作者，岸見一郎灸叼。

作品《被討厭的勇氣》《不管教的勇氣》

不安的來源神汹。

不安來自未來不可預(yù)見庆捺，但人卻難免一死。

痛苦就來自我們過度地想要控制屁魏。而在我們的人生中滔以，變是唯一的不變，一切都不在我們的掌控之中氓拼。

不安和恐懼你画。

恐懼是有對象的，如怕野獸桃漾，怕財務(wù)危機(jī)坏匪。不安的對象是虛空的，你不知道自己為什么而不安撬统。

不安的定義适滓。

阿德勒認(rèn)為，“所謂不安恋追，就是人們?yōu)榱颂颖艽祟惾松n題而被激發(fā)出來的情緒凭迹。換言之，人們產(chǎn)生不安情緒的目的是逃避‘人生課題’”几于。

人生課題蕊苗，如生老病死、工作問題沿彭、培養(yǎng)下一代煩惱等等。

我們逃避的辦法就是讓自己產(chǎn)生不安的情緒尖滚，因為不安可以作為逃避的借口喉刘。

不安的情緒是對未來投射的情感，就是當(dāng)我們對未來產(chǎn)生了很多擔(dān)心漆弄，試圖像那個不想上學(xué)的小孩子一樣睦裳，給自己尋找一條退路的時候，我們就會產(chǎn)生大量的不安情緒撼唾。

不是因為不安廉邑，才無法做決定，而是為了不做決定倒谷，所以不安蛛蒙。

因為我們?nèi)狈τ職馊ッ鎸ψ约旱淖员啊?br>

所以，做決定渤愁、為自己的人生負(fù)責(zé)牵祟，這才是消除不安的真正有效的方法。

還有一類叫作形而上的不安抖格。形而上的不安就是一想到哲學(xué)問題诺苹，一想到人的渺小咕晋，一想到人生的意義，我們很容易變得不安收奔。對付這種虛無的不安掌呜，用帕斯卡的“消遣”，就是把人生中所有的經(jīng)歷坪哄，都當(dāng)作一種體驗质蕉。這是讓你能找到生活的快樂和意義的方法。

人生必須面對的五大課題：

人際關(guān)系损姜、工作饰剥、疾病、衰老和死亡摧阅。

1汰蓉，人際關(guān)系–協(xié)作，創(chuàng)造可以保持自信棒卷。

2顾孽，工作–未獲得成果，培養(yǎng)成長性人格比规。

3若厚，疾病–接受禮物,人生是實踐,生存是變化.

4，衰老–健康和年輕不是優(yōu)點蜒什，知足感恩测秸。

5，死亡–充實的活在當(dāng)下灾常，付出價值霎冯。

一，人際關(guān)系的不安钞瀑。

阿德勒說：“所有的煩惱皆源于人際關(guān)系沈撞。”

實際上雕什，人可以分為兩類缠俺，一類人視他人與自己之間存在敵對關(guān)系，一類人視他人與自己之間存在協(xié)作關(guān)系贷岸。

嫉妒跟愛非常像壹士，都需要超乎尋常的想象。嫉妒是控制凰盔、占有墓卦，

只有自由才能夠換來真正的愛。

進(jìn)取心是“我也要成為你那個樣子”户敬；

嫉妒是“我想讓你成為我這個樣子”落剪。

嫉妒追求的是絕對平均睁本，是價值貶低傾向。

愛的本質(zhì)是向往更高層級的對象忠怖。

嫉妒是希望把你拉回到和我相當(dāng)?shù)臓顟B(tài)呢堰。

你們最開始的共同之處越多，最后的區(qū)別越大凡泣，就越容易招致嫉妒枉疼。

作者說：“想要消除戰(zhàn)爭、霸凌和歧視鞋拟，就需要讓每一個個體都被看到骂维。”我們要看到獨立的個體贺纲，我們要愛一個個的個體航闺，而不是恨一個群體。

減少對他人的嫉妒或者被嫉妒的傷害的方法猴誊，保持自信潦刃。保持自信的方法叫作創(chuàng)造。鄧曉芒：我是誰的定義是“我是誰懈叹，走著瞧乖杠。”

二澄成，工作帶來的不安胧洒。

核心是無法取得相應(yīng)成果的不安。

有效的方法叫培養(yǎng)成長型人格墨状。不要把人生視作一場需要即時分出勝負(fù)的比賽略荡，而是時刻都在學(xué)習(xí)的一種體驗，不論是獲勝還是失敗歉胶，你都能夠在體驗中有所成長。

建議不要參與無謂的競爭巴粪。因為競爭使得樂趣大打折扣。哲學(xué)原理是，人和人是不能比較的伐庭。

三活鹰，疾病帶來的不安。

在病中派哲，身體會變得陌生臼氨。“疾病加強(qiáng)了身體的存在感芭届，讓人不得不去關(guān)注它储矩，并體會到自我和肉體的割裂感感耙。”

接受生病這一事實持隧，是我們?nèi)松钪匾男逕捴弧?br>

生病也是一種禮物即硼，它帶給我們一次重新審視人生的機(jī)會。

不要把人生看作一條直線屡拨，而要看作是實踐只酥。即便人生突然結(jié)束，也不會有‘心愿未了’的遺憾呀狼，我們不能預(yù)知明天會發(fā)生什么裂允，所以我們可以將需要實現(xiàn)的目標(biāo)設(shè)定在今天。

自我價值在于生命本身哥艇。你的存在本身對他們來講就是一種喜悅绝编，這就是你的價值。

生存不是進(jìn)化而是變化她奥。即便是一個躺在床上的患者瓮增，也依然跟其他人有同樣的價值。

四哩俭，衰老帶來的不安绷跑。

如果一個人將健康和年輕視為優(yōu)點，越是以此而得意凡资，就越懼怕衰老砸捏。衰老的問題在于人們不愿意承認(rèn)自己的衰老∠读蓿“衰老的問題在于有些事自己明明無法做到卻不承認(rèn)垦藏。其實，承認(rèn)自己做不到伞访，并不會降低自己的價值掂骏，但是如果這個人認(rèn)定人的價值取決于能夠完成多少事情，那么在面對衰老和疾病導(dǎo)致的能力減退時厚掷，他一定會認(rèn)為自己已經(jīng)沒有了存在的意義弟灼。

痛苦的原因并不在于年齡，而是在于人的性格冒黑。一個品行端正且懂得知足的人田绑，即便步入老年也不會覺得痛苦。反之抡爹，他不僅上了年紀(jì)會痛苦掩驱，就連年輕時也不會過得滿意。

如果你特別懼怕衰老，很有可能是因為你此時此刻沒有盡情享受欧穴，你現(xiàn)在擁有的這一天民逼，就是你生命中最年輕的一天，此刻的你一定是年輕的苔可。所以缴挖，我們應(yīng)該學(xué)會如何好好使用自己所擁有的東西——我們的生命本身。

五焚辅，死亡帶來的不安映屋。

死亡有一個特點就是無法學(xué)習(xí)。你看到過再多次別人的死亡同蜻，你對死亡依然很陌生棚点。

有三件事值得你認(rèn)真思考。

“第一湾蔓，假如我們不知道死亡到底是什么瘫析，也不知道死亡將以什么方式降臨，那么是否應(yīng)該因為死亡的存在默责，而改變現(xiàn)在的人生軌跡呢贬循？”如果死亡臨近時必須大幅改變自己的生活方式，那只能說明之前的生活方式和對生活的態(tài)度有問題桃序。

“第二杖虾，只要每天都過得充實，就無須關(guān)注死亡本身媒熊∑媸剩……死亡遲早會來臨，與其一直忐忑芦鳍，不如關(guān)注當(dāng)下嚷往，活在當(dāng)下∧疲”

孔子說：“未知生皮仁，焉知死》蒲纾”“未能事人魂贬，焉能事鬼∪雇纾”“朝聞道，夕死可矣”宣谈。

尼采愈犹，“當(dāng)你活出了超人的狀態(tài)的時候，隨時隨地都可以死去，都是死得其所”漩怎。

古希臘羅馬斯多葛學(xué)派的觀點“所謂生命勋颖，只有在今天、在此刻勋锤，才有真實的意義饭玲。”

每天都過得充實叁执，我們就不需要過度地關(guān)注死亡茄厘。

“第三，付出帶來的滿足感會幫助我們克服死亡帶來的不安谈宛〈喂”就是我們要付出，多做點事吆录。

前人栽樹窑滞，后人乘涼。

種樹其實是一種人生態(tài)度恢筝，是為了獲得靈魂的永生哀卫。

生命有它永恒的方式。就是“自我長存”撬槽。還有人記得你此改，還有人的心中有你的位置，用這種方式恢氯，能夠使我們內(nèi)心得到稍許安定带斑。

總結(jié)

擺脫不安，作者給出的最重要的建議勋拟，

一是活出與眾不同的自己勋磕，而并非遵從普遍價值觀。

如果你不遵從這個普遍價值觀敢靡，你就沒必要什么都跟別人比挂滓，你只需要符合自己對自己的要求，遵從你心中的道德啸胧，愿意為別人做貢獻(xiàn)赶站，愿意堅持自己想要的生活方式。這就是“被討厭的勇氣”纺念。

假如你特別希望所有人都不討厭你的話贝椿，你將一事無成，而且你將非常痛苦陷谱，每天生活得很焦慮烙博，不斷地想討好別人瑟蜈。

二是勇于無視他人的期待。

無視的確很難渣窜，迎合也不容易铺根。

三是認(rèn)真地憤怒。

要分清私憤和公憤乔宿，遇到引起公憤的事情的時候位迂，不用太在意他人的眼光，挺身而出详瑞，該憤怒就憤怒掂林，這時候你的負(fù)擔(dān)會小很多。

四是將人生視為旅行蛤虐。

就是要體驗生活党饮。每天都能夠以一個“異鄉(xiāng)人”的視角，去體驗沿途的風(fēng)景驳庭。

古希臘的政治家梭倫說過：“人生就是要目睹不想目睹的現(xiàn)狀刑顺，遭遇不想遭遇的經(jīng)歷。

你想或不想都不重要饲常，因為世界不是由你想或不想主導(dǎo)的蹲堂，事情該發(fā)生總會發(fā)生。你唯一需要做的事就是去觀察贝淤、去體驗柒竞，去感受沿途的風(fēng)景。然后將未知所引發(fā)的不安播聪，轉(zhuǎn)化為對自我的鞭策朽基。所有解決不安的方法，歸根結(jié)底都是去做事离陶、去創(chuàng)造稼虎、去觀察、去體會招刨，不斷地提高自身的修養(yǎng)霎俩。

五是凝視不安。

克爾凱郭爾（丹麥哲學(xué)家）講過“不安是自由的眩暈”沉眶。我們面對的人生打却，會給我們帶來自由的眩暈，但是我們要學(xué)會保有內(nèi)心欣喜的狀態(tài)谎倔，如同孩子去森林探險會歡呼雀躍柳击。

六是兩手空空。

由于擁有了一些東西片习，而產(chǎn)生害怕失去的不安腻暮，是占有欲帶來的不安彤守。

七是交朋友。

交一些摯友哭靖。阿德勒說：“要消除個體的不安，唯有將自己和集體相連侈离。當(dāng)一個人意識到自己屬于他人時试幽，就能安心地生活下去∝阅耄”“即使感到孤立無援時铺坞，人也生活在與他人的聯(lián)結(jié)中≈夼郑”想要解決深深的自卑济榨，就要學(xué)會奉獻(xiàn)，把自己的價值和社會的價值融為一體绿映，這才是真正有效減少自卑的方法擒滑。

八是活在當(dāng)下。

哲學(xué)皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中說：“人所失去的叉弦，只是他此刻擁有的生活丐一；人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活淹冰】獬担”“最長的生命和最短的生命都是一樣的∮Ｋ”每個人都只能活在當(dāng)下柠衍。

不能活在當(dāng)下，其實也就意味著失去了和現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)點晶乔≌浞唬……我們生存的目標(biāo)就是在接受的同時，不斷給予和貢獻(xiàn)瘪弓。只要我們永遠(yuǎn)記住這個目標(biāo)垫蛆，就不會在未知的人生之旅中迷失自我。