2022.01.31周一?D31
“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D539
《莊子》外篇? 山木
? ? 淺讀本篇阵漏，表面看來沒有一個明確的主題旁赊。但是仔細(xì)讀過之后蒸殿，不難發(fā)現(xiàn)“與大道結(jié)伴比默，走無為之路”這個暗藏的主題宾毒⊥招蓿可以說，本篇的每一章都與世相有關(guān)，故事中所揭示的問題和蘊(yùn)涵的處世哲理發(fā)人深思乙各。
? ? 清人林云銘在《莊子因勉躺？山木》篇末這樣總評：“此篇闡發(fā)全身遠(yuǎn)害之理，可以補(bǔ)內(nèi)篇《人間世》所未備觅丰。大意以道德為眼饵溅，其所云虛己順時，乃道德中事也妇萄。精議奧旨蜕企，可當(dāng)涉世韋弦」诰洌”陸西星在《南華真經(jīng)副墨轻掩？山木》總論中說：“此篇所論全身免患之道，最為詳悉懦底，與內(nèi)篇《人間世》參看唇牧。其要只在虛己順時而去其自賢之心。熟讀此者聚唐，可以經(jīng)世務(wù)矣丐重。”
? ? 社會高速發(fā)展杆查，各種各樣層出不窮的社會問題從各個方面張牙舞爪地襲擊著我們扮惦。究竟人們該如何自處，才能減輕內(nèi)心的焦慮不安亲桦，才能從從容容地立足于這人世間崖蜜，平平安安地走過這一生不長不短的幾十年？讀講如何處世免患的《山木》篇客峭，或許我們能從中獲得一些啟發(fā)豫领。
? ? 一
【原文】
? ? 莊子行于山中，見大木枝葉盛茂舔琅，伐木者止其旁而不取也等恐。問其故，曰：“無所可用搏明∈笮猓”莊子曰：“此木以不材得終其天年闪檬⌒侵”夫子出于山[1]，舍于故人之家粗悯。故人喜虚循，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴横缔，請奚殺铺遂？”主人曰：“殺不能鳴者【ジ眨”明日襟锐，弟子問于莊子曰，“昨日山中之木膛锭，以不材得終其天年粮坞；今主人之雁，以不材死初狰。先生將何處[2]莫杈？”
? ? 莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間奢入，似之而非也筝闹，故未免乎累[3]。若夫乘道德而浮游則不然[4]腥光，無譽(yù)無皆[5]关顷，一龍一蛇，與時俱化武福，而無肯專為[6]解寝。一上一下，以和為量[7]艘儒，浮游乎萬物之祖聋伦。物物而不物于物[8]，則胡可得而累邪界睁！此神農(nóng)觉增、黃帝之法則也。若夫萬物之情翻斟，人倫之傳逾礁，則不然。合則離访惜，成則毀[9]嘹履，廉則挫，尊則議[10]债热，有為則虧砾嫉，賢則謀，不肖則欺窒篱，胡可得而必乎哉焕刮！悲夫舶沿！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎配并！”
【注釋】
? ? [1]夫子括荡，指莊子。[2]何處：如何自處溉旋。指在材與不材間選擇哪種以立身自處畸冲。[3]未免乎累：不能免于受牽累。因為處材與下材間观腊，即受材累又受不材累召夹。[4]若夫：至于。乘道德：順自然恕沫。浮游：茫然無心的漫游监憎。[5]皆（zǐ）：毀謗非議。[6]一龍一蛇：或如龍之顯現(xiàn)婶溯，或如蛇之潛藏鲸阔，隨時而變化。專為：不主于一端迄委。[7]和褐筛，中和，與外物相和諧叙身。量：度量渔扎。[8]物物：按物本性去主宰支配物。下物于物：不被外物所支配役使信轿。[9]人淪之傳：人世倫理之傳習(xí)晃痴。成則毀：有成就有毀，成必轉(zhuǎn)為毀财忽。[10]廉：剛正倘核、有棱角。議：非議指責(zé)即彪。
? ? 【譯文】
? ? 莊子在山中行走紧唱，看見一棵很大的樹，枝葉長得十分茂盛隶校，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐漏益。便上前問為什么不砍伐，他們說：“因為它沒有什么用處深胳〈掳蹋”莊子說：“這棵樹就是因為沒有用才能享盡上天賦予它的壽命啊稠屠！”莊子從山里出來峦睡，留宿在朋友家中。朋友見到莊子非常高興权埠，叫童仆殺一只鵝款待榨了。童仆問主人：“兩只鵝，一只會叫攘蔽，一只不會叫龙屉，請問殺哪一只呢？”主人說：“就把那只不會叫的殺了吧满俗∽叮”第二天，弟子問莊子：“先生昨日在山中見到的那棵大樹唆垃，因為不成材而能終享天年五芝，現(xiàn)在主人的鵝，卻因為不會叫而被殺掉辕万，請問先生枢步，你將怎樣看待自己呢？”
莊子笑道：“我將選擇‘有才’和‘無才’之間渐尿。處于‘有才能’和‘沒有才能’之間醉途，似乎是最妥當(dāng)?shù)闹虚g位置，其實不然砖茸，這樣最終還是不能幸免于難隘擎。如果能順其自然地處世，就不是這樣了凉夯。沒有贊譽(yù)沒有詆毀货葬，時而像龍一樣騰飛時而像蛇一樣蜇伏，跟隨時間的推移而變化劲够，而不愿偏滯于某一方面宝惰；時而進(jìn)取時而退縮，一切以順和作為度量再沧，優(yōu)游自得地生活在萬物的初始狀態(tài)尼夺，役使外物，卻不被外物所役使炒瘸，那么淤堵，怎么會受到外物的拘束和勞累呢？這就是神農(nóng)顷扩、黃帝的處世原則拐邪。至于說到萬物的情理和人類的變化就不是這樣：有聚合也就有分離，有成功也就有毀敯亍扎阶；銳利的就會受到挫折汹胃，崇高的也會被傾覆，有為就會受到虧損东臀，賢能就會受到謀算着饥，而無能也會受到欺侮，怎么可以偏執(zhí)一方呢惰赋！可悲霸椎簟！我的弟子們赁濒，你們要記住了轨奄，處世若要免于物累，只有歸向道德熬苎住挪拟！”
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