9.論述注意的過(guò)濾器理論和衰減器理論及其異同鸿摇。

(1)過(guò)濾器理論

①布羅德班特提出解釋注意的過(guò)濾器理論冯袍。他認(rèn)為人類(lèi)面臨大量的信息翩蘸，但個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)信息進(jìn)行加工的能力是極有限的琼富。當(dāng)信息通過(guò)各種感覺(jué)通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)雌贱，由于設(shè)置在神經(jīng)系統(tǒng)某個(gè)部位的過(guò)濾機(jī)制，使部分信息獲得通過(guò)死遭，并接受進(jìn)一步的加工;而其他的信息就被阻斷在這種機(jī)制的外面广恢，而完全喪失了。神經(jīng)系統(tǒng)的過(guò)濾作用表現(xiàn)為"全或元"的性質(zhì)呀潭，通過(guò)的信息完全通過(guò)钉迷，沒(méi)有通過(guò)的信息就完全喪失了。過(guò)濾器的存在使中樞神經(jīng)系統(tǒng)不至于負(fù)擔(dān)過(guò)重钠署。

②新異的糠聪、強(qiáng)烈的剌激、具有生物學(xué)意義的刺激容易通過(guò)過(guò)濾器而被注意踏幻。微弱的枷颊、缺乏新異性的刺激則容易被過(guò)濾掉戳杀。此外该面，布羅德班特重視人的期待作用，即人所期待的信息信卡，容易通過(guò)過(guò)濾器而被注意到隔缀。

(2)衰減器理論

①特瑞斯曼提出了衰減器理論。根據(jù)這一理論傍菇，輸入刺激大約要經(jīng)過(guò)三類(lèi)加工:

第一類(lèi)是剌激的物理特征的加工或分析猾瘸，對(duì)于言語(yǔ)材料來(lái)說(shuō)，就是其聲學(xué)特征丢习，如聲高牵触、聲強(qiáng)等;

第二類(lèi)加工是決定這些刺激是不是語(yǔ)言材料，如果是的話咐低，將其整合為音節(jié)和單詞;

第三類(lèi)加工是識(shí)別這些單詞并理解其意義揽思。

并不是所有的剌激都能完成這三類(lèi)加工，當(dāng)進(jìn)入感覺(jué)器官的各種信息可以彼此區(qū)分见擦、不至于互相混淆時(shí)钉汗，對(duì)無(wú)關(guān)信息(未被注意的信息)的加工才停止羹令，而對(duì)被追隨信息的加工則繼續(xù)下去。

②衰減器理論主張當(dāng)信息通過(guò)過(guò)濾裝置時(shí)损痰，不被注意或非追隨的信息只是在強(qiáng)度上減弱了福侈，而不是完全消失。特瑞斯曼指出卢未，不同刺激的激活闊限是不同的肪凛。有些刺激對(duì)人有重要意義激活闊限低，如自己的名字辽社、火警信號(hào)等显拜。當(dāng)這些刺激出現(xiàn)在非追隨的通道時(shí)，容易被人們所接受爹袁。

(3)注意的過(guò)濾器理論和衰減器理論的異同

①不同點(diǎn)

衰減器理論與過(guò)濾器理論對(duì)過(guò)濾裝置的作用有不同的看法远荠，過(guò)濾器理論認(rèn)為不被注意或非追隨的信息完全消失，是一種"全或無(wú)"的思想失息。衰減器理論認(rèn)為沒(méi)有集中注意而被關(guān)閉的通道并沒(méi)有完全被阻斷信息譬淳，而只是衰減了信息，即信息在強(qiáng)度上減弱盹兢。其中重要的信息仍可以通過(guò)而得到高級(jí)的加工邻梆，并反映到意識(shí)中。

②相同點(diǎn)

a.有相同的出發(fā)點(diǎn)绎秒，即都把注意看作是一個(gè)控制系統(tǒng)浦妄，負(fù)責(zé)對(duì)一定量的信息進(jìn)行加工處理。就是說(shuō)信息加工系統(tǒng)的容量有限见芹，因此剂娄，對(duì)外來(lái)的信息必須經(jīng)過(guò)濾裝置加以調(diào)節(jié);

b.兩種理論都假定信息的選擇發(fā)生在知覺(jué)分析之前，只有經(jīng)過(guò)選擇以后的信息玄呛，才能受到進(jìn)一步的加工阅懦、處理。

10.結(jié)合實(shí)驗(yàn)或?qū)嵗撌鲇變浩诤蜕倌昶谒季S的自我中心特點(diǎn)徘铝。

幼兒期和少年期思維的自我中心特點(diǎn)如下:

(1)幼兒期思維的自我中心性

①按照皮亞杰關(guān)于幼兒思維發(fā)展理論耳胎，自我中心是前運(yùn)算階段兒童思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)。自我中心性是指兒童還不能將自我與外界很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)惕它，總是站在自己的角度而不是站在他人的角度去認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界的思維方式怕午。這種自我中心性表現(xiàn)在兒童的認(rèn)知、言語(yǔ)淹魄、情感和社會(huì)性發(fā)展等諸多方面郁惜。

②證明幼兒期自我中心性的"三座山實(shí)驗(yàn)"

皮亞杰設(shè)計(jì)的"三座山實(shí)驗(yàn)"，是用來(lái)測(cè)查兒童是否能了解別人的視角揭北，是否可以從別人的角度看問(wèn)題扳炬。三座山分別有不同的標(biāo)志吏颖，其中第一座山頂上有一間房屋，第二座山頂上有一個(gè)紅色的十字架第三座山上覆蓋著白雪恨樟。這個(gè)三座山的模型被放在一張桌子上半醉，讓兒童坐在桌子的一邊觀看這個(gè)模型，實(shí)驗(yàn)者把娃娃放在這個(gè)模型的不同位置上劝术，問(wèn)被試"娃娃看到了什么?"幼兒不能回答這個(gè)問(wèn)題;后來(lái)實(shí)驗(yàn)者又向兒童出示與娃娃視線相一致的缩多，從各種角度拍攝的三座山的照片，讓兒童挑出娃娃所看到的照片养晋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)衬吆，大多數(shù)6歲以下的兒童選擇的照片與他們個(gè)人的觀察角度一樣，而并非是娃娃所看到的景象绳泉。由此逊抡，皮亞杰認(rèn)為幼兒在對(duì)事物進(jìn)行判斷時(shí)是以自我為中心的不能了解別人的視角和觀點(diǎn)。

(2)少年期思維的自我中心

①少年們思維中的自我中心表現(xiàn)為零酪，雖然早已能區(qū)別自己與他人的想法冒嫡，但由于這個(gè)年齡段個(gè)體的自我意識(shí)過(guò)于高漲，有時(shí)不能區(qū)分自己所關(guān)心的焦點(diǎn)與他人所關(guān)心焦點(diǎn)的不同四苇。例如孝凌，少年們十分關(guān)心自己的內(nèi)心及外表，因而認(rèn)為別人也同樣地關(guān)注他們的一切月腋。

②少年期思維自我中心的表現(xiàn)

a.假想的觀眾蟀架。

自我中心式思維的結(jié)果之一就是，在心理上榆骚，制造出一些"假想的觀眾"片拍。少年們感覺(jué)每天就像生活在舞臺(tái)上一樣受到別人的關(guān)注和批評(píng)，心理上的壓力很大寨躁，這在某種程度上使少年們過(guò)于在意自己的形象和服飾穆碎。他們也非常重視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，所以要花很多時(shí)間和心力來(lái)應(yīng)付這些假想的觀眾职恳，還常將自己的是非觀、審美觀與別人的混淆起來(lái)方面，認(rèn)為自己認(rèn)為美的放钦，別人自然喜歡;自己認(rèn)為正確的，別人也應(yīng)該接受恭金。所以少年期的孩子常常不理解父母的想法操禀，而導(dǎo)致與父母關(guān)系的危機(jī)。事實(shí)上横腿，每個(gè)人都在欣賞著自己颓屑，而并不過(guò)多地去關(guān)心別人斤寂，他們每人都是自己的演員和觀眾。

b.獨(dú)特的自我揪惦。

在少年的心里也有個(gè)"虛構(gòu)的自我"遍搞，這與"想像的觀眾"相對(duì)應(yīng)。少年們將別人如此關(guān)注他們的原因解釋為自身的"與眾不同"器腋，認(rèn)為自己的情緒情感是獨(dú)特的溪猿，別人不能理解。這種心理特點(diǎn)使少年們具有一種盲目的冒險(xiǎn)精神纫塌，他們認(rèn)為诊县，由于他是獨(dú)特的，所以對(duì)別人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的事措左，對(duì)他則不一樣依痊。過(guò)分夸大自己感受的傾向，在分析怎披、評(píng)價(jià)事物時(shí)帶有了強(qiáng)烈的主觀性色彩抗悍，會(huì)依照個(gè)人的意愿，創(chuàng)造出一套獨(dú)立的推理體系钳枕，并試圖按照自己的推理模式對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切進(jìn)行分析缴渊，最后常得出不正確的結(jié)論。

11.論述問(wèn)題解決的通用策略鱼炒。

采用什么樣的策略解決問(wèn)題衔沼，是影響問(wèn)題解決效率的一個(gè)很重要的心理因素。紐威爾和西蒙認(rèn)為昔瞧，在問(wèn)題解決過(guò)程中指蚁，有幾條通用的解決問(wèn)題的策略。

(1)算法

算法策略就是在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法自晰，直至選擇一種有效的方法解決問(wèn)題的思維方法凝化。簡(jiǎn)而言之，算法策略就是把解決問(wèn)題的方法一一進(jìn)行嘗試酬荞，最終找到解決問(wèn)題的答案搓劫。例如一只密碼箱有三個(gè)轉(zhuǎn)鈕，每一轉(zhuǎn)鈕有0-9十位數(shù)字混巧，現(xiàn)要采用算法策略找出密碼打開(kāi)箱子枪向，就要逐個(gè)嘗試三個(gè)數(shù)字的隨機(jī)組合，直到找到密碼為止咧党。

算法策略?xún)?yōu)點(diǎn)是能夠保證問(wèn)題的解決秘蛔。

缺點(diǎn)是采用這種策略在解決某些問(wèn)題時(shí)需要大量的嘗試，因此費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

而且當(dāng)問(wèn)題復(fù)雜深员、問(wèn)題空間很大時(shí)负蠕，人們很難依靠這種策略來(lái)解決問(wèn)題。有些問(wèn)題也許沒(méi)有現(xiàn)成的算法或尚未發(fā)現(xiàn)其算法倦畅，對(duì)這種問(wèn)題算法策略將是無(wú)效的遮糖。

(2)啟發(fā)法

啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索滔迈，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法止吁。啟發(fā)法不能完全保證問(wèn)題解決的成功，但用這種方法解決問(wèn)題較省時(shí)省力燎悍。常用的啟發(fā)性策略包括:

①手段一目的分析敬惦。

手段-目的分析是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)的方法谈山。它的基本步驟是:比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)俄删，提出第一個(gè)子目標(biāo);找出完成第一個(gè)子目標(biāo)的方法或操作;實(shí)現(xiàn)子目標(biāo);提出新的子目標(biāo)，如此循環(huán)往復(fù)奏路，直至問(wèn)題的解決畴椰。

手段-目的分析是一種不斷減少當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差別而逐步前進(jìn)的策略。在日常生活中鸽粉，手段-目的分析是人們比較常用的一種解題策略卧檐，它對(duì)解決復(fù)雜的問(wèn)題有重要的應(yīng)用價(jià)值登刺。

②逆向搜索。

逆向搜索就是從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索，直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法钓葫。例如小染，人們要去城市的某個(gè)地方渣玲，往往是在地圖上先找到目的地器贩，然后查找一條從目的地退回到出發(fā)點(diǎn)的路線。逆向搜索更適合于解決那些從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)通路的問(wèn)題蔬胯，一些幾何類(lèi)型問(wèn)題較適合采用這一策略对供。

③爬山法。

爬山法是類(lèi)似于手段-目的分析法的一種解題策略氛濒。它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離产场，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。這就好像登山者泼橘，為了登仁山峰涝动，需要從山腳一步一步登上山峰一樣。爬山法與手段-目的分析法的不同在于后者包括這樣一種情況即有時(shí)人們?yōu)榱诉_(dá)到目的炬灭，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以有利于最終達(dá)到目標(biāo)。

12.簡(jiǎn)述依戀的含義重归、類(lèi)型及階段米愿。

一、依戀的含義

嬰兒依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)鼻吮，也是情感社會(huì)化的重要標(biāo)志育苟。具體表現(xiàn)是：將積極性行為指向母親，最喜歡和母親在一起椎木，在母親身邊能使嬰兒感到很大安慰违柏，在遇到陌生人和陌生環(huán)境而產(chǎn)生恐懼或焦慮時(shí)母親的到來(lái)可以使嬰兒感覺(jué)安全，當(dāng)饑餓寒冷疲倦疼痛時(shí)香椎，首先尋找母親漱竖。

二、依戀的類(lèi)型

第一畜伐，安全型依戀馍惹。

第二，回避型依戀玛界。

第三万矾，反抗型依戀。

三慎框、依戀的發(fā)展階段如下：

第一階段：無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)階段

第二階段：有差別的社會(huì)反應(yīng)階段

第三階段：特殊情感聯(lián)結(jié)階段

13.結(jié)合遺忘的規(guī)律和原因良狈，論述減少遺忘的方法或策略。

一笨枯、記憶保存量隨時(shí)間變化的規(guī)律是：

(1)遺忘隨時(shí)間的增加而增加薪丁；

(2)遺忘速度“先快后慢”。

二猎醇、遺忘的原因：

(1)抑制或干擾引起遺忘窥突。如前攝抑制、倒攝抑制硫嘶。

(2)壓抑造成遺忘阻问。如因動(dòng)機(jī)或情緒造成遺忘。

(3)腦損傷造成遺忘沦疾。如腦外傷称近、中毒、營(yíng)養(yǎng)不良造成遺忘哮塞。

（4）記憶痕跡衰退 ?（5）線索提取困難

三刨秆、減少遺忘的方法：

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。

(2)正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間忆畅。復(fù)習(xí)的強(qiáng)度和節(jié)奏應(yīng)該依據(jù)遺忘的規(guī)律進(jìn)行衡未，如開(kāi)始時(shí)復(fù)習(xí)的強(qiáng)度和密度要大。

(3)減少前后學(xué)習(xí)材料的相互干擾。

(4)反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合缓醋。

(5)利用外部記憶手段如失。

14.結(jié)合至少三種理論論述兒童攻擊行為的成因。

要點(diǎn)：

(1)攻擊行為的界定送粱。

(2)精神分析理論認(rèn)為死亡本能導(dǎo)致攻擊行為褪贵。

(3)社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為攻擊行為是觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果。

(4)認(rèn)知理論則側(cè)重用對(duì)社會(huì)性線索的敵意性歸因等認(rèn)知成分鰓釋攻擊行為抗俄。

(5)生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為兒童的攻擊行為源自祖先為適應(yīng)生存而具備的各種攻擊本能(如爭(zhēng)奪食物脆丁、保護(hù)領(lǐng)地)。

(2)(3)(4)(5)中每答對(duì)一項(xiàng)給3分动雹，此四項(xiàng)總分不超過(guò)9分槽卫。

15.論述馬斯洛需要層次理論及其應(yīng)用價(jià)值。

馬斯洛把人的基本需要分為五個(gè)層次洽胶，其中最低層次是生理需要晒夹，往上依次是安全需要、歸屬和愛(ài)的需要姊氓、尊重的需要丐怯、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛認(rèn)為翔横，這些需要之間的關(guān)系是：需要層次越低读跷，它的力量越強(qiáng)，潛力也越大禾唁，在高級(jí)需要滿(mǎn)足之前效览，必須先滿(mǎn)足低級(jí)的需要；在人類(lèi)的進(jìn)化以及個(gè)體的發(fā)展中荡短，低級(jí)需要出現(xiàn)較早丐枉，而高級(jí)需要出現(xiàn)晚。低級(jí)需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存掘托，當(dāng)這些需要得不到滿(mǎn)足時(shí)瘦锹，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)直接的生命危機(jī)；高級(jí)需要不是維持個(gè)體生存所絕對(duì)必須的闪盔，但高級(jí)需要與人的健康成長(zhǎng)緊密聯(lián)系弯院，高級(jí)需要的滿(mǎn)足可以使人得到生理、心理的滿(mǎn)足泪掀。

馬斯洛的需要層次理論是一種比較完整的理論听绳，系統(tǒng)探討了需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)异赫、發(fā)生發(fā)展與需要在人類(lèi)社會(huì)生活中的作用椅挣。馬斯洛的需要層次理論能夠揭示人們之間和組織之間的關(guān)系和相互作用头岔，因此在管理上應(yīng)用非常多，在實(shí)際生活中贴妻，人們常常根據(jù)馬斯洛的需要層次理論來(lái)進(jìn)行福利切油、工資蝙斜、獎(jiǎng)金和保障條件的設(shè)置名惩。

16.論述維果斯基關(guān)于教學(xué)與兒童智力發(fā)展關(guān)系的思想。

維果斯基是蘇聯(lián)的心理學(xué)家孕荠，他對(duì)人類(lèi)心理的社會(huì)起源娩鹉、教育與兒童智力發(fā)展有著非常獨(dú)特的看法。有關(guān)教學(xué)與兒童智力發(fā)展關(guān)系稚伍，他有著三個(gè)比較重要的思想：

1弯予、提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。維果斯基認(rèn)為个曙，兒童智力發(fā)展有兩種水平锈嫩，一種是現(xiàn)有水平，即兒童當(dāng)前所達(dá)到的智力發(fā)展?fàn)顩r垦搬；另一種水平是在現(xiàn)有狀況的基礎(chǔ)上呼寸，通過(guò)努力所能達(dá)到的一種發(fā)展?fàn)顩r，在這兩種水平之間存在的差異猴贰，就是最近發(fā)展區(qū)对雪。因此最理想的教學(xué)要求，是既要高于兒童原有的智力水平米绕，又要兒童通過(guò)努力所能夠達(dá)到的瑟捣，要求過(guò)高或過(guò)低都不適合兒童。

2栅干、提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的思想迈套。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面碱鳞，教學(xué)的目的是在于引導(dǎo)兒童發(fā)展桑李，它決定兒童智力發(fā)展的內(nèi)容、表現(xiàn)劫笙、水平和速度芙扎。

3、提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想填大。在如何最大限度地發(fā)揮教學(xué)作用的問(wèn)題上戒洼，維果斯基強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的最佳期限”的概念。他認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能都有一個(gè)最佳年齡的問(wèn)題允华，讓兒童在最佳年齡里學(xué)習(xí)可以促進(jìn)兒童的發(fā)展圈浇。

維果斯基的觀點(diǎn)是有關(guān)教學(xué)和兒童智力發(fā)展關(guān)系的思想寥掐，對(duì)于指導(dǎo)兒童教學(xué)，提供更為合理的教學(xué)材料和教學(xué)安排都有著非常重要的指導(dǎo)意義磷蜀。

17.論述動(dòng)機(jī)的含義及其功能

動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)召耘、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是構(gòu)成人類(lèi)大部分行為的基礎(chǔ)褐隆。

動(dòng)機(jī)的功能包括以下幾點(diǎn):

(1)激活功能

動(dòng)機(jī)是個(gè)體能動(dòng)性的一個(gè)主要方面污它，它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)庶弃，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)衫贬。動(dòng)機(jī)激活力量的大小，是由動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的歇攻。一般認(rèn)為固惯，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)有利于任務(wù)的完成。

(2)指向功能

動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為缴守，而且能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)葬毫。動(dòng)機(jī)不一樣，個(gè)體活動(dòng)的方向和所追求的目標(biāo)也是不一樣的屡穗。

(3)維持和調(diào)整功能

動(dòng)機(jī)具有維持功能贴捡，它表現(xiàn)為行為的堅(jiān)持性。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某種活動(dòng)后鸡捐，這種活動(dòng)能否堅(jiān)持下去栈暇，同樣要受動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。人們?cè)诔晒Φ臋C(jī)會(huì)很小時(shí)箍镜，也會(huì)堅(jiān)持某種行為源祈，這時(shí)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)信念起決定作用。

18.論述幼兒思維的基本特點(diǎn)：

幼兒思維發(fā)展的一般特點(diǎn)是思維的具體形象性以及進(jìn)行初步抽象概括的可能性色迂。

(1)思維的具體形象性

思維的具體形象性是指思維活動(dòng)主要是憑借事物的具體形象或表象進(jìn)行的香缺，而不是憑借對(duì)事物的內(nèi)在關(guān)系和本質(zhì)的理解，即概念歇僧、判斷和推理來(lái)進(jìn)行的图张。例如，一個(gè)幼兒能夠正確回答:"6個(gè)蘋(píng)果诈悍，2個(gè)人平分祸轮，每人能分到幾個(gè)"，卻不能回答3+3=?幼兒的這種思維特點(diǎn)與其知識(shí)貧乏及第一信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)是分不開(kāi)的侥钳。

(2)思維的抽象性開(kāi)始萌芽

幼兒中期以后适袜，開(kāi)始出現(xiàn)抽象思維的萌芽。在解決同一個(gè)任務(wù)中舷夺，幼兒園小班兒童更多的是在感知水平上解決問(wèn)題苦酱，而中班和大班兒童逐步地學(xué)會(huì)在詞的水平上解決問(wèn)題售貌。直覺(jué)行動(dòng)思維、具體形象思維和抽象邏輯思維這三種思維形式在幼兒思維中所占的地位隨年齡的增長(zhǎng)而變化疫萤。幼兒的直覺(jué)行動(dòng)思維的水平比嬰兒期有明顯的提高颂跨，具體形象思維有很大程度的發(fā)展，抽象邏輯思維只是剛剛發(fā)展扯饶，幼兒對(duì)其經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的事物能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯思維恒削。

(3)言語(yǔ)在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)

幼兒園小班兒童的動(dòng)作主要是受視覺(jué)映像或表象調(diào)節(jié)，言語(yǔ)在動(dòng)作過(guò)程中不起什么作用帝际，只有在做完動(dòng)作以后蔓同，他才能在言語(yǔ)中把它反映出來(lái);中班兒童往往是一面動(dòng)作，一面言語(yǔ)蹲诀，言語(yǔ)的計(jì)劃作用還很差;大班兒童已能在行動(dòng)之前就用言語(yǔ)表達(dá)想要做什么和如何做等，這時(shí)兒童的言語(yǔ)具有目的性和計(jì)劃性弃揽。