人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到摸恍，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有璧南，那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力掌逛。
自問：在大自然面前，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度與謙卑的精神司倚。
我絕對(duì)相信豆混，在這個(gè)世界上，財(cái)富絕不能使人類進(jìn)步动知。
自問：是什么讓你進(jìn)步皿伺？
任何一個(gè)有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大，更復(fù)雜盒粮，也更激烈鸵鸥。往相反的方向前進(jìn)則需要天份，以及很大的勇氣丹皱。
自問：你有過把事情搞得更大妒穴，更復(fù)雜，更激烈的經(jīng)歷嗎摊崭？你意識(shí)過這樣做的愚蠢嗎讼油？
我認(rèn)為只有大膽的臆測(cè)，而不是事實(shí)的積累呢簸，才能引領(lǐng)我們往前邁進(jìn)矮台。
自問：大膽的臆測(cè)有時(shí)就是想象與創(chuàng)造力。
對(duì)一個(gè)人來說根时，所期望的不是別的瘦赫，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
自問：你找到全力以赴和獻(xiàn)身的美好事業(yè)了嗎蛤迎？
世界上确虱，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時(shí)間工作吧忘苛！
自問：投入工作是解決人生困惑的良藥之一蝉娜。
我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家扎唾，我的家庭召川，我的朋友，甚至我最接近的親人胸遇；在所有這些關(guān)系面前荧呐，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú)——而這種感受正與年俱增。人們會(huì)清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的倍阐，但這不足惋惜概疆。這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面峰搪，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見岔冀、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上概耻。
自問：在人群中保持一定距離的孤獨(dú)容易形成良好的習(xí)慣與獨(dú)立思考的意識(shí)使套。
小事小節(jié)斤斤計(jì)較而淡漠大事、大節(jié)的人是不會(huì)有什么作為的鞠柄。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身-----這種倫理基礎(chǔ)侦高，我叫它豬欄的理想。
自問：遠(yuǎn)離把安逸和快樂看做生活目的本身的人厌杜。
所有的宗教奉呛、藝術(shù)和科學(xué)，都是生長(zhǎng)在同一棵樹上的枝葉夯尽。人類對(duì)這三方面的追求瞧壮，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由呐萌。
自問：你是否在追求自由的路上馁痴？不斷學(xué)習(xí)宗教，藝術(shù)與科學(xué)的知識(shí)肺孤。
等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了济欢。
自問：你現(xiàn)在每一個(gè)鐘頭都物超所值了嗎赠堵？
我生平喜歡步行，運(yùn)動(dòng)給我?guī)砹藷o窮的樂趣法褥。
自問：沒有任何一種娛樂可以取代運(yùn)動(dòng)的樂趣茫叭。
有些理想曾為我們引過道路，并不斷給我新的勇氣以欣然面對(duì)人生半等，那些理想就是——真揍愁、善、美杀饵。
自問：你的生命縫隙只需要填充真莽囤，善，美的人與事物切距。
科學(xué)研究能破除迷信朽缎，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。
自問：因果法則與吸引力法則無處不在。
有兩種看待人生的方式话肖， 一種是生活不存在奇跡北秽， 另一種則是， 所有的一切都是奇跡最筒。
自問：認(rèn)為所有的一切都是奇跡說明保持著旺盛的好奇心贺氓。
自問：接受自我就是超越了自我辙培。
雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神悄泥，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西虏冻。
自問：有什么事情會(huì)激發(fā)你的熱愛與獻(xiàn)身精神？你如何產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西去服務(wù)人類弹囚？
如果我給你一個(gè)芬尼厨相，你的財(cái)富增長(zhǎng)而我的財(cái)富縮減，幅度都是一個(gè)芬尼鸥鹉。但如果我給你一點(diǎn)想法蛮穿，盡管你有了新的想法，我卻并沒損失什么毁渗。
自問：分享有利于你心性的成長(zhǎng)践磅。
為了讓愛能夠清晰可見，我用最著名的方程式做了個(gè)簡(jiǎn)單的替代法灸异。如果不是E=mc2府适，我們接受治愈世界的能量可通過愛乘以光速的平方來獲得，我們就得出一個(gè)結(jié)論：愛是最強(qiáng)大的的力量肺樟，因?yàn)閻蹧]有限制檐春。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想么伯，是善疟暖、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情田柔，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象俐巴，那末在我看來，生活就會(huì)是空虛的硬爆。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)欣舵、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的摆屯。
自問：愛是最強(qiáng)大的力量邻遏，往內(nèi)部挖掘愛的能量糠亩。
宇宙中一切物質(zhì)都不存在，唯有精神永恒准验！
自問：你每天都有滋養(yǎng)你的精神世界了嗎赎线？
有一種無窮無盡的能量源，迄今為止科學(xué)都沒有對(duì)他找到一個(gè)合理的解釋糊饱。這是一種生命力垂寥，包含并統(tǒng)領(lǐng)所有其它的一切。而且在任何宇宙的運(yùn)行現(xiàn)象之后另锋，甚至還沒有被我們定義滞项。這種生命力叫“愛”。
自問：最本質(zhì)最強(qiáng)大的能量源就是源自我們內(nèi)心的愛夭坪。
偉大的思想經(jīng)常會(huì)受懦弱世俗的強(qiáng)烈反對(duì)文判。
自問：如何看待懦弱世俗的強(qiáng)烈反對(duì)？
愛因斯坦說：有些人認(rèn)為宗教不合乎科學(xué)道理室梅。我是一位研究科學(xué)的人戏仓，我深切知道，今天的科學(xué)亡鼠，只能證明某種物體存在赏殃，而不能證明某種物體不存在。
自問：你的信仰是什么间涵？它是怎樣影響了你仁热？
只有為別人而活的生命才是值得的。
自問：你的每一個(gè)念頭升起時(shí)都是利他的嗎勾哩？都是無私與有愛的嗎抗蠢？
幸福來自于有目標(biāo)的生活，而不是來自他人或物質(zhì)思劳。
自問：你是否享受傾注熱情的目標(biāo)性的生活物蝙？你是否一直在用目標(biāo)導(dǎo)向構(gòu)建你的幸福？
凡是對(duì)人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人敢艰，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對(duì)的册赛。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)钠导，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度森瘪，這無論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的牡属。
自問：你打造的事業(yè)應(yīng)該是對(duì)人類生活有貢獻(xiàn)，對(duì)自然與世界有貢獻(xiàn)扼睬，這才不枉作為一個(gè)人的使命與意義逮栅。
惡是一種失去善的狀態(tài)悴势，暗是一種失去光的狀態(tài)，死是一種失去生的狀態(tài)……
自問：善惡措伐，光暗特纤，生死都是相對(duì)的狀態(tài)，都是心性的外顯侥加。他們客觀的存在捧存，抉擇也只是主體的一念之選。
一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情担败、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用昔穴。
自問：你思考過真實(shí)的自我對(duì)社會(huì)的價(jià)值嗎？
愛為學(xué)問之始提前。
自問：你在做任何事與面對(duì)任何人是否都處于愛的狀態(tài)吗货？
推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你狈网。
自問：主動(dòng)的推動(dòng)事業(yè)發(fā)展宙搬，是自我負(fù)責(zé)和愛的積極表露。
我的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都不是通過理性思考獲得的孙援，不害淤，是通過進(jìn)入一種覺知和意識(shí)，而不是通過低級(jí)白癡的理性思考拓售。
自問：保護(hù)好自我覺知和意識(shí)窥摄，這是你創(chuàng)造力的來源。
不進(jìn)行調(diào)查就譴責(zé)础淤，那是最高的無知崭放。
自問：你有過愚蠢的不進(jìn)行調(diào)查就譴責(zé)的行為嗎？你反思過嗎鸽凶？
每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任币砂，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力玻侥，使純粹人性的教義决摧，成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面凑兰，作了一番忠誠的努力掌桩，而沒有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下，那么姑食，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了波岛。
自問：你是否在按照這個(gè)思維路徑做努力？你感受到幸福了嗎音半？
“真理不在你的眼睛里则拷，只存在于你的心智里贡蓖。”人們眼中的世界只是有限時(shí)空中低級(jí)感官的特殊映像煌茬，而不是本來的真實(shí)世界斥铺。“物理學(xué)是從概念上掌握實(shí)在的一種努力宣旱，至于實(shí)在是否被觀察仅父，則被認(rèn)為是無關(guān)的』胍鳎”“實(shí)證論者聲稱：凡是不能觀察到的笙纤，都是不存在的。很顯然這種觀點(diǎn)在科學(xué)上是占不住腳的组力。倒是必須說：只有我們觀察到的東西才是存在的省容。這種說法顯然也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榭捎^察的世界并不‘存在’燎字。認(rèn)為我們知覺到這個(gè)世界腥椒，那是幻想。我們所觀察到的不是真實(shí)的世界候衍。世界并不是由我們的感覺給予我們的笼蛛，我們看到的只是宇宙的假象，時(shí)空的錯(cuò)覺蛉鹿”蹩常”“現(xiàn)實(shí)即幻象，只不過比較穩(wěn)定罷了妖异⊥锵罚”
自問：一切呈現(xiàn)都是心之幻像。如果心智保持這樣的認(rèn)知他膳，任何事物與人都能通透的看到本質(zhì)响逢。
自問：你需要不斷提高自身的才智，品格與心性较幌，你才能成為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真正價(jià)值的極少數(shù)人揍瑟。
過去、現(xiàn)在乍炉、和未來的區(qū)別只是執(zhí)著的幻覺绢片。
自問：你如何看待執(zhí)著的幻覺？你能做到適時(shí)跳出來嗎岛琼？
態(tài)度上的弱點(diǎn)會(huì)變成性格上的弱點(diǎn)底循。所謂有一定的見識(shí)或修養(yǎng)的人，通常都是能夠注意或掌握自己態(tài)度的人槐瑞。
自問：我們最大的自由就是把握自己的態(tài)度熙涤。轉(zhuǎn)變態(tài)度，就是成為你自己的開始随珠。
