最近對哲學(xué)心理學(xué)的書特別著迷，同時(shí)在看好幾本苏遥，在看的過程中身體很放松饼拍，內(nèi)心很平靜，讓自己可以更加從容的面對工作的許多麻煩田炭，做到每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)师抄，有更多精力投入學(xué)習(xí)。
《當(dāng)下的力量》這本書之前在書店看了大概三分之一教硫，最近在看電子書叨吮，看這本書能讓我意識到自己一直都處在大腦或思維的控制下，覺得時(shí)間不夠用因而會(huì)感到焦慮和痛苦瞬矩。
作者在書中說明茶鉴，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，我們只能活在當(dāng)下景用，活在此時(shí)此刻涵叮，過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。只有通過向當(dāng)下的臣服伞插，才能找到真正的力量割粮，找到獲得平和與寧靜的入口。
人生在世蜂怎，每個(gè)人都有自己的不得已穆刻，都有自己不為人知的痛苦：求而不得、永不滿足杠步、生老病死氢伟、孤獨(dú)寂寞，等等幽歼，就像德國著名哲學(xué)家叔本華所說：一切生命朵锣，在其本質(zhì)上皆為痛苦。
然而甸私，俺闲克哈特·托利的這本書里就告訴我們：人生中的很多痛苦是沒必要的，只要我們關(guān)注當(dāng)下皇型，向當(dāng)下臣服诬烹，從當(dāng)下汲取力量，就能打破痛苦的魔咒弃鸦，去觸碰到那早已存在于我們內(nèi)心的喜悅绞吁、愛與和平。
這本《當(dāng)下的力量》唬格，用對話和問題的形式家破，闡述了人類痛苦的根源颜说，并指出了擺脫痛苦的途徑，以及實(shí)用的方法汰聋，去臨在當(dāng)下门粪。主要內(nèi)容分三大部分：我們痛苦的根源是什么？擺脫痛苦的途徑是什么烹困？如何聚焦當(dāng)下玄妈？
今天著重來分享痛苦的根源是什么？
1韭邓、過度思考措近，被思維控制而不自知。
我們大多數(shù)人在大部分時(shí)間里女淑，都是一個(gè)強(qiáng)迫思考者瞭郑，我們被思維控制卻根本察覺不到。就像是處在一個(gè)有小小嘈雜背景噪音的環(huán)境鸭你，如果不去注意根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)屈张，可這個(gè)噪音確確實(shí)實(shí)影響到了我們的生活。
比如說半夜3點(diǎn)的時(shí)候袱巨，你已經(jīng)在溫暖的被窩里阁谆，你生氣得睡不著，可惹你生氣的那個(gè)人早就呼呼大睡了愉老，讓你生氣的事情也已經(jīng)過去了场绿。但是你的思維就是不放過你，你的大腦還在不斷重演這件事嫉入，反復(fù)思考這個(gè)人是怎么怎么惹你生氣了焰盗，怎么怎么不對了。結(jié)果就是咒林，在不斷的思考和憤怒的情緒中熬拒，你就失眠了。
思維的本質(zhì)其實(shí)是一種求生工具垫竞，消滅痛苦的情緒是它的任務(wù)之一澎粟。可偏偏思維又以“痛苦”為食物欢瞪，也就是說活烙，當(dāng)它控制你的時(shí)候，就會(huì)在你的生活中創(chuàng)造種種痛苦遣鼓，以便于它繼續(xù)生存瓣颅。這就形成一個(gè)惡性循環(huán)，你越是對某件事執(zhí)著譬正，你的內(nèi)心就越不會(huì)平靜宫补。
2、痛苦來源于我們的“痛苦之身”曾我。
我們每個(gè)人體內(nèi)粉怕，都有一個(gè)消極的能量場。它以痛苦為食抒巢，占據(jù)了我們的身體和大腦贫贝。我們的每一個(gè)負(fù)面情緒，如果沒有被很好的處理蛉谜，就會(huì)被它聚集起來稚晚，成為它潛在的力量。
這個(gè)痛苦之身型诚，就像是潛伏在我們身體里的惡魔客燕，如果它沉睡不醒，我們就可以相安無事狰贯。一旦它被喚醒也搓，可能就會(huì)去攻擊我們的情緒、身體涵紊，甚至是會(huì)讓我們?nèi)ス羝渌恕?/p>
生活中有時(shí)也會(huì)遇到這么個(gè)人傍妒，平時(shí)溫和有禮，可一句不經(jīng)意的話摸柄，一件小事颤练，都可能引起他情緒上波動(dòng)，讓他做出一些暴力行為來驱负。這就是痛苦之身被引爆的結(jié)果嗦玖。
3、對當(dāng)下的不接納和抗拒电媳。
當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦踏揣，都是對現(xiàn)狀的抗拒。思維會(huì)批判當(dāng)下的現(xiàn)狀匾乓，人就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒捞稿，從而導(dǎo)致痛苦。而這個(gè)痛苦的程度拼缝，就取決于我們對當(dāng)下的抗拒程度以及對思維的認(rèn)同程度娱局。
為什么人失戀會(huì)那么痛苦呢？因?yàn)樽约翰辉敢饨邮芊质值氖聦?shí)咧七。一邊再用過去的美好回憶來不斷麻醉自己衰齐，一邊在幻想將來可能的復(fù)合。不管是過去還是將來继阻，都是不愿意正視分手的現(xiàn)狀耻涛。
