬山從南到北，從東到西的看個遍了措嵌，再外加衛(wèi)星圖，海拔圖企巢，那各種的不同就更一清二楚了让蕾。
七絕浪规，嘎然而止。咀嚼一番誉裆，其實詩人只是指出了“當(dāng)局者迷”這個結(jié)論缸濒，而“旁觀者清”是讀者自己加上去的足丢，是推導(dǎo)出來的绍填。大概，詩人也不知道當(dāng)局者該如何從迷走到清讨永，他提不出什么方法才會這么寫，亦或許揭糕，這就是詩的魅力，意境著角！點到即止旋恼，讓如我般讀詩的人抓耳撓腮的去猜吏口，去好奇冰更，去體會，然后欣喜舟铜，然后覺得甚是有趣，就好像菩提老祖在猴子的腦袋上拍了三下谆刨，猴子你自己去體會吧归斤。
好了痊夭，對于最后兩句官册，現(xiàn)在我有另一個推導(dǎo)，即我看不見廬山真面目是因為我身處廬山之中，那么根吁，如果我身處山外合蔽，往山里看，是否就真能看清廬山真面目了嗎拴事？抑或是，如果我要看清廬山真面目刃宵，那是否在山外看看就可以了呢？換句話說牲证，“從山外往山里看”是“看清廬山真面目”的充分條件，必要條件十厢，還是充要條件？
當(dāng)然是必要條件蛮放。
假設(shè)”看清廬山真面目“等于”看清復(fù)雜的事實“奠宜，那么不僅要”遠(yuǎn)看“，即外部宏觀的去看压真，還要”近看“，即內(nèi)部微觀的去看榴都，二者缺一不可漠其。歷史上的發(fā)生的客觀事件，不僅需要旁人和屎，即旁觀者（們），的記述作證套啤，最好還有事件本人，即當(dāng)局者（們）潜沦，的親口確認(rèn)，這樣才會無限的接近事情真相唆鸡。所以，要看清廬山的真面目争占，不僅要走遍每條廬山的山路，欣賞每棵花草伯襟，摸摸每塊巖石握童，然后再坐上直升機(jī)姆怪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞山而觀舆瘪。。英古。其實，這樣也不能完全的看清全部的廬山真面目膨桥，只能是無限的接近全部唠叛，因為”全面“這個詞是做不到的只嚣，不存在的艺沼。比如，你能確定每塊巖石后面不是一個大大的天然溶洞嗎障般？
忽然想到一個話題：老外看中國，怎么都是那些個刻板的印象呢藐石？老外談?wù)撝袊猓彩亲プ×艘恍┦虑閬泶髅弊樱蚓驮谟诶贤庵辉谥袊饪粗袊m有一些客觀性株依，但他們并沒有到中國的內(nèi)部去設(shè)身處地的體會，看法就不免的片面雷滚。那兩個美女主播之間的隔空談話，最后也是這個結(jié)果祈远，中國美女請美國美女到中國一游商源，真實的看看這塊土地上的人與發(fā)生的事。
這繼續(xù)又讓我想起另一個問題牡彻，如果我是當(dāng)局者，那我肯定就是迷的那位庄吼，那我怎么能夠變成清呢？換位思考器罐，換成旁觀者去思考。哎轰坊，這實在太難了祟印。改變別人本來就是件很難的事情，而要改變自己更是難上加難蕴忆。要不，那塊著名的墓碑為何要這么寫套鹅？”如果我先改變了自己，或許世界也改變了，誰知道呢郁副？“
話又說回來，其實，廬山的風(fēng)景是如此的美妙肥隆，已經(jīng)足夠讓你流連忘返稚失，而你為何又要去看那廬山的真面目呢栋艳？因為你聽別人說還有更多的風(fēng)景句各，更美的風(fēng)景，你的欲望矾屯，你的好奇讓你要想去一探究竟，全部擁有是多么美妙的感覺件蚕，但产禾，美妙的感覺也只是你的感覺而已。萬一廬山的真面目是丑陋的呢亚情？
有時，殘缺的势似，也是美的，就好比這詩的意境障簿。
（完）
